侯崇飞
欢迎走进文史工作坊！
这样的话很有道理！同样的俗语还有“家要败，出妖怪”，“外面的野花不要采。”
所谓野花，不过是指男人女人在外面不安分。进了房，是指小三上位。
小三进不进房，对于家庭的破裂都会造成影响。往远的说，潘金莲恋上西门庆，武大郎七窍烈血而死。往现在说，文章和姚笛的事件，王宝强和马蓉的事件，最后都是不好结果。
家和万事兴，一但男女变心，家庭争吵必然增加，对于家庭孩子的成长会造成负面影响。野花进房按照老祖宗的说法，这会影响家里的风水。
文史工作坊
身活中的每一个实例，都证明了这句话是有道理的。
说一个身边的例子。我小姨婆嫁的老公家境贫穷，但我小姨婆毫无怨言，尽心尽力照顾公公婆婆和两个女儿，全力扶持她丈夫维持家庭生活。
后来，家境好转，生活没那么清贫了，然后她老公就开始嫌弃她没有生儿子，然后在外面找了小三。
日子当然是过不下去了，她老公和小三生了儿子搬出去了，不在照顾我小姨婆和她两个女儿，我小姨婆只好外出打工，两个女儿留给公公婆婆照顾，每月寄钱给他们维持生活。
最后，报应来了，先说结果然后再分享。她老公得了癌症，而小三跑了！跑了！因为之前的钱都花完了！然后他们的儿子疏于管教，现在也是小混混一个，毫无出息！反观我的小姨婆，两个女儿抚养长大成人，自己努力加上嫁了个好人家，现在在深圳罗湖买了房，并把小姨婆从老家接了出来享清福！而那渣男现在到处打听她们的下落，要两个女儿抚养！——那当然是不可能的。
渣男现在的下场很好的说明了“野花进了房，家败人又亡”是多么有道理！其实，这个东西想也想的出来。你想，一个能抛弃糟糠之妻，到处寻花问柳之人，其本性就有问题；而一个贪图眼前欢愉，破坏他人家庭的人，又怎能胜任“贤内助”的角色，共同维护好一个家庭呢？两个靠一时欲望、不纯动机在一起的人，也必然容易因一点小事而大吵大闹、为一己私利离开，最终就是不择手段破坏原家庭后，又因各自利益而惨淡收场。
搬字工
俗语“野花进了房，家败人又亡”固然是老祖宗的讲究，但未必全有道理，之所以这样说，主要是旧时代利用人们敬畏封建迷信的心理，以达到维护社会正常秩序、捍卫社会道德之目的。
野花是什么？
野花用来比喻合法夫妻之外的女姓情人，即现在所说的二奶、三奶之类的女人。如另一句俗话所说的“家花没有野花香”，家花指合法夫妻，其中包括妾，旧时除娶妻外，通过正规程序纳的妾，也是合法的，属正当妻室之列。野花就是外面的情人。有一句歌词：“路边的野花莫要采”，这里的野花意思也是一样的。在中国传统的民歌里，用野花比作外面情人的歌词比比皆是。这样说读者应该好理解，也就不多说。
在外采野花与野花进房的区别
男人在外拈花惹草本来就是一样见不得人的事，都是偷偷摸摸的事。旧时人们观念认为男人在外做这种事算不了什么，以至于在律法和族规家规中，大多只有严处女人的条文，对男人则是象征性的轻处，或者不处罚，无形中放纵了男人。如《红楼梦》中贾琏在外拈花惹草，被捉奸在床，王熙凤大吵大闹，贾琏拔剑相对，及到众人相劝才罢。后来贾母劝慰王熙凤时竟说，是男人都爱沾腥，劝她不要太计较，把这样的事看得再也平常不过。贾琏与人偷情，好像错在醋罐子王熙凤，既不该去捉奸，也不该吵闹。贾母对孙媳妇王熙凤的意思就很明了，只要不带情人带到卧室，在外找野花是男人的天性，你就开一只眼闭一只眼吧。
过去农村有一句老话：“三桩讲不得，三桩吃不得。”这其中之一就“偷人”讲不得。既然人家是偷偷摸摸做这种事，一般都难有真凭实据，无非凭感觉和猜测。感觉和猜测也许是事实，但没有真凭实据还是讲不得。如果当事人不承认，后过来倒打一把，讲出此事的人就下不了台。旧时代的社会风俗，讲究“捉贼拿脏，捉奸拿双”，用现在的话说就是要拿到证据。如果没有证据，当事人要求“洗清名声”。“洗清名声”按旧时习俗可不是一件简单的事，轻则在村庄里敲锣打鼓放鞭炮游村，向村民声明自己“冤枉”了当事人，是自己的嘴巴讲错了，重则要杀猪摆酒席，请全村的人来听自己讲明“冤枉了好人”。如果因出言不慎造成了人命案，那就更麻烦，代价更惨重。因此，在旧时人们的观念中，哪管别人外面彩旗飘飘，只要家里红旗不倒就行，对男人在外采野花，只要不涉及自己的利益，都保持一种默认的态度。
而把“野花”带进自已的家里房中睡觉，有的是公开的，有的是偷偷的，不管是哪一种，那都是绝对不允许的。这种行为等于是践踏了公序良俗，任何社会任何阶层都不能容忍。人如果没有了羞耻之心，全然不讲名誉了，也就无可奈何，何况旧代是男权社会，妻室除了吵闹，也无权去管，也管不了。不仅旧时代的人对这种行为惩处的办法不多，就是今天，对民间的包二奶三奶，除非是老婆吵闹、离婚，人们也只是在道德层面加以谴责，对事情的处理一点办法也没有，依然是一个非常复杂而难以处理的社会难题。
防止野花进房的迷信和恫吓
野花进了房，就一定会使人家败人亡吗？用现在的科学思维来讲，显然这两者之间是没有必然的联系。但是人们不得不解决男人带野花进房这一个难以启口社会难题，以维持社会细胞——家庭的稳定，从而维护整个社会的道德体系。
在古代，作为统治者的工具有政权和神权，也就是行政和宗教统治并存。一些人们不便说的话就假托鬼神、风水来代言，如皇帝是“天子”，朝廷的大官都是“星宿”下凡，假托神灵来证明他们可不是一般的人，都是天上派来统治黎民百姓的。上行下效，上至官府，下到黎民老百姓也利用人们笃信鬼神的特点加以利用。如陈胜吴广起义在鱼腹中的绸条书“陈胜王”，派人到丛林里的神庙点鬼火和装狐狸叫声：“大楚复兴，陈胜为王。”还有古代一些官府碰到疑难案件无法侦破时，也装神弄鬼，最终案情水落石出，如包拯故事中就有此一说。而民间一些复杂的行为无法写入族规家规和乡规民约条文，但又不得不加以规范，没办法，只能依靠宣扬鬼神、风水等迷信思想，利用人们敬畏鬼神的心理，借鬼神的名义来束缚人们的手脚。这种方法在旧时往往能取得很好的效果。
“野花进了房，家败人又亡”这种说法就是典型的风水说。意思是把情人带到家里的房间睡觉后，整个宅院的风水就破坏了，可导致家庭败落，家里的人不是病死就是凶亡的严重后果。落到这样一个悲惨的境地是任何人都不愿看到的，于是有人贼胆再大，也不能把情人带回家里来做那事。民间类似的说法很多，例如，我国有的地方不允许回娘家的女儿女婿在岳母家里上一张床，外面来的夫妻也不能在家里住一间房，如果这样做了也会导致家败人亡。这样的说法，我们用现在科学的观点来看感到很荒唐，但旧时的人们就是这样，这种既有带劝导的意思，更多的是一种恫吓。
“野花进了房”在今天这个开放的社会，仍然是一种很不文明很不道德的行为，虽然不至于像旧时所说的“家败人又亡”，但这样的行为既伤害了家庭，也违背了公序良俗，败坏了社会风气。
关山听风
全文应是：“骑马拜堂，野花进房，家败人又亡”。![]()
何为骑马拜堂？这里所说的骑马不是真正意义上的骑马，其实指的是，在结婚的当天，新娘正好有生理期，这在古代是十分忌讳，认为十分的不吉利。而这主要有两方面的原因，第一是封建社会男尊女卑，第二就是，在古代拜堂当天就是入洞房，而女人一旦来了例假，如果还要洞房的话，对女子的身体什么不好。而家败人又亡只是夸张的说法而已。
再来说说野花进房，这里说的野花指得是夫妻以外的异性，在有些男人的眼里觉得，野花比家花香，因为对于他们来说，野花总会让男人感到自己很有地位存在感，而且更加的善解人意。有的人和野花相处时间久了，甚至把带来家中。原本或许还睁着眼闭着眼的妻子，这时将会忍无可忍，毕竟这是对自己完全的藐视以及不尊重。带到家中后可想而知，势必会大吵大闹，甚至会妻离子散。
其实在老农看来，一个家庭，耍想过上幸福的生活，需要把各方面的矛盾都处理好，这其实不简单，作为一个男人，在家在庭中占主导地位，老婆算助理，双方把事情都处理好了，就没有野花这一说了。
读书是福
野花进了房，家败人又亡。这是一个形象比喻，也有一些儿夸张，但现实中，如此事例真不少，家败人亡的并不少见。这是一句劝谏警诫十分明显俗谚，成年男女都要注意。
野花家花是个比喻，家花是指合法的爱人老婆，野花是指不合法的二奶三奶，男人的婚外恋人情人。野花不可摘不可采，有人认为野花总比家花香，占着园里的家花，又想摘园外的野花，吃着碗里的，又人偷吃屋外的，这法律道德都是不允许的。有人不但在外偷摘了野花，养了二奶包了三奶，还不满足，还嫌不够方便，还将“野花”领回家里进房来供着，也是欺人太甚，孰可忍而不可忍，情爱是自私的，家花如此也能容，没一点脾气？是虫是蛆都会动一动。一山不容二虎，一房能容两三女人？于是，争吵打斗不断，互相记仇嫉妒，无所不用其极，好好的一个家，就这样败了，人又伤了亡了。如此之例，我就亲见了不少。教训是极其惨痛又深刻的。无论男女，是有智者，有责任心的有为者，就不会被情爱所左右而不理智，去干违法又违背道德伦理伤风败俗害人又害己的事来。俗说，有多少风流，就有多少折惰，为逞一时色风流，而导致家败人亡，实在不是智者所为。可世上真那么一些人，被色情所迷，不能自控，终为此付出沉重代价，悔之已晚。
树德汉硕
野花进房，家败人亡。多数人只知道其中一句，却不知道还有更经典的上半句：“男行千里，勿食枸杞。”野花虽香，到底能闻几时香？采回家中自然见分晓！
花是一种人见人爱的植物，爱花能体现出一个人对美的追求，对生活的向往。花分为很多种类，从属性上分为草本和木本，从生长的环境来区分，长在野外的叫野花，长在家里的叫家花。有人常常将女人比喻成花朵，正妻在堂是家花，彩旗飘飘是野花。
路边的野花你不要采
爷爷常常教导我，路边鲜艳漂亮的花草蘑菇之类的植物不能随意采摘，越是漂亮五彩斑斓的植物越可能毒性较强。然而总是有些富有冒险精神的人，架不住好奇心的驱使，总想试上一试，折断了野花甚至连根拔起，采回家中插入瓶中或者移入园子里，要么几日清香后渐渐枯萎，要么干脆一不留神使自己中毒身亡。
野花进家香不久
男女过日子也是如此，情谊三千也架不住长久分离，给野花提供了温润的土壤，男人爱野花无非图得几日清香，野花也乐得被人欣赏。可是当野花进门之后，关系有所改变了，双方各自都需要承担起肩头的责任，面对外面的流言蜚语，在柴米油盐酱醋茶的琐碎之下，野花又能承受如此磋磨？既然是野花自然不可能归谁一人欣赏把玩，岂是家中能够圈养留住的？野花或者逃脱束缚，或者鱼死网破，最终也只能落得家破人亡，惨败收场的局面。
守住家花才能留住幸福
家花虽淡香却可得长久芬芳，从青葱岁月到子女成双，家花付出的辛劳自会珍惜，家有可以留住花的压轴宝。老祖宗留下的讲究也自有其中的道理，野花再香也架不住家花的长久，或许对于有些人而言，家花看多了，瞧见母猪都是新鲜的，但是从家庭长远发展来看，还得守住初心，护好家花，才能留住幸福！
布衣小农人
大家好，我是三农领域创作者牧豆人，很高兴为大家解答这个问题。我认为老祖宗的讲究是有道理的，下面我来说说我的看法。
这句话的意思是一个家庭中男的出去外面找了第三者，而且还带着这个女的吃喝玩乐，那么这个家庭最后就会破败，妻离子散。我认为老祖宗的讲究，是有道理的。
大家都知道，夫妻之间需要的就是忠诚，信任，这样夫妻之间才会长长久久。但是由于丈夫背着妻子找了个第三者，因此丈夫对妻子的忠诚已经不再存在。而第三者跟这个丈夫是为了什么？第三者跟了这个丈夫就是为了享受物质生活，哪里会爱这个丈夫。第三者会不断要求这个丈夫为她购买礼物，例如包包，香水。第三者绝对不会跟这个丈夫过日子的，而是等这个丈夫满足不了她的物质要求，就会离开这个丈夫，寻找下一个。而妻子肯定不会纵容丈夫这样，她有可能直接与这位丈夫离婚。而这位丈夫与妻子离婚了，自己的钱财又被第三者挥霍完了。那么这个家庭就完了，没有了钱而且还妻离子散。
所以我认为老祖宗的讲究有道理，你们觉得我说的怎么样呢？快来下面评论一下，谢谢大家。我是三农领域创作者牧豆人，很高兴为大家解答这个问题。
牧豆人
这句话没有任何道理，又把所有的锅都甩到女人头上了。
俗话说：家花没有野花香。
家花也好，野花也罢，其实都不是指真正的鲜花，而是男人的妻子，还有外面包养的小三。
当年邓丽君也唱过一首《路边的野花不要采》。这里的野花也是一个意思，暗示男子在外面存在妻子之外的男女关系。
因此，“野花进了房，家败人又亡”这句话也就很好理解了——就是说男人为了外面养的女人和妻子离婚，就会家破人亡。
我只想说：扯淡。
男人在家中红旗不倒，家外彩旗飘飘就很正常吗？你以为是搁在古代，还能养大老婆和姨太太呢？
“野花进了房，家败人又亡”的潜台词，就是只要不让小三见光，维持好两者的关系，那就没问题。
这是对现代婚姻制度的最大玷污。同时，还将矛头都指向了小三，指向了女人，好像女人是乱你家的根源似的。
渣男的责任在哪里？不要甩锅了。
HuiNanHistory
家花没有野花香，
野花采多把神伤。
家花虽丑不花钱，
野花败家人也亡。
俗语“野花进了房，家败人又亡”老祖宗的讲究，是否有道理？
老祖宗的讲究，都是经历过无数的事例总结出来的经典，不是无缘无故的编故事编来的。
野花和家花的区别，就是身份不同。家花是自己的，野花是别人的。她们对家的概念是完全不同的两个极端。野花是为了钱，也有个别是为了感情，少之又少。家花是为了家，她有家的责任，不会有太多的苛求，多的是奉献。
野花进家，家败人又亡。这种情况，是指非正常的状态下的结局和报应。古代的男人，三妻四妾多的是，为什么会有“野花进家，家败人又亡”之说呢？当然，这里表述的野花，是指非正常的人，比如过去一些有钱人家纳的戏子、婊子等一类的野花，本身就不是正常阶层的人，自然不会给家庭带来好运气。
成长新视点
回归大自然！这句俗语就是古圣先贤留下的经验教训，野花进了房家败人又亡:。是非常有道理的。野花，指的就是第三者，破坏别人的家庭，使对方家妻离子散。他们双方都犯了失德之罪(邪淫)万恶之首。种下恶因，就必须自吃恶果。轻的大病慢性病，重的癌症意外灾难。无法逃避因果的惩罚。这就是自然规律，是天理难容，人不亡也脱九层皮呀。
我亲自目睹第三插足别人家庭的后果，男方有妻儿，女方是个大学生，年轻漂亮，他们非法同居怀孕生子。最后逼迫男方离婚。他们结婚生一子∫。非法之子生下地天天有病住院。长到5一6岁查出脑积液三天两头进院治疗。第三者夲身脑溢血虽未死，但长年连裤子都不能穿，生活全靠别人照顾。全家生活非常困难。这就是第三者的下场。这是真人真事，在这里我只能奉劝青年朋友引以为戒。为了自己和别人的家庭不要贪图别人的美色，守好自己的自遵养德。方能有美好的未来和幸福家庭。回归大自然！永远回归大自然！！！
