曾國藩說：“辦事不外用人，用人必先知人。”
不管在我們的生活中還是工作中，能夠快速認清一個人都是很有必要的。可人心隔肚皮，要想真正地瞭解一個人的本質，何其難也！
對於這個問題，孔子提出了一個“三步識人法”：視其所以，觀其所由，察其所安。
判斷一個人的時候，看他言行的目的，觀察他為達目的所用的手段方式，以及瞭解他安於什麼樣的生活狀態，也就是了解他的追求是什麼。
孔子的“三步識人法”，從內在到外在，從根本到技巧，都有涵蓋，值得我們認真學習領悟。
視其所以，看他言行目的
人做事都是有目的的，這毋庸置疑。
懷著不同的目的去做事，所呈現出來的行為也是不同的。但並不是說不好的行為背後，就一定懷著惡的心腸。
好心，有可能辦壞事。惡行，也可能是善意的謊言。
在“路遙知馬力”這個故事中就體現出了這一點。
馬力上京考試，半路病倒，窮困交加，被路遙收留，照顧了他3年。後來考中狀元，並招為駙馬。這時恰巧路遙家遭火災，傾家蕩產，路遙只能去找馬力幫忙。但見面後馬力絲毫不提幫忙之事，只是挽留路遙在京城遊玩，路遙生氣離去。
馬力派將士將路遙擒住，說每天只准他往回走1里路，多走1裡便要後退兩里路，當天路遙多走了5里路便倒退了10里路。路遙氣的直罵馬力忘恩負義，但一路上雖說囚禁路遙，將士卻也有禮相待，好吃好喝的供著。
就這樣走走退退，路遙走了3年才回到家，只見原來被燒掉的房屋變成了華屋美宅。原來馬力不想路遙太早回去便是要給他建造這房子以報相救之恩。
馬力表面上不讓他回家，然而背後卻是自己幫他建好房子報恩。但路遙沒有了解馬力這個動機之前，就很容易因為馬力呈現出來的惡行對他產生壞的印象。
之所以會有這樣的誤解，是因為，行為是帶有隱蔽性和時效性的。也就是說，惡行可能是善意的謊言，善行也可能是一時的偽裝。
這也是為什麼弘一法師李叔同建議大家：
論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。
取人之善，當據其跡，不必深究其心。
這意思是說，議論一個人的過錯應當從他做這件事的初衷開始探究，不可以只拘泥於後果。讚揚一個人的善舉，就應該從他做的這件事來看，沒必要去探究他當時的本心。
但這裡所說的，是針對某一件事，而不是從根本上認識一個人。
想要真正瞭解一個人，不能只看他做了什麼事，還要清楚他做這些事的目的是什麼。
觀其所由，看他做事方式
從路遙和馬力的故事裡我們也能看出，一個人如果想要隱藏自己的目的，是很難被發現的，藏個好幾年都是有可能的。
目的可以藏起來，但做事的方式和手段卻是顯露在外的。
就像路遙雖然被囚禁，不能很快回家，但是一路上卻都被將士們以禮相待，好吃好喝的供著，並沒有特別大的惡意。
所以，如果目的不明確的時候，也可以從一個人做事的手段方式這些細微之處，看出一些端倪。
唐代有個當官的叫呂元膺，有個姓任的人來投奔他，兩人都喜歡下棋，就經常一起下棋，任某就這樣一直在呂元膺府上住著。
但三個月後的一天早上，呂元膺突然就跟任某說，自己給不了他大好前程，請他另謀高就。給他準備了禮物，就打算送他離開了。任某雖然不願意，但是也沒辦法，只能離開了。
任某後來又去了另一個官員那裡任職，但一年後，卻被那個官員的政敵收買了，還編造謊言誣陷那個官員，險些使其攤上牢獄之災。
當初呂元膺打發任某走的時候，包括他的子孫們在內的很多人都不解，直到十多年後他病危之際，才告訴兒孫們，原來當初任某跟他下棋的時候，竟趁他批公文時，偷偷調換棋子，改變局勢，贏了棋局。任某以為呂元膺不知道，但他用餘光把一切都看在了眼裡。
寧可冒著被發現的風險，也要調換棋子，任某這種極重的輸贏心和為達目的不擇手段的做事方式，也就讓呂元膺不敢再用他。
很多十分聰明的人都擅於偽裝，但善意也好，惡意也罷，總會在一些細微之處，顯現出自己的行事方式，也就透露出了一個人的目的、品性等。
一個人的言行舉止和他的思想是分不開的，想要真正瞭解一個人，也一定要仔細勘察他做事方式中一些細微之處，從細微之處洞察人性。
往往只有細節，才是最真實的。
察其所安，看他理想追求
除了看一個人一時的做事方式、目的，也要看這個人長期安於什麼樣的生活狀態中，也就是他對生活的追求。
魏國君主魏文侯選相的時候，問臣子李克，魏成與翟璜選何人。李克說出了自己的看人標準：
“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。”
直白地說，就是“平時看他所親近的，富貴時看他所交往的，顯赫時看他所推薦的，窮困時看他所不做的，貧賤時看他所不取的”。
李克看的，還是那顆心。看心是否沉穩即閒時的親近，看心是否寧靜即福貴時的交往，看心是否公允即顯赫時的推薦，看心是否耐得住貧窮即窮困時的行為，看心是否經得住誘惑即貧賤時的捨棄。
既是看他長期的生活狀態，也是看他的追求。從他的所作所為，和所交往的人中，就可以看出他把自己的心寄託在什麼地方。
人世間，人人皆在追求一個“安”字，安在什麼載體上，什麼人群中，也就決定了你會成為什麼樣的人。
所以，孔子的這“三步識人法”，是從動機、行為、以及所向往之事，從這三個層面上，全方位地去考量一個人的品性和人品，也就“人焉廋哉”，沒有什麼可藏匿的地方了。
閱讀更多 玲玲曰 的文章
