石溪齊安舊城歷史文化遺蹟
石溪齊安舊城簡述
古屬南巢、居巢、桐國，為古龍舒之地。漢初屬舒縣桐鄉。公元前139東歐王子望內遷，漢武帝封望為廣武侯。公元前129年，漢武帝封淮南國王劉安兒子劉不害為陰安侯。 建安十九年(214年)甲申，孫權帥呂蒙及魯肅攻皖。以呂蒙為廬江太守。分桐地為二，其南曰陰安縣，城柳峰山之西。晉時設晉熙郡，陰安縣，公元479年，陰安縣滅。南齊設齊安郡，南梁為晉安，南陳為晉州。隋開皇元年（581）揚廣封為晉王，李徹為齊安郡公總晉王府軍事。唐朝設淮南南道白雲司。宋朝設石溪鎮，石溪務、漕司、白雲六漕。明清時雖沿革複雜，基本上大宥鄉石溪鎮。
漢陰安侯國
據《史記·孝文本紀》記載，高祖十一年（前196），劉邦封嫂子即大哥劉伯夫人為陰安侯。陰安侯封地在今河南省清豐縣境內，廢除國。漢武帝南征後，公元前138年，東歐王歐貞鳴亡。子望舉國內遷，漢武帝封望為廣武侯。《史記·淮南衡山列傳》、《漢書·淮南王傳》、《漢書·王子侯表上》記載：元光六年（前129年）九月，漢武帝封淮南國王劉安兒子劉不害為陰安侯。《冊府元龜》（卷二百六十三 宗室部·封建第二）記載：“漢武帝元光五年（公元前130）九月，封楚安王子成為杏山侯，不害為浮丘侯”。 《光緒廣雅叢書本》記載：浮丘，淮水東逼浮山，昔也，楚元王受詩於浮丘伯，當亦以地為姓。《漢書·外戚恩澤侯表》“陰安侯不疑，四月丁未以青功封，十二年，元鼎五年(前112年)，坐酎金免”。元封五年（公元前106年）冬，漢武帝登禮潛之天柱山，浮九江，自潯陽出樅陽，過彭蠡，祀其名山川。據傳漢武帝南巡，射蛟於樅陽，曾居於此。三國時魯肅在此設縣，治於石溪村魯莊，有半邊街、小街嘰。《袁紹傳》記載：審配(?-204)，陰安人也。陰安侯國宮殿所在，位於樅陽縣石溪村皇家衝，封地時間起於公元前129年。《桐城縣誌》記載： 建安十九年(214年)甲申，夏四月，孫權帥呂蒙及魯肅攻皖。拔之，獲太守朱光，以呂蒙為廬江太守。(分桐地為二，其南曰陰安縣，城柳峰山之西。其北呂亭左縣，城魯谼山之東。) 張遼救皖，聞城已破，築壘於南峽戌。1691年《重修城隍廟碑記》：“昔呂蒙代魯肅為都督兮，桐之南為陰安，其縣治據於柳峰西麓。”石溪民間歌謠：“章莊府，魯莊縣，皇家衝，金鑾殿”。 呂蒙為廬江太守築新城於石溪北，山河村城隍廟，晉設陰安縣，公元479年5月陰安公劉燮等伏誅，城滅。
（日本長赤水所編《禹貢九州圖》）
（1691年重修城隍廟碑刻）
晉熙郡
《宋書·地理志南豫州》記載：晉熙太守領縣。道光《桐城縣誌》記載：晉熙者，陰安也。晉惠帝時南渡，僑置晉昌郡於石溪，安帝時因避孝武諱改為晉熙郡。《南齊書·州郡志》記載：“晉熙郡：新冶、陰安、懷寧、南樓煩、齊興、太湖左縣。……。”《宋書》記載：晉熙太守，晉安帝（隆安元年，公元397年）分廬江立。領縣五，戶一千五百二十一，口七千四百九十七。去州陸八百，無水；去京都水一千二百，無陸。懷寧令，晉安帝立。新冶令，晉安帝立。陰安令，漢舊名，屬魏郡，《晉太康地誌》屬頓丘。南樓煩令，《永初郡國》何、徐志無。太湖左縣長，文帝元嘉二十五年，以豫部蠻民立太湖、呂亭二縣，屬晉熙，後省，明帝太始二年復立。（《宋書》卷三十六 志第二十六南朝梁 · 沈約）。《南齊書》記載：辛酉，陰安公劉燮等伏誅。（《南齊書》卷二本紀第二 高帝下）。《資治通鑑 》記載：（公元479年4月20日）辛酉，殺宋宗室陰安公燮等，無少長皆死。（《資治通鑑 》作者:司馬光，第135卷【齊紀一】）。樅陽縣石溪村章莊，在劉宋以前為晉熙王府或晉熙太守治所，陰安縣城或在呂蒙築新城後，移治於石溪村北的山河村。
齊安郡
齊受禪，改年號為建元（479年），劉燮由晉熙王降為陰安縣公，後以謀反賜死。齊源於讖緯之說，民間有讖歌雲：“金刀利刃齊刈之”，意即“齊”將取代“劉宋”。陰安改為齊安，遷治於現在的石溪街，此時齊安郡為縣級郡。關於齊安郡、縣設置在《南齊書》同一目錄下有四條：“1、齊安郡 ：齊安、始安、義城、南安、義昌、義安 。2、西汝南郡 ：北上洛郡、齊安郡 、齊康郡 、招義郡 。右五郡，不見屬縣。3、上庸郡：上庸、武陵、齊安、北巫、上廉、微陽、新豐、新安、吉陽。4、右一郡，縣邑事亡。 弘農郡……壽陽郡……懷寧郡……宋安郡 、齊安郡。凡四十五郡，荒或無民戶” （《南齊書》卷十五 志第七 州郡下）。那就是說全國當時有四個齊安郡、縣，後面一齊安郡，“凡四十五郡，荒或無民戶。”這是因為南齊公元479年4月20日，宋劉燮因不滿南齊的統治，南齊高皇帝蕭道成一怒之下，派號稱二十萬人軍隊進行剿殺。“辛酉，殺宋宗室陰安公燮等，無少長皆死。前豫州刺史劉澄之，遵考之子也，與褚淵……”（《資治通鑑 》作者:司馬光，第135卷【齊紀一】），《南齊書》也有記載。陰安舊城在石溪村與山河村交界。《宋書》地理志南豫州記載：晉熙太守領縣。升明初 （477年)，晉熙蠻梅式生起義師斬晉熙太守，並任晉熙太守。 齊安郡直接歸晉熙太守或晉熙王領管，因此，齊安郡為縣級郡。據《晉書》記載：“任忠，字奉誠，549年，侯景之亂，忠率鄉黨數百人，隨晉熙太守梅伯龍討景將王貴顯於壽春，每戰卻敵……會京城陷，旋戍晉熙”。（晉書卷四十三列傳十三），“侯景派侄子侯思穆據守齊安” （晉書卷三十一列傳第二十五）。姚鼐先生雲：“或在侯景時設過齊州”。南陳時晉熙郡改為晉州，太建七年（575年）, 蕭摩訶任晉熙太守。隋開皇元年（581）揚廣封為晉王，李徹為齊安郡公總晉王府軍事，作為他的輔佐。《隋書·卷五十四·列傳第十九》，隋開皇十八年（598年）設同安郡，齊安郡廢，移治於樅陽縣會宮鄉。開皇元年（581）揚廣封為晉王，齊安郡公李徹總晉王府軍事，作為他的輔佐。潘安仁詩云：“齊都無遺聲，桐鄉有餘謠。”宋代判府御帶馬帥安撫節使太尉孟侯珍翰，題書於浮山隱賢岩石壁上：“昔年道友到齊安，今日重來只一般。訊（手）乘時推出世，淮山深處是浮山。”姚鼐詩云：“故鄉東望隔齊安，馬首才旋去不難。略似霸陵臨渭上，瑟聲清怨走邯鄲。”
（1400年前齊安郡衙門石獅）
淮南道
唐太宗、高宗時治淮南南道於石溪，設白雲司。
石溪鎮
石溪位於通江達淮的一條古水道上，為古代一條高速公路上的服務區。據《水經注》南淮水，為施水。上接羅河、沙溪、冷水關，可達壽春。梁武帝築浮山堰，水淹壽春。古有渭川、伊川、潛川、淮上之稱。下經松江（長河）從樅陽入江，清朝改道經吳家嘰、經湯溝至袁子港出江。
宋朝的鎮與今天的鎮不一樣，鎮為監鎮，負責地方治安，保障務的鹽、茶、酒等監財稅徵收順利進行和錢幣制造，並有軍隊保護。公元965年前後，在齊安舊城設鎮。宋朝為接待來往官員，常派主簿駐此，所以，當時稱石溪齊安為桐城縣東城。
《續資治通鑑長編卷三百四十八》記載：元豐七年（公元1084年）甲子癸巳，監舒州石溪鎮酒稅、奉職楊茂盛貸死除名，柳州編管。坐百姓乘馬過務，搜得稅物，笞之致死也。《浮山集》中有《謝監務楊秀才啟》記載。《宋會要輯稿-清-徐松》記載：徽宗大觀六年正月一日，戶部言：“舒州乞罷許公、雙港、石溪三鎮監稅官，將逐務召人買撲。”從之。是後十二月十八日，詔復罷，從本路監司之請。
民國年間，邑紳陳澹然、方培卿、房秩五、史恕卿等44人，聯名上《桐城東南鄉另設縣治呈啟》於省府，擬於東南鄉另建“新桐縣”，縣址擬建在石溪鎮。1949年桐廬縣的縣城準備設在這裡，材料都運來了，因大水而轉移。
石溪務
務，是我國最早的單獨設立的稅務機關。開始於宋初，所謂監當官，“掌場務、庫藏、出納之事，其徵榷場務，歲有定額，以登耗為殿最賞罰。”宋太祖在開寶三年（公元970年）六月，又規定：“禁諸州長吏親隨人掌廂鎮局務。”《續資治通鑑長編·卷六》，這是宋太祖為了削弱地方勢力，在每個州縣設有監務之職，監務直接對朝庭負責，歸轉運通判管轄，官員由朝庭任命並派文職官督職。
石溪務是舒州十九務之一，統轄桐城縣的東、南二鄉。《宋會要輯稿》記載：熙寧十年（公元1068年），舒州十九務之一，石溪務交稅：六百五十七貫一百四十二文。
《宋會要輯稿》記載舒州後改為十三務，石溪務交稅：五千八百二貫七百八十一文。石溪務當時的稅收相當於銅陵縣的稅收，可見當時的經濟狀況。
根據宋史資料記載，常在舊縣或州的地方設漕司，為通判或轉運使駐地。這裡曾是淮南轉運使駐所。
北宋·淮南淮西路石溪鎮標識
石溪刑場
殺人場，是我國古代的刑場。據史料記載和民間說法，石溪齊安舊城，唐朝設淮南南道和白雲司，白雲司屬於刑部管轄，具有行刑、審判、關押犯人的權力。宋朝設白雲六曹，直民國時期止，石溪刑場一直在使用。刑場有斷頭臺二個，石柱一根，料質為紅麻石，有站石一塊，用於綁犯人，邊有雕樓一座。現存斷頭臺一塊，年代久遠，料質為紅麻石，底座為正方形，上方為正方形，底座邊長95釐米，高度55釐米。另一塊底座為正方形，上方為圓形，形式相當，已被村民做房子用了。
監獄設在白柳鎮山河村黑屋裡，有旱牢、水牢、女牢，有的牢房基礎還依稀可辯。在石溪當地還流傳這種說法：你要害事，把你關進黑屋裡。
平山堂
建於北宋。耿天騭，字南仲，生卒待考，與王安石年齡相近。石溪齊安人，著作郎，參軍，平山堂教授，居齊安東城潔歸堂。耿天騭與王安石關係密切。耿天騭弟子時彥，宋神宗元豐二年(1079)己未科狀元，見《宋儒學案》。康熙二十二年《桐城縣誌》：東鄉，石溪離城九十里，上則。學堂山離城九十里，上則。炭埠離城九十里，上則。萬安橋離城九十里，上則。《嘉慶廬州府志》（卷五 古蹟下）州志：平山堂，在儒學前，紫芝山上，宋時建。清朝為姚鼐讀書處，桐城派劉大櫆、葉書山、姚範在此講學，姚範和姚鼐居住姚氏草堂，姚鼐九歲至十三歲隨叔父姚範在石溪讀書。宋·晁補之“一釂孤鴻煙雨曲，平山堂上快哉風”。快哉亭位於平山堂前，紫芝山上。郭功甫《學舍》：簿領如棼處處忙，日華偏向此中長。吟餘林表孤雲改，夢覺窗間小雨涼。佩玉上趨承斗極，棹歌深入釣滄浪。何如瀟灑詩書局，不在山林不廟堂。
惜陰亭
陶侃在陰安當縣令。惜陰亭，相傳在樅陽境內有十二座，石溪有二處，一處在石溪小學。另一處是後來的臨皋亭。有“陶母還酢”故事流傳。
羅珦別業
羅珦，（736年—809年）公元755年夏天，羅珦落難時，與母親一路行乞至齊安，由於飢餓和高溫，他們暈倒在一棵梅樹下，獲救後到長安，762年中舉，羅珦當官後，不忘落難時遭遇，就在他當年暈倒的地方建了自己的別墅，在屋後又新栽了許多梅樹、桂花等，稱為梅園，並把他母親安排在別墅里居住，作為自己故鄉，人們稱這個別墅為“羅珦家”。 他為官四十四載，從主管祭祀，一直做到太子賓客，蒞位十六個官職。在百姓心中他崇尚科學，反對迷信，興修水利，藝桑畝畝，關心疾苦。在他的同僚面前是膽識過人，謙虛謹慎，品行端莊，才華出眾。在皇帝眼中他為官清廉，作風正派，高網寬禁，有制有倫。《全唐文·卷478》記載，他在任當廬州刺史時，“入以材能為九卿，典司金谷，由朱邑之課第，循牟融之事任”。封為“太中大夫守太子賓客上柱國襄陽縣開國男賜紫金魚袋。” 為太子賓客。
杜牧停車處
杜牧任廬州刺史和池州刺史時，經常來齊安，留下許多詩篇。唐會昌五年（公元845年）與張祜登高，寫下了《九日齊安登高》：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？《山行》：遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。不知道他是愛上這裡風景，還是愛上這裡的姑娘。計有功《唐詩紀事》六五雲：“或曰：荀鶴，牧之微子也。牧之會昌末自齊安移守秋浦時，年四十四，所謂‘使君四十四，兩佩左銅魚’者也。時妾有妊，出嫁長林鄉正杜筠，而生荀鶴”。這個姑娘就是晚唐詩人杜荀鶴的媽媽。世上有詩傳：千古風流杜牧之，詩材猶及杜筠兒。向來稍喜唐風集，今悟樊川是父師。流傳了一段風流佳話。
郭幕堂
郭祥正（約1032～1100），字功父，一作功甫、功輔，號淨空居士。郭功甫家人住石溪齊安城南門口，人稱郭南坡、郭南門、郭南豐、南郭子。為唐朝郭子儀後人，妻子孫氏，子郭承務，一子夭折，一女。皇佑初進士及第，1052年任星子縣主簿，守端住承天寺時，在石溪齊安與王安石結識，受到王安石賞識，歷官秘書閣校理、太子中舍、朝請大夫、殿中丞等。熙寧六年四月為太子中舍，遭謗言。八年（1075）為桐城令籤書保信軍節度判官，管理保信軍水軍，居住在石溪齊安城南門，稱郭幕府。1084年隱居樅陽青山庵，因病住安堂坐化。據傳他一生寫了5000多首詩，在紀曉嵐審核下，留下四分之一不到，其中還有改動現象。存《青山集》30卷，《青山續集》7卷。他的詩風縱橫奔放，酷似李白，人說他“李白後身”，在宋朝詩壇影響很大。他還是山水派畫家，據傳他曾作齊安八景圖，由王鞏題詩，同時精通佛、道禪理。他是集儒、釋、道、畫為一體的一代宗師。郭祥正《郡聚》詩云：幕府多閒暇，城臺避鬱蒸。金盃揮落日，銀椀嚼寒冰。老婦歌猶好，雙鬟舞最能。深宵紅燭短，坐客醉忘興。
清虛堂
清虛堂為王鞏舊居。桐城白楊《王氏宗譜》記載：王鞏（約1048-1017），字定國，又名特，官為左丞相加太子太保，後受貶為同知，這與其它史料提及的不同。《王鞏傳》：“送吏部，與合入差遣”。“秋，按事永安縣”。 永安，桐城設過永安縣，見《桐城縣誌》。在神宗時，隱居仁和裡。王鞏《見山堂》詩云：浮雲開西風，落木下夕陽。誰人步東籬，採菊哦秋光。悠然若有思，此意何可量。南山適當前，翠色摩穹蒼。我心不期見，我眼偶相望。咄哉逐獸夫，泰山空在旁。見山應為峴山，有峴山亭。郭功甫《題清虛堂》詩：河流與淮接，於此一堂成。水色已可愛，主人心更清。魚潛晚日靜，柳落秋空明。本自無塵土，何須歌濯纓。蘇軾《王鞏清虛堂》：清虛堂裡王居士，閉眼觀心如止水。水中照見萬象空，敢問堂中誰隱几。吳興太守老且病，堆案滿前長渴睡。願君勿笑反自觀，夢幻去來殊末已。長疑安石恐不免，未信犀首終無事。勿將一念住清虛，居士與我蓋同耳。
楊傑新屋
楊傑新屋為楊傑舊居。楊傑（約1025—1095），字次公，又字元素，號無為子，祖籍華陰。安居於石溪齊安楊傑新屋。少時有才名，進士及第。治平年以監司出知舒州守。熙寧五年，為禮院檢詳文字。元豐中，官太常博士數任，一時禮樂之事，皆預討論。元豐時參與議論典禮因革，故所為文章多有關於典制。元佑中，為禮部員外郎，出知潤州，除兩浙提點刑獄，晚年拜天衣義懷為師，皈依佛門，住白雲岩，稱然社師。卒年七十。宋朝劉摰《和路秋懷三十韻》無為澤邊悴，更賣橐中裝。《無為集》十五卷，《別集》十卷，《全宋詩》錄其詩一卷，《輔道集》若干卷。
三瑞堂
三瑞堂為吳德常舊居。吳家有“三堂濟美，五桂同芳”之傳。後分支為麻溪、豸嶺、馬埠三支吳。吳德常（約1040-1125年4月8日），又叫德強、德仁，字仲庶，譜記仲華，小名光。先師從於耿天騭，後師從於蘇軾、黃庭堅，擅長篆刻。殿考進士及第，官職為待制、龍圖閣、舒州守、近衛大夫、宋徽侍讀等官職，還作使節出訪。46歲退隱回家，約在1096前後，端王爺趙佶與表哥孟忠厚來石溪，孟忠厚為仲公女婿。因此，佛家得獅子禪。趙佶登位，政和六年(1116年)八月三日，封為提舉太一宮，人稱吳太一。治平三年（1066），吳德常發明指南車，黃庭堅詩云：“得君真似指南車”，題注為治平三年，造指南車。《宋史•輿服志》：徽宗大觀元年（1107）內侍吳德仁又分別製成指南車。宣和六年（1124），宋徽宗欽賜《吳氏族譜序》雲：“朕居藩邸，久知為忠孝望族也”。宋徽宗曾來過三瑞堂。
官池
官池又叫放生池。環池種柳，池上種雙心蓮，中有蓮花墩，墩上有清心亭。杜牧《齊安郡後池絕句》：菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。唐·羅隱《官池秋夕》詩云：池邊月影閒婆娑，池上醉來成短歌。芙渠抵死怨珠露，蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，舊遊臨老恨空多。松醪作酒蘭為棹，十載煙塵奈爾何。王安石詩云：水南水北重重柳，山後山前處處梅。未即此身隨物化，年年長趁此時來。
峴山亭
羊祜(221年-278年)，字叔子。著名戰略家、政治家和文學家。峴山亭是紀念羊續後人羊祜。羊續為廬江守時清正廉潔，有懸魚之譽。羊祜有勤政愛民之謠：蒼峴山中一個祜，芒鞋竹杖灰打股。世人若如羊叔子，不誑代代做知府。
蓮花墩清心亭
清心亭又叫飛霞亭，在官池之中，位於樅陽縣石溪街北。建於唐，1339年重修，元代張仲舉作《清心亭記》。蘇軾《蝶戀花·同安生日放魚，取金光明經救魚事》“泛泛東風初破五。江柳微黃，萬萬千千縷。佳氣鬱蔥來繡戶。當年江上生奇女。一箋壽觴誰與舉。三個明珠，膝上王文度。放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨。”《梁溪漫志·東坡緣在東南》記載：東坡“自儋北歸，愛龍舒風土，欲居焉。乃令郡之隱士李惟熙買田以老。已而得子由書，言桑榆末景，忍復離別。遂欲北還潁昌。”蘇軾《舊隱宅圖》樂天早退今安有，摩詰長閒古亦無。五畝自栽池上竹，十年空看輞川圖。近聞陶令開三徑，應許揚雄寄一區。晚歲與君同活計，如雲牲鴨散平湖。
葉家墩挹秀亭
挹秀亭在葉家墩之上，又叫一家墩。為古時渡口所在，又叫津亭。唐代詩人耿湋，明代翰林院編修，遷國子司業葉燦修復，並建別墅，其孫桐城派葉書山居住於此。桐城派劉大槐、姚範、姚鼐等文人曾相會於此。
烏龜頭
烏龜頭，在石溪河邊，與浮山中學大門正對，其南有堋頭。為浮丘公釣磯，相傳浮丘在此釣魚，此石東西長約40米。相傳北宋年間，黃庭堅和其叔祖父溥來這裡，拾到一塊丹石，剖開一看，裡面有六個形似烏龜的小石頭，像玉一樣紅光赤亮，後來他把其中的一塊，雕成硯，上呈給中書省，並刻上文字，放在精雕的盒子裡，還能冒出水珠來。《山谷文集》“山谷銘曰：叔祖公溥，得石溪滸，剖璞見龜，以薦書府。靈龜六用，顯一藏五，天資秀溫，韞櫝應雨。” 中國自古就有靈龜應兆說法，比喻有才之士。唐代詩人元稹《酬李六醉後見寄口號》：“潦倒慚相識，平生頗自奇。明公將有問，林下是靈龜。”
古墓
在烏龜頭南的堋頭之上，造型特殊，整個墓體用石灰、糯米、蚌殼、石子、桐油等築成。據說因墓選在水邊，葬時，王家裝了一船糯米來修墓，糯米用完了還在石溪買了十石，沿邊蚌殼全收來建墳。為蘇軾夫人王氏墓廬。據蘇軾“堋頭”帖所記載，為其夫人王氏二十七娘之墓。建於1093年。
蘇軾《祭亡妻同安郡君文》“維元祐八年，歲次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位蘇軾，謹以家饌酒果，致奠於亡妻同安郡君王氏二十七娘之靈。嗚呼！昔通義君，沒不待年。嗣為兄弟，莫如君賢。婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出於天。從我南行，菽水欣然。湯沐兩郡，喜不見顏。我曰歸哉，行返丘園。曾不少須，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目幹。旅殯國門，我實少恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”
（蘇軾“堋頭”帖）
蘇拓夫烈士故居
蘇拓夫(1905—1942)，原名疏仁安，字冠中、化名蘇野夫、蘇貫中、王冠卿等，出生石溪街。1927年他從武漢回來創建桐城縣黨組織，同年，在石溪成立第一個黨總支，並任書記。1931年初，開闢了銅、繁、無革命根據地，任中共銅陵特別支部書記，中共銅（陵）繁（昌）無（為）縣委書記，中共涇（縣）旌（德）太（平）縣委書記，中共青陽縣委創始人之一。中共銅陵市委第一任書記。
烈士史皖光
史皖光，待考。
狀元牌坊
狀元牌坊建於宋，為狀元時彥牌坊，地方籌款興建。清初，市民拉柴，因馬車狂奔而撞毀。
時彥（？—1107），字邦彥，古河南人。祖父時旦，戶部侍郎，鎮壓李順起義，其墓葬古藤南郊。父時天啟，字夢珙，舉進士，知桐城，住居樅陽會宮鎮時莊，稱為大宥之孫。“學堂石”為時彥少年讀書處。其孫時檄，字定國，和州令，浮山有時檄石刻。時彥宋神宗元豐二年（1079）己未科狀元。任過官職有籤判，奉議郎、秘閣校理、權發遣河東路提點刑獄、右司員外郎、開封尹。存詩詞各一首。徽宗即位（1101），召為吏部員外郎，擢起居舍人，改太常少卿，以直龍圖閣為河東轉運使，加集賢殿修撰，知廣州，未及赴任，拜為吏部侍郎，徙戶部，為開封府尹。當時，都城開封苦於盜賊橫行，治安混亂，時彥強化治安，使開封城坊邑寧靜，盜賊斂跡，監獄屢空。數月之後，遷工部尚書，進吏部。不久，病逝於任上。
《江南通志·卷一百三十五選舉志》：時丹立興化人，宣議郎時彥興化人，宋時會宮鎮街角村駐軍，為興化軍。宋·郭祥正《寄題東城耿天騭歸潔堂》：潛心唯丘軻，弟子並時彥。時彥為耿天騭學生。
《林間錄》：宗道者，不知何許人也。往來舒蘄間，多留於投子。性嗜酒，無日不醉。村民愛敬之，每餉以醇醪。居一日，方入浴，聞有尋宗者，度其必送榼至，裸而出，得酒徑去。人皆大笑，而宗傲然不怍。嘗散衣下山，有逆而問者，曰：“如何是道者家風？”對曰：“袈裟裹草鞋。”“意旨如何？”曰：“赤腳下桐城。”陳退夫初赴省闈，過宗，戲問曰：“衿此行欲作狀元，得否？”宗熟視曰：“無時即得。”莫測其言也。而退夫果以第三名上第。時彥作魁，方悟“無時”之語。宗見雪竇，而超放自如，言法華之流也。據《羅湖野錄》：“湖州上方岳禪師。少與雪竇顯公結伴遊淮山。聞五祖戒公喜勘驗”。雪竇在浮山修禪。姚鼐詩云：希光時彥今多少，籬溷辛勤悵賦成。
狀元牌坊“恩榮”篇 浮山石刻
孝子牌坊
疏自悅 (1776一?)字孔玉，號仿晉，石溪鎮人。6歲喪父，伯父收其為繼子。少時入塾讀書，勤奮好學；歸家代伯父耕種，勞作不息。年長訓蒙，放棄厚薪而舍遠就近，便於照顧伯父和生母。二老患病，他以單方草藥醫治，並割股制湯以進，悉心調養，百般護理，直至病癒。嘉慶八年頒旨，“賜銀三十兩”，並列“在忠孝祠內題名設位，鐫刻姓氏載入本府州縣誌書。”毀於1969年。過去文官來時下轎，武官下馬，表示對石溪孝道的尊敬。如今的石溪人還是尊老孝慈，善友禮朋。
貞潔牌坊群
貞潔牌坊群在石溪街後。
譙樓
譙樓又叫四牌樓，為打更更樓。年代無考。在石溪古鎮。
字紙樓（字紙樓為文人字紙焚燒處。年代無考）
碉樓（碉樓有二座，一處在石溪渡口，一處在刑場）
嶽王廟
嶽王廟，為齊安城皇廟，在石溪渡口與碉樓相緊。
環翠山房
李公擇北宋時在舒州時當中丞官在石溪所居的山房，分東西二處，東邊的房子為李公擇辦公和會客之所。西邊為廚房和吃飯以及侍者和來客住的地方。人稱李公麟、李公擇、李公寅為“龍眠三李”。
大師堂
大師堂，宋時稱蘇米齋。坡受貶來齊安，蘇東坡居住在李公擇環翠山房東邊，後來人們稱為“大師堂”。李公麟、李公寅、張子健、米芾、法遠、佛印（法演）、蘇轍等前來看望和安慰他。據《醒世恆言·佛印師四調琴娘》記載“佛印時時把佛理曉悟東坡，東坡漸漸信心。”受到佛印的開悟，蘇軾皈依佛法，稱“東坡居士”。東坡八首之一：“種棗期可剝，種松期可斫。事在十年外，吾計亦已愨。十年何足道，千載如風雹。舊聞李衡奴，此策疑可學。我有同舍郎，官居在灊嶽。遺我三寸甘，照座光卓犖。百栽倘可致，當及春冰渥。想見竹籬間，青黃垂屋角。” “東坡居士”來源於此。《惜抱軒全集》記載，姚鼐少年時期曾與貢生方縯龍家在裡玩。宋·楊冠卿《齊安 其一》雲：寂寞東坡對竹樓，兩公陳跡是前修。津亭倚柁還商子，雪後獨為江上游。
蘇軾《蝶戀花*暮春別李公擇》“簌簌無風花自墮。寂寞園林，柳老櫻桃過。落日有情還照坐，山青一點橫雲破。路盡河回人轉舵。繫纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。”
小師堂
小師堂，在環翠山房西邊。李公擇是黃庭堅舅父，黃庭堅來時居住和讀書，人稱“小師堂”。又稱黃庭堅讀書處。西邊有洗墨池。黃庭堅《贈隱清寺正禪師》雲“清隱開山有勝緣，南山松竹上參天。擗開華嶽三峰手，參得浮山九帶禪。水鳥風林成佛事，粥魚齋鼓到江船。異時折腳鐺安穩，更種平湖十頃蓮”。清隱禪師雲：“參得浮山九帶禪，歸時自有歸家路”。九帶禪，見民國版《詞源》。
《和子瞻內翰題公擇舅中丞山房》：“幽人八座復中臺，想見書堂山杏開。四十餘年僧屈指，時因秋雁寄聲來。”
雪堂
雪堂建於宋代，位於石溪村齊皋。蘇東坡受貶後，先在大師堂居住，後在齊皋得荒田數畝，以耕自給，並全家從大師堂移居於雪堂南邊六十米居住。其間與雪堂行公，雲居祐禪師關係非常好。蘇東坡受貶時，經常與祐禪師等談經論道，不時向祐禪師借火石，而祐禪師因為蘇東坡晚上要看書，也時常把香油、蠟燭提供給蘇東坡使用。《羅湖野錄》記載“淮南祐上座者。歷叢席最久。而儕輩推重之。客鼎州天王寺。以道自牧。人不得而親疏。居無何。語眾曰。吾去矣。或有謂其戲也。以故迫之求頌。即索毫楮大書曰。來不入門。去不出戶。打破虛空。更無回互。拍手呵呵歸去來。白雲散盡青山露。乃趺坐奄盡。主事以其未錄道具。亟呼撼之。祐復開目舉手以謝曰。不致上累。善為保重。是時郡守蘇公亦往致敬。撫其遺體曰。可謂了事衲僧也。” 演繹了儒釋之間一段深情厚意的佳話。《雪堂問潘邠老》見《蘇東坡文集》。
臨皋亭
建於晉朝，為惜陰亭。在大師堂對面黃土岡上，現屬於石溪村徐七組。臨皐閒題：臨皐亭下八十數步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！江山風月，本無常主，閒者便是主人。聞範子豐新第園池，與此孰勝？所以不如君子，上無兩稅及助役錢爾。
齊安驛
齊安驛又叫石溪驛，在石溪南門口。建於晉代以前，全部以石頭壘砌而成，面積約40多平方米，二間，也為軍事崗亭。王安石《題齊安驛》日淨山如染，風暄草欲薫。梅殘數防雪，麥漲一川雲。元代張翥《夜過石溪驛》：籃輿搖醉夢，軋軋過前岡。木落風聲碎，行人月影長。遠村時見火，沾露忽零裳。一笑方言異，前塗殊未央。
摩旗墩
摩旗墩又叫摩旗地，石溪大圩摩旗墩為廣武侯屯兵處。建元三年（前138）閩越圍東甌，東歐王歐貞鳴亡。子望舉國內遷，漢武帝封望為廣武侯。為古代軍事營地。
駐馬墩
在許潭圩。相傳三國時期魯肅、呂蒙駐軍於此。為孫權水上大營，與對面街角大營成犄角之勢。每個朝代戰爭都有駐軍把守。
牛山
牛山為蒼峴山向北延伸的山，有牛頭、牛頸、牛耳、牛眼。從浮山向東看，其倒影像一頭牛浮在水中。1949年3月，解放軍某師在牛頸上召開全師渡江動員大會，有萬餘人參加，並進行火炮演練，滿地紅旗獵獵，戰歌響徹雲霄，場面非常壯觀。
藏船灘
藏船灘在石溪與邊山交界處的橋頭圩，以前橋上有屋，進出的船經過橋下，又叫藏船屋，為古代戰船隱藏的地方。橋頭圩有石亭一座，牌坊一座。其岩石上留有古代深深的車輪痕跡。
水上派出所
1949年2月解放進駐石溪，並舉行了入城儀式。3月成立設立桐廬縣水上派出所，駐地為石溪下街頭大廟。
王氏宗祠
王家祠堂為碳埠三槐王氏宗祠，在石溪村王祠。
徐氏享堂
徐氏享堂為石溪徐氏分祠，在石溪村徐山組。
許氏宗祠
許氏宗祠位於石溪許潭。
梅樹庵
羅珦子羅讓在別墅後裁梅樹為梅園，在園裡一處舊房基蓋了三間房子，還請了看梅園的人，按一定時間祭祀梅神。相傳舊房基為漢代梅福曾隱居於此。後來這看梅園裡房子成了庵堂，叫梅樹庵，又叫梅子庵。解放後建石溪小學。
放生庵
舊址在石溪小學，解放後搬遷到石溪小學後巉山。每逢節日，周邊信男信女前來禮拜，香菸縈繞，人群絡繹不絕。
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