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別在人面臨生死存亡的情況下談人性。人性的善與惡都是相對的。每個人的底線也不會相同。而且人都是站在說話不腰疼。你去談論疫情下的人性。你咋不設身處地的想想你在那種情況下會如何選擇呢？人性這個東西它經不住考驗。就如甲方乙方里當一個人面對辣椒水、老虎凳時有幾個人能保守秘密。
百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。道德只能律己不能律人。萬事有法可依。法無禁止即可為 ，法有禁止就遵守。遵紀守法就好
沃倫小牛
在疫情面前，小區電梯間內設置一次性使用紙巾，為的就是讓業主在按鍵時進行隔離，防止病毒感染。可有些人不但將紙巾拿走，反而還故意往公共區域吐口水還一臉得意模樣。
家裡真的缺這樣一包紙巾嗎？
不，有樣的人缺的是德、缺的是人性。即使紙巾能隔離病毒，卻拯救不了這些人內心的貧窮。
故意隱瞞病情和個人行程，自己可能錯失對症的診斷治療，是讓自己陷入危險境地；對家人朋友來說，隱瞞病情是對他們最大的傷害。當前，醫護人員十分辛苦，各地人手緊缺，在這個時候因為故意隱瞞，造成他們被隔離無法工作，還會嚴重影響疫情防控的大局。
還有的人卻藉著疫情發“國難財”，哄抬物價，一包口罩600多塊錢，一棵大白菜63塊。這樣的錢賺到手，它不燙手嗎？
在這次疫情下，以鍾南山為代表的醫護人員，每天都在爭分奪秒與病毒做抗爭，哪怕耄耋之年也毫不畏懼，奮戰在一線，只希望從病毒手裡搶回更多病人。
還有病毒開始之後，網絡紛繁複雜的聲音中，我首先聽到的是受到普遍認可的“報應說”，循規蹈矩，謹小慎微素來牴觸一切陌生食材的人們找到了發洩情緒的渠道，那些違法野味市場上的常客，如蝙蝠，果子狸、蛇、藍孔雀、野生竹鼠等，凡是理論上可以攜帶多種致病菌的野生動物，都被製作成大幅動畫圖片，配以醒目的文字說明，還有種種，種種這都是人性的善。
Tingerlady
凡是重大事件最能考驗人性，從這次疫情讓我們看到以鍾南山，李月娟為代表的一大批科學家，她們都七八十歲的人了，為國家而著急，為人民而操心，是祖國的脊樑，是老百姓的支柱。讓我們由衷的敬佩。
還有以李文亮為代表的廣大的醫護人員，他們有的勇敢的去馳援武漢，奮不顧身的搶救生命。有的留在本地，也義無反顧的阻擊疫情的括散。他們無畏無懼，在祖國最需要的時候，他們肩並肩的檔在病魔面前，保護十四億人民的安全，仍至全世界人民的安全。他們的人性是最美的，他們把人性升到了極至而華麗。
同樣在疫情面前，有些人卻碌碌無為，監管不利，至使疫情漫延。更值得我們反思的是：有的人為飽口欲，殺害野生動物，至使冠狀肺炎生成，造成多少生靈傷害。他們雖然活著，但是人性己經泯滅，值得人們深思…
昌正覺正淨
在疫情面前，以鍾南山為代表的廣大醫護人員，在全國人民都避之不及的時候，義無反顧的出發奔向荊楚大地，他們也有家庭，他們也有父母孩子，但是他們為了全國人民的生命安危，犧牲小我，抗戰在疫情的一線，這些人放佛是陰霾天空中的那一絲陽光，讓我們感到無比的溫暖和安心，有他們在，我們就什麼都不怕，向在此次疫情中奮力拼搏的所有一線醫護工作人員致敬。
同時，在祖國的各個地方，那些捐款捐物的人，也讓我們看到了這個民族在危難面前的團結，特別是一些普通的小人物，我們甚至連他們的名字也不知道，抗戰老兵捐贈自己的所有積蓄、匿名小夥向派出所搬來口罩和泡麵轉身就走······在在這樣人人自危的時刻，他們把自己僅有的東西捐贈出來，也把生命的善意兜兜轉轉的傳遞給了全國的人民，讓我們知道，原來每一個普通人也可以不普通，他們也是這個民族的英雄。
但在疫情面前，我們也看到了人性中惡的一面。有的人將自己的唾液塗抹在電梯按鈕上、有的人在明知患病的情況下連續摸很多車門的門把手······面對著可能來臨的病情或者出於對死亡的恐懼，他們的選擇是通過這樣的方式讓自己感到安心，將人性中自私的一面暴露的淋漓精緻；還有的人利用疫情期間，哄抬市價，發國難財，讓人們感到難受到卻又無可奈何。
在疫情面前，在人人力求自保的情況下， 我們還是看到了很多令我們感動的人和事情，同時，我們也深深的被人性中惡的一面所震驚，等到疫情真的過去的那一天，那些在疫情中作惡過的人將會永遠被周圍的人所鄙視，而那些為之犧牲奉獻、付出的人將會永遠的得到人們的尊重。
宇小白的魚
通過辯證唯物主義，我們知道這個世界是相對的，善惡，正邪，真假。安靜的生活下，有些東西都帶著虛假的面具，我們難以辨別，但在面臨危險的時候，我們往往很容易就能分辨出善惡好壞。
善字頂頭，陽光普照
- 疫情發生，醫護人員首當其衝，特別是醫護人員中女性佔比達到百分之六七十。他們是病人之外距離惡魔和死亡最近的人，高強度的工作，高度緊張的神經，儘管脫下防護服他們也是普通人，但他們義無反顧。
- 醫護人員衝上去了，後勤保障不到位，沒關係，有整個國家在做保障。在封閉的道路上開來一趟趟運送物資的車輛。車上是各地捐贈的各種物品，還有運送物資的司機。
- 在一線，不僅有醫護人員，還有默默的清潔工，他們也是直接接觸汙染物的人，他們也在堅守崗位。
- 離開一線，在全國各地，更多的人站立在自家的防疫站口，在寒冷的天氣中，保護我們能在溫暖的家裡安心的休息。
惡字在尾，凸顯人性
- 在疫情面前，強行闖卡，毆打辱罵執勤人員的人，大有人在。他們是自私的，人性是扭曲的，他們的素養讓人笑話。
- 發國難財的，掙錢無可厚非，沒有錢就不能生活。但是在這麼嚴峻的情況下，大家都在齊心協力抗擊疫情，某些人偏偏要發國難財，難道這點錢拿到手你就真的能變成富翁了嗎？並不是。
給奉獻的人致敬，給拉低智商的人倒喝彩！
南臺老家院
這個問題問得很好。
人性的善與惡在很多時候是隱藏起來的，但會因一些突然來臨的事情而顯現，就像這次的疫情。
新冠疫情像是放大鏡，將人性中的善與惡放大到公眾視野下；新冠疫情也像是照妖鏡，讓假模假樣的牛鬼蛇神現出原形。
在疫情中，有逆行的白衣戰士，有堅守一線的基層幹部，也有千千萬萬保障城市基本運行的各行各業工作者。他們冒著感染風險堅守工作崗位，其中也有許許多多感人的凡人小事，他們讓我們看到了人性之善。
疫情中也有一些人囤貨居奇、製假販假，或是不聽勸阻聚集、不按規定隔離，或是仗著一點點權力粗暴執法。我們會覺得這些人很壞，是人性之惡。
這種善與惡，在個體身上，在私道德範圍，似乎沒有爭議，但如果從群體範圍考慮呢？
這次疫情湖北省的死亡率遠高於全國其他地方的平均水平。湖北省外的死亡率0.2%左右，而湖北超過3%。我們來想想這是為什麼？原因有以下三點：1.在湖北傳播的病毒比別的地方的病毒厲害。2.湖北人身體素質普遍低，或年老體弱者多。3.對湖北的管理和對其他地方的管理不一樣。
會有人覺得是前兩個嗎？答案顯而易見。
醫療擠兌、交叉感染，很多人真正需要醫療資源的人得不到及時治療，但同時大量的醫療資源又浪費在全民擠兌上，造成湖北人民較全國其他地方“超額死亡”。前期防控不及時造成的後果，和後期恐慌擠兌造成的後果，孰輕孰重，誰又能評判呢？這是一個不對稱的輿論場。
我們固然可以歌頌逆行的白衣天使，但也要知道，重症的治療光靠醫護人員是遠遠不夠的，醫療儀器發揮的作用更大，儀器是不可能短時間送到湖北的，這也決定了整個湖北能治療重症的床位非常有限。這種大環境，註定了逆行白衣天使的善是小善。真正解開湖北的難題，讓湖北人民不再因疫情“超額死亡”才是大善。
疫情發生後，全國各地紛紛啟動公共衛生一級防控，防控措施層層加碼，全國迅速進入全民動員防控疫情的狀態，展開了一場轟轟烈烈的群眾防控運動。
一切形式的群眾運動都是值得警惕的，雖然可以短時間取得某些成效，但也會有極大的副作用，比如正常經濟活動短期停滯，又比如局部的、微小的過激和失控。
經濟短期停滯和局部微小過激雖然一時不會造成嚴重後果，糾正起來也很容易，但必須對此保持高度警惕，因為群眾運動的發展會很迅速，方向也會因某些偶然因素而快速轉變。風起於青萍之末，席捲一切的浪潮在剛開始時也不易覺察，後期極易失控。
和囤貨居奇、製假販假、粗暴執法的小惡相比，我們更應警惕大範圍失控的大惡。
我們國家有著眾多人口和遼闊疆域，我們有和世界上最發達的城市相比區別不大的城市，也有和世界上最貧窮的地方相比區別不大的地方。我們做事情所面臨的複雜程度遠超世界上絕大多數國家，明確局部和整體對我們尤其重要。只要大的方向不變、整體發展穩定，長遠來看局部的問題最終都可以解決，局部都可以獲得發展。如果從這個角度看，之前說的大善大惡似乎要降一個檔次了。
疫情所展現的只是一幅人類活動畫卷，善與惡都是我們以不同價值取向後加的評判罷了。
二草軒
人性本就是善與的集合體，在災難面前，焦慮和恐懼是最容易被引發的，此時，人的第一反應就是要麼戰要麼逃跑；等理性迴歸，便能真正體現一個人的人性了。那些置個人安危於不顧的，比如主動請纓上一線的醫護人員、各個部門的工作人員、衝在一線的黨員等，那都是勇者善者；也有部分人，雖然心裡恐懼，但面對不得不做，然後克服恐懼認真工作的人，也是善者。至於那些哄抬物質、散播謠言、瞞報謊報者、不肯配合者，無疑暴露了人性中惡的、醜陋的一面。
藍蓮聽雨TT
修心先修德
全國戰鬥在疫情第一線的醫生和護士讓我們看到了人性之善
惡的是有些人很是自私 為了自己的利益隱瞞病情 到處亂走 給社會和國家增加負擔
還有以李文亮為代表的廣大的醫護人員，他們有的勇敢的去馳援武漢，奮不顧身的搶救生命。有的留在本地，也義無反顧的阻擊疫情的括散。他們無畏無懼，在祖國最需要的時候，他們肩並肩的檔在病魔面前，保護十四億人民的安全，仍至全世界人民的安全。他們的人性是最美的，他們把人性升到了極至而華麗。
瀟灑人玍
在生死麵前，如常凱一家無疑是善的，在醫療癱患之時，響應政府號召待在家裡等待，致一家四口慘死。那些到醫院去醫治，得到醫院無位置勸返，不肯走，滾地撒潑亂飛口沫，無疑是惡的，我想知道有沒有被收容醫治，最後結果如何？
