文玩圈裡，許多玩友對藏式金剛不理解，存在偏見。他們以為，藏式金剛的品質差強人意，正是因為有瑕疵，才被做成藏式。
其實，藏式金剛很好玩，盤出包漿一樣能美翻大家！不信來看看這位玩友盤玩的藏式小金剛：
是不是一樣很漂亮呢？這位玩友品味獨特，玩金剛不喜歡那些極品紋路什麼的，只喜歡藏式通貨，覺得自己一點點刷出來比較有成就感的。
這串藏式小金剛，單憑藉他一雙大汗手，1年半時間就包漿上色了，基本無色差。廢了五把鬃毛刷，刷出來的小金剛！
其實，愛藏式的金剛玩友大有人在。很多人玩來玩去，最後發現，還是藏式最有味道。
如今咱們所在的文玩圈裡，可以說很多領域都受到了藏傳佛教的影響。
比如文玩二字，從最早的文房器具，到後來的八旗子弟“手中寶”，發展到今天，文玩更多的是漢、藏兩種文化的結合體。
藏式金剛更有味道
要說哪種物品在文玩圈裡最有“藏味”，很多人可能會說是天珠，亦或者唐卡，但是小編認為非藏式金剛108莫屬。
說起藏式佛珠，最有代表性的、流傳最深遠的莫過於鼓珠、桶珠。這裡先糾正大家兩個基本概念。
第一，藏式指的不單單是兩頭磨平的佛珠。藏式是的一種概念，一種風格，一種文化。包括菩提的形狀、材質及搭配樣式等等諸多方面。
第二，藏式佛珠也有圓的，很多喇嘛身上的佛珠都是圓的。可以這麼說，桶珠、鼓珠是藏式風格，但藏式風格不光是桶珠、鼓珠。
為什麼藏式佛珠多以桶珠、鼓珠為主呢？
一是因為工藝受限。古時候，佛珠全部是由手工製作，由於受到製作條件的限制，所以製作圓珠非常困難（也沒有車床這種東西）。
相比之下，桶珠、鼓珠製作起來就要簡單多了，稍加打磨，一打眼兒，搞定。真正的老的藏式佛珠大小顏色不均，形狀也不規則。
所以大家看見那些所謂的百年傳承的佛珠，第一眼就要先看珠子規制，如果“整齊劃一”，那麼說是一百年前的你覺得可信麼？
二來，藏式佛珠的很多材料、配飾也決定了製作桶珠、鼓珠比較合適。比如“嘎巴拉”（靈骨佛珠）、比如松石、蜜蠟、椰殼等等。就這樣慢慢的，藏式的鼓珠、桶珠就形成了一種風格。
藏式金剛菩提佛珠，無論從佩戴習慣還是佛教文化上來看，都是極能代表藏族文化的一種文玩藏品。
金剛回歸到傳統的藏式風格，配上帶有藏區韻味的蜜蠟配飾，二者不僅融為一體，還將藏傳文化發揮的淋漓盡致。
後來，在藏式金剛的基礎上，發展出來極致的扇面金剛。準確的說，它就是一種切片手串，只不過按照圓弧打造，所以看起來造型非常的別緻，很多玩友親切的稱之為金剛伏魔圈。
藏式金剛盤玩方便
藏式金剛現在越來越受到人們喜愛，還有個主要的問題是，它盤玩起來特別方便省事。
其實盤玩金剛，最難的不是上色難，而是包漿均勻，往往原樁的金剛孔道兩端是最難盤刷到位的，所以需要花費巨大的時間與精力。
往往是側面盤紅盤透了，僅剩孔道上下兩端非常尷尬色差！
但這樣的事情是不會出現在在藏式身上的！在盤玩藏式金剛的時候，只要刷側面就好了，這樣的話就可以節省很多的盤刷時間，當然還有重要的一點就沒有頭尾部的開裂情況！
藏式金剛更“實惠”
在價格上，藏式確實要比同一品質的原籽便宜一點（當然這也不是絕對的），其實我覺得就是玩的人們拿金錢來衡量了！
其實，這沒什麼可比性。文玩並不存在絕對的好不好看，大家各花入各眼，自己喜歡的才是最好的。
藏式金剛的樁型更加一致，根本不存在高矮樁的情況，這樣商家穿配成串也會相對容易，性價比高，很適合我們這些想要好紋路，苦於囊中羞澀的屌絲！
藏式金剛唯一的缺點就是——夾汗毛，但是為了盤出有獨特品味的藏式金剛，這點痛又算得了什麼呢？
每一串漂亮金剛的背後都是盤和刷的結果，男人玩金剛，就要對自己狠一點兒，想想夏天35度，不開空調，就為出汗養它，也算是對得起這份辛苦了。
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