遅明道人
无论是科学还是宗教都是都是人类认识和了解自然的方式只是切入点不同，就像中国记录天体的单位可能是甲乙丙丁，西方是1、2、3、4。人类发展到现在有一点可以明确，科学的目的是改变和控制自然，其它的无论是宗教还是哲学还是中国传统文化都是顺应敬畏自然。
科学之所以被推崇是因为它满足了人类的三个邪恶的原始欲望，即贪婪、恐惧和懒惰。你人们可以环视一下周围，所有用于军事的科学技术只有两个原因，要么是出于贪婪的掠夺、侵占，要么是出于对贪婪者的恐惧而带来的防御。所有用于民生的科学技术则大多是满足了懒惰。科学最终将以人道的非人道的方式毁灭人类赖以生存的环境，进而带领一小部分人逃离地球，毁灭大部分人类。在地球稳定之后再回探时已成外星人。
tsyang
需要明确:何为科学？何为宗教？何为哲学？
科学
科学，是人类对经验范围内的事物进行分析、建立模型或理论体系的知识。其对象是人类经验范围内的事物。
哲学
哲学是人类面对超出自己经验范围的事物，尝试着回答、建立一套符合逻辑的体系的知识。哲学面对的对象是生命、宇宙这些完全超出人类经验范围的事物。
宗教
哲学是思索追寻生命以及宇宙的本体，而宗教则是直接给出答案，取决于你对它的一整套理论是否信服。佛教，你信轮回，那么你为善可进天堂:基督，你信上帝，那么你可进窄门。
三者关系
二十世纪，第二次工业革命，西方的人们尝到了科学技术带来的物质丰富及生活的极大便利。但随之而来的，是信仰的缺失以及价值真空，因此，尼采说:二十世纪，上帝死了。
当苦苦追寻后发现科学、哲学无法带来生命的终极回答时，人类往往选择了现成的信仰、现成的生命回答，即宗教，不再在科学或哲学中苦苦煎熬。因此，我们看到，西方很多科学家晚年都投靠了宗教，如牛顿、爱因斯坦。
但还是希望，能像尼采一样，终生不投靠，终生不屈服现成的生命回答，以自己毕生的生命去追求，即使最终发疯，但他俨然成了离上帝最近的人了。
氏名无
我们可以不夸张的说：科学永远都是步宗教的后尘。因为宗教是一步到位的，科学是一点点走过的。就好比宗教说天堂如何如何，地狱如何如何，而科学j怎样才能达到这个高度呢？它即不能证明没有天堂，也不能说清天堂什么样子。宗教说善有善报，恶有恶报。科学说多行不义必自毙。虽然结果一样，但解释的途径不一样。总之，宗教在推演着事物发展的规律，科学在证明着事物发展的规律。所以科学的进步只能是离宗教更近的同时把宗教某些不正确的东西淘汰。
仅此而已。
方外舟山
这样的问题本身就存在对于认识科学和宗教对于现实世界本身认识上的主观谬论。现代科学自爱因斯坦提出的广义相对论和狭义相对论以来，特别是量子力学和量子物理的颠覆……很大程度上证明了现代科学无法解决太多对于认识世界的局限性和非理性。科学的尽头必然是神学和玄学。否则就不会有人类文明进步的存在。现代科学越来越证明了宗教在许多问题上的正确性和预见性。尤其是对于人类起源的认识，很大程度上颠覆了达尔文提出的进化论。按照进化论的地球生命演化史，人类不可能仅仅在三万年左右就进化到现在的样子。所以科学和宗教的存在关系既相辅相成，又互相影响。这是一定的，而且是持续的，永远的。科学的每一点一滴进步都会更加证明宗教的神秘与不可思议。本质上根本谈不上谁进谁退的问题。
——贡嘎平措◎伯牙之琴
淬炼刀锋
总体而言，西方哲学尤其是西方的唯心哲学（尤其柏拉图哲学、斯多葛哲学和亚里士多德哲学中的唯心部分如目的因部分）是西方宗教理论的基石。西方宗教可以看作是西方唯心哲学在心灵灵魂哲学方面的自然延伸和发展。若抽调了上述哲学的内涵，宗教哲学几乎就是一个空壳而已，根本无法构成庞大的宗教院哲理论体系！
宗教哲学之人性论有有一个重要的特点，即不以性善论与性恶论为其讨论之核心。这两种理论之争一直是中国学者提出人性论时关注的核心，因而几乎被不加怀疑地当作了人性论的主要内容。但是，从哲学的而不是伦理学的角度来看，人性论讨论的主要应是“人性是什么”，而非“人性怎么样”，应是“人性的真相”，而非“人性的好坏”。因为，只有先描述了人性的状态，然后才能对它作价值判断。对任何事物来说，现象描述都是价值判断的前提。而且，价值判断必须有标准，因而具有某种相对性，并具有第二性的地位。当然，这绝不是说我们的现象描述就是绝对的，这只是说无论是谁的现象描述相比于他的价值判断来说，都具有前提性或第一性的地位。当然，我们在对人性进行描述时，至少主观上是要尽量靠近一个绝对的标准，即只显现把人与世上已知的其他事物区分开来的要素，或称人的本质。说到底，人的价值，正在于人具有这种本质。
子墨说学
科学与宗教是共生共存的，只不过科学崇尚理性，而宗教是精神信仰，多了神性。科学家们很多就是虔诚的宗教信徒。
科学进则宗教退，是一个伪命题。因为宗教也会改革，会吸收科学的有用部分，会适应社会的存在，人们的喜好，和政治的需要。
那些迷信色彩浓厚的所谓宗教，不是真正的宗教，之所以灭亡，不是因为科学的进攻，而是因为视生命如草芥，不尊重人权，性权，健康权，生命权，具有反人类特点，危害深重，社会规范不容。
源远流长之雪舞霓裳
西方思想与华夏思想的根本区别就是:
1. 西方思想割裂成为科学，哲学和宗教思想，彼此老死不相往来，并不存在科学进，宗教退的问题。
反观华夏思想，是一个大统一的思想，并无科学，哲学和宗教之分，当然也没有西方科学，哲学和宗教思想之间的矛盾，互不相容。
2. 西方的一切思想: 科学，哲学和宗教思想皆属于形而下，即物质范畴的思想，所以它们都不能回答物质从何而来的终极问题!
而华夏思想是全世界各民族的思想中唯一的形而上的思想，能够回答一切终极问题，诸如: 物质如何诞生？掌控着一切的终极宇宙法则等等，自然也是唯一正确的思想。
所以，未来并不是西方的科学，哲学和宗教思想谁取代谁的问题，而是形而下的，支离破碎的西方思想正在被形而上的，大统一的华夏思想彻底取代！
外星文明新时代
首先回答大家：科学的尽头是宗教。科学解释不了宇宙有多大？宇宙之外是什么？这个世界是怎么来的？所谓的哲学，其实就是各种各种狡诘辩论，这种辩论是在寻找解释那些解释不了的问题的突破口。各种观点有交集也有对立，于是就有人收纳这些意见进行分类，编排成各式的学派，形成哲学。科学是在解剖哲学，哲学在解剖宗教，宗教又在解剖科学。他们像三个巨人，一边朝前走着一边互相撕扯，有时候扭打在一起。
科学是个大道理
哲学宗教爱谁谁
万物应呈万般样
千人就有千张嘴
木先生mu135
科学让人类不断进取进化，越是艰难越向前，越是向前越艰难…，科学的发展与痛苦并存。哲学与神学能帮助人民解决痛苦，是心理与精神的力量。地球在宇宙中按轨道艰难运行，即要排除轨道中的异类也要根据需求改变。人类科学的发展侵犯了别的生物的生命。在地球的眼里人与狗没什么区别，当人类过多侵犯地球的其它生物。地方就会用多种方式改变人类形为。宗教劝人为善，正是其存在并符合自然的需求。无论科学怎么发展，宗教不会毁灭。
左马哥
最早出现的是宗教，到了老子的时代，大概公元前500多年，中外才有了哲学。又过了1000多年，大概17世纪左右，科学才发展起来。因此树根就是宗教。我们往往只看见树叶，却忘了树根。
