02.29 我讀古斯塔夫·勒龐——被過譽的《烏合之眾》?


我讀古斯塔夫·勒龐——被過譽的《烏合之眾》?

01 被過於追捧的作品?

這本《烏合之眾:大眾心理研究》(The Crowd: A Study of the Popular Mind)相信你肯定聽說過,甚至已經看過。

架不住眾多出版商和各種公眾號自媒體的軟文推廣,它確實在近些年小小“火爆”了一把。僅近幾年,從譯者到出版社這兩方面來講就有N種不同的版本。

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近些年的出版信息

然而,這也讓它承受了過多的讚譽。導致普通讀者將其奉為圭臬,而對一些讀書造詣不淺的或者專業方面的人士來講,感覺反而“不過爾爾,言過其實”。

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有高分也有“辣評”

本人作為一名普通讀者,從能接觸到的相關資料來談一下我所瞭解的這本書。

聲明:作為非心理學專業人士,本文只能算是對書籍的讀後感。不存在專業方面的建議。

02 特殊的研究背景

首先,勒龐的這部作品,具有較強的針對性。

這不單單是指這是第一部研究群體心理學的作品,也是指它的研究背景不容忽視。

法國大革命後,資產階級學者將革命的勝利看作是理性的勝利。

然而,這並不能解釋既然理性號召人們趕走了國王,卻為什麼搞出了雅各賓專政?

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進攻巴士底獄

於1895年開始出版刊發的《烏合之眾:大眾心理研究》(The Crowd: A Study of the Popular Mind),首次從心理學視角試圖對這個問題進行解釋說明。

因此,古斯塔夫·勒龐創作的這本社會心理學著作的主要取材對象和研究對象都是法國大革命期間的社會現象和群體。搞清楚這個十分重要。

這些正是古斯塔夫·勒龐(Gustave Le Bon)群體心理學研究的背景。

03 作者其人

任何作品,都在一定程度上反映出作者的思想態度。因此,瞭解作者本身也很有必要。

勒龐最開始在巴黎學習醫學,於1866 年獲得醫學博士學位。之後遊歷了歐洲、 北非和亞洲。寫了數本有關人類學和考古學的著作。1884 年開始研究群眾心理學。晚年,興趣轉向社會心理學。

他的研究主要涉及三個領域:人類學、自然科學和社會心理學。其中尤其以對群體心理特徵的研究而著稱。

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勒龐到底有多出名?在20世紀20年代,他的思想達到了頂峰。他在作品中預見了20世紀所有的心理學和政治發。美國總統西奧多·羅斯福認真閱讀了勒龐的作品後曾堅持要會見勒龐;智利總統亞歷山德里·帕爾馬自稱是他的狂熱崇拜......

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西奧多·羅斯福

然而人無完人。任何人也都存在因為各種原因導致的思想侷限性。

按照他的研究,一群人如果被認為屬於一個種族或亞種,他們一定具有同樣的感情和思維方法;又比如他還發展了另一種分類等級。根據這種分類方法,動物、瘋子、社會學家、兒童、智力衰退者和原始人被認為是下等人;他甚至闡發過強調種族優越性的社會心理學......

以上種種顯然是缺乏科學根據且充滿粗暴的主觀臆斷,甚至具有種族主義思想。實不可取。

04 個人讀後感

作為群體心理學的創始人的重要著作,《烏合之眾:大眾心理研究》自然有著無可爭議的“拓荒者”的地位。在社會心理學領域已有的著作中,其影響力也不容小覷。

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幾種不同的版本

書中的很多現象描述、觀點解讀都會給人震撼般的啟迪。比如關於“偶像崇拜”,書中分析到:

偶像崇拜的五大標識:

第一,偶像總是凌駕於信徒,處於高高在上的地位,這一點有著決定性地作用;

第二,信徒總是盲目服從偶像的命令;

第三,信徒沒有能力,也不願意對偶像規定的信條進行討論;

第四,信徒有著狂熱的願望,希望把偶像的信條廣加傳播;

第五,信徒傾向於把不接受它們的任何人視為仇敵;

當群體符合第一條,其形式就等同於宗教,而這種情感就變成了宗教信仰。

聯繫當下年輕人對流量明星、人設明星、網紅的追捧,不得不說總結十分精準。

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又比如,另闢角度分析群體的想象力、信仰的“工具性”:

掌握了影響群眾想象力的藝術,也就掌握了統治他們的藝術;

所謂的信仰,它能讓一個人變得完全受自己的夢想奴役。

當然,作為一部“成一家之言”的作品,其缺點也是顯而易見的:

  • 作為一部社會心理學的研究型著作,沒有科學的實驗論證,很多結論也只是來源於對現象的總結描述;
  • 有些理論粗糙甚至不合理,對個體到群體的心理活動的變化存在粗暴的“一刀切”對待方式。如:

社會各領域的專家和名人組成的議會,在對關係整體利益的事情進行決策時,並不比一群白痴通過的方案有任何可感知的優勢;群體只會幹兩種事——錦上添花或落井下石;群體不會深思熟慮、群體輕信而易受暗示,、群體中有教養的人和無知的人沒有區別、群體不允許懷疑和不確定、在感情上總是走極端.....

  • 比較嚴重的是,書中多處表現出作者對群眾的不信任和鄙視感。
    例如書名The Crowd: A Study of the Popular Mind。“Crowd”實際上就有“群氓,凡夫俗子”具有感情傾向的釋義,不如“public”一詞更客觀。
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勒龐晚年

從這些方面來看,本書確實有被過度追捧的嫌疑。今天的《社會心理學》和《態度改變與社會影響》兩部書中對“從眾”和的闡述比《烏合之眾》對“群體心理學”的研究更具有科學性和客觀性。

總而言之,本書的啟迪性是巨大的。對於那些對心理學感興趣的人來講,勒龐完全可以成為一個合格的引路人。本書是很值得推薦的。

讀書,哪怕是經典,也需要辯證思維。


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