“灾难并不是死了2万人或8万人这样一件事，而是死了一个人，这件事发生了2万次”。
灾难无数次地在上演，而人只有在面临灾难时，才会重新想起历史。
时过境迁，人世百态，不变的是人性。
有的人是牺牲主义的英雄，悲观入骨却做着积极的事情，比如里厄医生；
有的人不相信英雄主义，追求个人幸福，所以一直在与自己抗争，比如朗贝尔；
有的人渴望精神圣洁，但又不相信上帝，在自我流放中又想找到出路，比如塔鲁；
有的人是同谋者，是在恶行面前为了自己的位置而攀爬的罪人，比如科塔尔；
有的人终其一生都默默无闻，却一直在坚持做一些“自己的事情”，比如格朗。
这些都是加缪的小说《鼠疫》中的人物，《鼠疫》讲了以里厄医生为代表的奥兰市居民，在面临瘟疫和死亡的威胁时，虽然有截然不同的做法，但是有相似的态度——勇敢反抗。对比当下设身处地在感受疫情的我们，《鼠疫》这本书有很好的借鉴意义。《鼠疫》一书的作者阿尔贝•加缪，用丰富的细节描写，深度地刻画了小镇真实地生活状态。无数人猜测，里厄医生在很大程度上就是作者阿尔贝•加缪本人，只有看透生活本质，对生活不抱有希望的人，才能以这样客观而冷漠地语言描述这场灾难。
阿尔贝•加缪是法国现代著名存在主义文学家，成名作《局外人》（1942）成为荒诞小说的代表作，而他是“荒诞哲学”的代表人物。1957年获得诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。加缪在他的作品中，深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独和异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒诞的同时，却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义。《鼠疫》被法兰西文学界奉为经典的长篇巨著，一部被译成28种语言，畅销1000万册的作品。
哲学家的小说往往带有强烈的思辨意味，加缪的小说也在多大程度上反映了他的思想。《鼠疫》就是荒谬生活的象征，里厄医生、朗贝尔、塔鲁、科塔尔、格朗各有不同的人生态度，代表现实生活中的一类人。
那天，里厄医生收到了市政府派来的急电，电报上只有短短几行字：宣布进入鼠疫状态，关闭城市。在奥兰这个被鼠疫彻底征服的城市里，里厄必须挨家挨户地出门问诊，对于普通市民来说，里厄的诊断，无异于死刑宣判书。因为所有人都知道，一旦进了医院，就再也回不来了。
里厄其实是一个矛盾的人，他冷漠而理性地工作，但是行动上他又是牺牲主义的英雄，为了民众的健康，日夜操劳。书中写道“但是根据他正直的良心，他有意识地站在受害者一边。他希望跟大家，跟他同城的人们，在他们唯一的共同信念的基础上站在一起，也就是说，爱在一起，吃苦在一起，放逐在一起。”里厄比其他人更明白，同情心没用，客观、冷漠才能让他没有妨碍地投入到与鼠疫的战斗中去。
相对于里厄的大爱，面对灾难，朗贝尔只追求个人的幸福，不加入施虐者的队伍，他在做个人主义抗争。朗贝尔作为一个被困在奥兰的外地新闻记者，他认为自己是外地人，不应该受到本地关闭城市禁令的约束。在巴黎还有他的妻子在等他，他千方百计地想要逃离出城。“我并不相信英雄主义，我知道这并不难，而且我只懂得这是要死人的事。使我感兴趣的是为所爱之物而生，为所爱之物而死。”
我们每个人究竟要在多大程度上承担责任，还是只追求自己的幸福，加缪通过他给我们留下了深刻的印象：我们既然被抛弃，就注定在这个世界上流放，我们就不再是独立的个体，我们的命运就休戚与共，紧密相连。最后朗贝尔选择留下来，还加入了志愿者防疫队。在鼠疫突然结束时，他抱着心心念念的爱人，却开始恍惚。“朗贝尔知道他将一下子再度获得他所失去的一切，因此欢乐就会成为一种烫嘴的、无法辨别其滋味的东西。” 鼠疫说到底还是带走了一些其他的东西，他又需要花一段时间来适应生活和思想的转变。
朗贝尔抗争的对象是自己的幸福，而塔鲁却是在做痛苦的思想斗争，他精神上的圣徒，一生在找一种安宁。十七岁时目睹作为法官地父亲，宣判他人死刑。塔鲁觉得他们没有这样的权利，但他没能想出更好的方法来避免这种情况，因为他同情的受害者往往也是凶手。所以他的整个信仰都崩塌了，选择离开富裕的家庭，开始自我放逐，寻找出路。
塔鲁没有选择妥协，“世界上除了祸害者和受害者之外一无所有，那么，他决定在任何情况下都站在受害者一边，以便对损害加以限制，在受害者当中，我至少能设法知道怎样才能达到第三种人的境界，就是说，或者安宁。”这条通往安宁的道路就是同情心。塔鲁找到了里厄医生，提出组建志愿者防疫队的计划，他自己也加入了。在鼠疫结束，打开城门的那天，塔鲁却成了“殉葬者”，“它宣告了一切战争的结束，但同时把和平变成了一种不治的创伤。”
再说到格朗，他是个普通的职员，有个深爱的妻子，热爱写作，但水平有限；他终其一生默默无闻，代表着大多数普通人，平凡但不可或缺。鼠疫的到来，对格朗来说无疑是雪上加霜，但他没有苦恼，积极加入志愿者防疫队，一边做着“自己的事情”——写作。在反复推敲修改了好多月的稿纸上，格朗终于想好了那句话怎么写：把所有形容词都去掉。“在五月的一个美丽的清晨，一位苗条的女骑士跨着一匹华丽的枣骝马在花丛中穿过树林小径……”。最后，像格朗这样无辜的大多数人活了下来，这在某种程度上代表着希望。
在小说中，还有一个利己主义的同谋犯——科塔尔，在恶行面前为自己的位置而攀爬的罪人。科塔尔犯了罪，带着恐惧他一度自杀未遂，鼠疫的爆发成为了他的避风港，他利用鼠疫大发横财，最终还是因为鼠疫平息而精神崩溃，选择报复社会，又走上了他一直恐惧但应该走上的道路。
鼠疫终于结束了，人们久别重逢，四处欢声笑语，这是幸存者的庆典。鼠疫消失了，曾经堆积如山的尸体消失了，曾经绝望中的反抗也消失了，没有恐惧，没有挣扎，一切恢复如初。里厄心里却还有个声音，“这些欢乐的人们对潜在的灾难，注定一无所知，鼠疫不会消失。鼠疫的病菌潜藏在城市阴暗的角落里，它不会消失。也许有一天，鼠疫会再一次唤起他的鼠群，给幸福的城市，带来无法预料的灭顶之灾” 。
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