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現代京劇《紅燈記》為八大樣板戲之首，其影響之大、製作水準之高恐無出其右者。在六七十年代可以說是家喻戶曉人盡皆知。直到現在還是有一大批人在懷念它，對裡面的情節、唱腔非常的親熱與熟悉，茶餘飯後信手拈來一段，唱出的是滿滿的回憶。
那麼《紅燈記》中李鐵梅的原型是誰？又是哪裡的呢？
有兩種說法。
第一種說法。李鐵梅(1898～1942)，原名李瑤林，字鳳巢，早期中共黨員、烈士，山東省壽光市北洛鄉范家莊人。辛亥革命後，他接受了反帝反封建的民主思想，傾向於進步。後來為了謀生，他發拜師學醫，逐漸成為鄉間名醫。因經常為時任壽光縣委書記的張玉山治療肺病而互相結識，彼此瞭解頗深。1924年8月經張玉山介紹加入了中國共產黨。
1926年8月，中共壽光縣委成立，他被選為縣委委員。
1937年，李鐵梅積極參與"八路軍魯東抗日遊擊隊第八支隊”的組建，並在後勤部衛生處從事軍醫工作。後在山東縱隊一旅任軍醫。1942年他在魯中南與日軍作戰時不幸被捕，敵人將他嚴刑拷打後投入井內。雖經群眾營救幸得活命，但被折磨得患了精神分裂症，後來犧牲在萊蕪縣響水灣。
這樣看原型好像是男的，本人查找了一些資料，真假不好定論。有不同見解者可在“評論”中討論，在下歡迎賜教。
第二種說法。
現代京劇《紅燈記》是由電影《自有後來人》改變而成的。
《紅燈記》故事原型就發生在吉林省吉林市原吉林鐵路局。劇中李玉和的原型是由偽滿時期中共吉林市委第一代領導人吉林鐵路黨組織的創建者李維民、吉林鐵路黨小組負責人關芝忱、吉海鐵路地下黨列車長董國璋等人構成的。李玉和名字的本意就是由許多“玉”產生李的“抗日思想”而和成的。
李鐵梅的原型是由抗聯烈士侯小谷的妹妹、後來成為李維民第二任妻子的侯乃英和秦淑雲烈士的妹妹秦淑華構成，“鐵梅” 兩字的用意反映出革命人不畏嚴寒的鋼鐵性格，這正是《自有後來人》原創的本意。李奶奶的原型是由李維民的母親以及許多個不願當亡國奴的偉大母親構成的。
這種說法比較受到認可，每一個虛構的英雄人物都是現實中許多拋頭顱灑熱血真正英雄的綜合體，至於到底是誰，已無據可查，也沒那個必要了。
十方至元
樣板戲《紅燈記》是上世紀六七十年代，經久不衰的八大樣板戲之一，劇中以一盞紅燈為線索，貫穿著從“二七”大罷工到抗日戰爭的革命鬥爭。
電影中以李玉和一家反抗侵略為素材，描寫了在戰爭時期，廣大的人民是怎樣通過自己的智慧去反抗侵略者的，也代表了千千萬萬勇於反抗帝國主義的農民。
其中李奶奶、李玉和、李鐵梅這一家作為主角，特別吸引人們的好奇心，他們這一家究竟有沒有歷史原型呢？答案是有的，不過這需要從《紅燈記》的前身說起。
《紅燈記》是根據電影《自有後來人》改編的，裡面的大部分人物和情節都是套用原著裡面的。而《自有後來人》這個劇本的作者是當時下放到北大荒的沉默君和羅國士。
當時沈默君和羅國士到東北後，逐漸瞭解到了抗日英雄傅文沈的事蹟。傅文沈是當時的地下黨員，專門負責交通線的轉送情報。
於是他們以傅文沈的事蹟為基點蒐集了很多抗日故事，融入到了劇本里。隨即寫出了電影文學劇本《革命自有後來人》，最初發表在《電影文學》1962年第9期上。作者署名為遲雨、羅靜。
而傅文沈這個歷史人物就是《自有後來人》裡的李玉和，也就是樣板戲《紅燈記》裡的李玉和，他的女兒則是電影裡的李鐵梅，他的母親就是電影裡的李奶奶。
樣板戲是我國偉大的文藝作品，在當時轟動了數十年，儘管現在已經過去了40年，但依然為人所津津樂道，足以證明樣板戲的偉大！
魏青衣
藝術創作源於生活，但不是生活複製，而是集中提煉素材，發掘內涵，突出典型，李鐵梅祖孫三人故事，集中了當時國人抗日救國的素材，塑造了血肉豐滿的經典形象。這是《紅燈記》成功之道。
嶽新9
紅燈記原著為革命自有後來人。己拍成電影。原來故事背景是發生在東北，涉及大連、吉林、哈爾濱。所以故事中才有李玉和鳩山，在老毛子鐵路上混事的交往。改成現代京劇時，才扯到武漢二七大罷工那裡，細推敲起來與人物和劇情不十分吻合，旗手說改，只能按旗手意見辦！
