02.26 《道德經》第十三章


《道德經》第十三章


【原文】

寵辱若驚,貴大患若身。

何謂寵辱若驚?寵為上辱為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?

故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。

【譯文】

一般人若突然得到寵愛或受辱,都會慌恐。經常患得患失,好象重病纏身一樣。

什麼叫做得寵或者被侮辱就好像受到驚嚇呢?

其實得寵並不一定是開心的事,因為得寵就會擔心失寵,失寵就如同受辱,得到與失去都是因為自己身份卑微、在人之下,這就是我們所說的為何得寵或者被侮辱都是卑下的事,同時又如同受到驚嚇。

什麼又叫作將大患看得像自己的身體一樣重要?

我們之所以有大患,是因為擁有身體,害怕身體受到傷害,擔心身體會顧滅;如果自己沒有了身體,那還有什麼值得擔心的呢?

因此,如果一個人把天下和自己的身體看得同等重要,也許就可以把天下委託給他了;如果他忘掉了自己,心裡只有天下,就可以把整個天下完全託付給他了。

通俗來講,一個人過於看重尊嚴、榮辱同樣對自身有害,很多人以為受辱傷害了自尊,其實受寵同樣如此,因為被寵的前提就是默認自己的尊嚴比對方低下,而且寵辱之間還有患得患失的情緒,對自己的心靈與精神更是不小的損害。重視自己的身體是人的天性和本能,人們在很多時候都會更多地為自己著想。如果一個人對待天下的得失、榮辱、喜樂、傷痛像對待自己的身體一樣,那麼這個人治理天下是合格的;如果這個人對天下的關心能夠超過對自己身體的關心甚至忘掉自己的身體,那麼選擇個人治理天下是明智的。


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