現在的情侶之間，都會有對彼此的愛稱，這樣不僅能增加生活的樂趣，還能增進雙方的感情。
中華民族，是一個委婉、內斂的民族。中華文化亦是如此，比如在稱謂方面，有尊稱、謙稱、自稱、他稱、鄙稱……
一個"我"字，都能叫出花來：俺、鄙人、山人、寡人、老夫、小人、貧僧、老僧、老道、貧道、本帥、臣妾、臣、晚輩、孤家、妾身、小奴、奴家……
稱謂之多，令人眼花繚亂。
而古代對"妻子"的稱呼，不同時期，不同階級也大不相同。
現在社會，對妻子的稱呼有很多，老婆、媳婦、愛人……這些現代化的稱謂，古人可不這麼說，他們的叫法可就古風的多。
古人對妻子的稱呼，我們在文學作品和影視劇中也不少見，內人、娘子、拙荊……但這些只是比較常見的罷了。
時期不同，地位不同，古人對妻子有許多不同的稱呼，讓我們來見識一下。
常見的"娘子"稱謂
"娘子"是我們在古裝劇中最常聽到的對妻子的稱呼之一，但實際上，在元朝以前，稱妻子為"娘子'是不對的。
宋朝之前，"娘子"專指未婚的少女。
唐朝時，玄宗專寵楊玉環，宮中號稱為"娘子"。
這裡已經出現娘子的稱呼，而且顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。
隨著"娘子"的傳播，到了元朝，社會上已普遍稱呼已婚婦女為"娘子"。
"某娘"也開始出現，如稱接生婆為"老孃"，稱巫婆為"師孃"，稱妓女為'花娘"，稱男女關係不清的女人為"夫娘"，以及鄙稱婦女為"婆娘'等等，並且通稱為"娘們"。
到了明朝，一般習慣稱少婦為"娘子"，而且帶有嬌愛的味道。
謙稱的"拙荊"
"拙荊"也是一種常見的稱呼，是一種謙稱。
"拙"是"我的"，"荊"為一種灌木，在古代用來製作婦女的髮釵，稱為"荊釵"。
"荊釵布裙，指以荊枝為釵，粗布為裙"，形容婦女簡陋寒素的服飾，後來還演變成對自己妻子的謙稱。
"拙"的用法，還有拙子、拙分（名分、職分）、拙作（作品）、拙室（也是妻子）等。
更加謙卑的"賤內"
"賤內"也是一種謙稱，但這裡的"賤"沒有蔑視女性的意思，而是指自己。"內"是指自己的內人，賤內的意思就是"我這個卑微之人的老婆"。
詞語出自明朝孫柚的《琴心記·誓志題橋》："<strong>賤內有恙，敢煩一卜"。
皇室專稱"梓童"
皇帝對正妻除了"皇后"，還可以稱"梓童"，皇后也可以如此自稱。
梓童原作"子童"，最早見於《全相平話五種》：<strong>"妲己乃問天子曰：大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童<strong>隨喜看之"。
此書作於在南宋至元初，此時正是通俗文學大發展之際，隨著通俗文學的發展，一大批新語彙產生，"子童"也是其中之一。
諸侯之稱"細君"
古代諸侯的妻子，稱為細君或者小君。出自《漢書·東方朔傳》："復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君"。
唐朝韓愈亦有詩《岳陽樓別竇司直》曰："細君知蠶織，稚子已能餉"。
另有一說，細君指妾，在清朝時多有記載，如俞正燮 《癸巳類稿·釋小補楚語笄內則總角義》："小妻曰妾……曰細君"。
如今的"妻子"
我們如今所說的妻子，在古漢語中是一字一義，也就是分別指妻和子。
"妻"最早見於《易·繫辭》："人於其官，不見其妻。
古代的"妻子"一詞，並不是男子配偶的統稱，後來，隨著社會的發展，"妻子"才成為男子配偶的統稱。
願各位，結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
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