“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。”
這句經久不衰、千古傳誦的詩句出自《陌上桑》。
《陌上桑》是漢樂府中的一首樂府詩，屬於《相和歌辭》。這首樂府詩是漢樂府詩歌中的名篇，和《孔雀東南飛》、《木蘭詩》堪稱樂府名著。
《陌上桑》
《陌上桑》是一篇嚴肅與詼諧並存的樂府敘事詩。它講述的故事是：一位名叫秦羅敷的年輕美麗女子，在採桑路上恰巧被一個太守遇上，太守垂涎羅敷的美色，問她願不願意跟隨自己回家。太守原以為憑藉自己的權勢，羅敷一定會答應。但羅敷機智應對，以盛讚自己夫君才貌的方式回絕了對方的無理要求，還憑藉智慧用言語把他奚落了一番。
整首詩以藝術詼諧的風格和喜劇性的敘事創作手法，刻畫了一個知書達禮、美麗堅貞、聰明智慧的採桑女形象。
《陌上桑》結構完整、情節生動，全詩以敘事為主，並融合抒情、描寫手法於一體。在人物形象的刻畫上，淡妝濃抹總相宜，十分微妙傳神；特別是用側面描寫烘托羅敷的美，對後世文學創作影響很大。通篇行文采用“五言體”，氣韻流暢，語言質樸，體現出濃郁的漢代民間歌謠風味。
美麗的採桑女秦羅敷，這個光輝奪目的藝術形象已經傳頌千年，流傳至今。她美麗堅貞、高貴優雅、聰慧睿智，早已成為世人眼中獨立智慧、熱愛生活的美好女性形象的象徵。
秦羅敷的身上包含每個現代女性應當具備的特質，是個非常理想化的女性形象。本文就從《陌上桑》中採桑女秦羅敷的形象，淺析現代女性必須具備的三個維度。
優雅女性，懂得“富養”自己和“自我寵愛”
作家蘇芩說過：“女人就是要富養自己。你身上所有的焦慮和戾氣，都是虧待出來的，不想被俗世浸透，那從現在開始，先愛上自己。”
這裡的“富養”之意，無關家境，無關物質，是指女性要學會“自我寵愛”。女人只有對自己足夠好，才能從容一生，優雅到老。
女性“富養”自己，先從善待自己的外在和身材開始；再者是擁有一定的興趣愛好來充盈自己，點亮平淡的生活。
女人不必生得驚豔，但一定要活得精緻。“自我寵愛”這件事，不能將就和妥協。女人只有好好愛自己，才會有人來愛你。
一個女人的身材和外在，往往會暴露她的內在層次。
楊瀾說過：“沒有人有義務必須透過連你自己都毫不在意的邋遢外表，去發現你優秀的內在。” 如果連自己都自我放任，身材肥胖走形，穿著邋里邋遢，又有誰會去主動發現你優秀的內在呢？
女人只有活得精緻美麗、優雅從容，她的內心才會更加自信有力量。
無論你長相如何，這都不影響你成為一個有氣質的人。追求美麗是種生活態度，無論我們處於人生的何種階段，都要保持優雅與得體的穿著，適當裝扮，悅人先悅己 。
且看採桑女秦羅敷如何活出精緻的自己：
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
這句話的意思是：用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。
活潑美麗的羅敷只是出去採桑，卻仍舊精心裝扮自己，就連採桑用到的提籃都如此精緻考究，用青絲做絡繩，用桂枝做籃柄。如此精細的手工，看得出來羅敷是個心靈手巧的女子，平時也會將手工活作為自己的興趣愛好，並享受其中。
羅敷就如同林語堂筆下的姚木蘭，是個“生活的妙想家”。她們將生活過成一首詩，在瑣碎的生活中，給自己一個愉悅心情的驚喜。
而在過往男人的眼中，這樣的羅敷就是一道美麗的風景。不同階層的男性，都被羅敷散發的魅力所吸引。
“行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”
“使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。”
一個人內在的美好，一部分也來源於對自己外在美的自信。健康的體魄，是女性能夠努力前行的資本，良好的外在形象，則會讓女性由內而外散發著自信的迷人光彩。
而自己所喜歡的興趣愛好，則能令自己享受到生活的“詩與遠方”，人生也會變得充實豐盈起來。
擁有自己的愛好，豐盈的內心，再普通瑣碎的日子也能過出美妙的詩意。
獨立女性，懂得活出自己的價值
在現代社會，每一個人都有可能成為一個崛起的品牌，女性也是如此。
作為女性，她首先是一個獨立的個體，其次才是女兒、妻子和母親。女人的安全感並不來源於男人所謂的承諾和鋪天蓋地的溫柔，而是來源於自我的獨立；女性的價值也從不是依附於男人，而是活出真正的自我。
真正的獨立，是從經濟到思想、人格都實現獨立。這樣的獨立女性，自信、從容、美麗。
1、經濟獨立，女人須有一技之長
秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜（善）蠶桑，採桑城南隅。
“羅敷善蠶桑”，一個“善”字可以看出，羅敷作為古代女性，仍然有著一技之長，有能力令自己衣食無憂。
她採桑養蠶，抽絲織錦樣樣精通，用自己的勞動換來漂亮的衣飾。憑自己辛勤勞動得來的成果，是最有價值的東西。
女人最基本的獨立是有一技之長，能夠自己養活自己。有句話說得好：“女人的經濟地位決定她的家庭地位”。要想不看別人的臉色而活，就應該擁有自己獨立掙錢的本事。
女人在甜蜜的戀愛中，大都聽過男人“我養你”這樣的承諾，可這句承諾大多時候都是“空頭支票”。
有些女孩婚後以為丈夫會養著自己，於是心安理得地退出職場，迴歸家庭。殊不知，你辛苦捨棄了一切，到頭來卻在丈夫面前一點尊嚴和自信都沒有。
女人只有經濟獨立和不斷成長，不僅自己的人生會得到充實，在感情中也會顯得更有底氣和自信。
2、思想獨立，懂得拒絕誘惑，才有漂亮的人生
大千世界的種種繁華，總有很多看不見的陷阱。如果你不能堅持自我，被“陷阱”的華美表象所迷惑，那麼等待你的則是萬丈深淵。
先看羅敷，在太守以權勢壓迫發出“寧可共載不？”的富貴誘惑的時候，她並不羨慕“五馬之乘”的地位名利。“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”她憑藉智慧，機智應對，拒絕的義正辭嚴、鏗鏘有力。
使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”
羅敷在嚴辭拒絕了使君的無理要求後，接著巧使妙計，極盡誇張之能事，描述自己丈夫的身份高貴、相貌英俊、風度翩翩，表明夫婿在各方面都勝過使君，令使君知難而退。可以想像，使君聽後該是多麼狼狽與羞愧。
此處羅敷展現的智慧可謂妙哉！妙就妙在，她以“巧言”避免與使君發生激烈的正面衝突，又在輕鬆的口氣中暗帶嘲諷之意。
這是羅敷處世的一種獨到智慧，也是當今女性應該具備的智慧。
女人有漂亮的思想，才有漂亮的人生。取悅他人，不如取悅自己。
思想獨立，懂得拒絕誘惑，這樣的女人能夠堅強處世，面對困境從容應對、智慧灑脫。有獨立思想的女人不會隨波逐流，而是敢愛敢恨，睿智又理性，對家庭、工作和生活有著自己的想法。
智慧女性，懂得為自己的人生做規劃
東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？
白馬從驪駒，青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。
對於詩中羅敷的這段話，曾有學者爭論，一種說法是羅敷的夫婿確有其人，另一種說法是這夫婿是羅敷為拒絕使君而虛構出來的形象。
不管是真實還是虛構，有一點我們可以看出，聰明的羅敷對自己的人生有著詳細清晰的規劃。
對於自己的婚姻，羅敷擁有著清晰的認知和規劃。
自己今後要找的夫君，不是像使君這種仗勢蠻橫、貪圖美色之人，而是一個謙遜有禮，心中懷有抱負，一步一步靠自己努力奮鬥向上的有為青年。
“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居”。這並不是世俗意義上的“眼光高”，而是一個女性對於自己婚姻的理想期許和美好向往。
真正聰明的女人，都懂得“選擇婚姻”。優秀的女孩，對於婚姻品質的要求，遠高過於結婚這件事情的本身。
一個見過世面，目光長遠，智慧獨立的女孩，她非常清楚自己的內心想擁有什麼。無論是在事業還是婚姻上，她都會做出合理和長遠的規劃，並朝著優秀的方向為之努力。
結語
無論在任何時代，優雅、獨立、智慧的女性永遠都會綻放最奪目的光彩。這三種特質，更是現代女性應當具備的三種維度。
一個女性的成功，是在她找尋到自己的定位、發掘到自己的價值、實現自己追求的夢想，從而成為一個自我建構的人。
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