王静小忆

如果说杨贵妃对安禄山没感情，我是不信的。

安禄山原本姓康，后来因为母亲改嫁才改姓安，是安史之乱的“元凶”。三十岁之前的安禄山一直都在经商，直到四十岁才开始有所作为。参军后，他凭借着他的花言巧语与聪明头脑仅仅，用了四年就坐上将军的位置。

然而安禄山本人形象并不是很好，体毛重，看起来就像个野蛮人。他也知道这一点，就花费重金贿赂大臣们，让大臣们在唐玄宗面前为他美言。有才能又有人为他说话，唐玄宗自然对他印象不错。

然而就这些安禄山还是不满足，因为唐玄宗只是对他印象不错。那个时候杨贵妃深受唐玄宗宠爱，于是安禄山便决定从杨贵妃入手，讨得杨贵妃欢心，从而提高自己在唐玄宗的地位。

他认了小自己一轮的杨贵妃做干娘，还让杨贵妃为自己“洗三”。什么是“洗三”？就是婴儿出生第三天后由干娘为婴儿洗澡，洗去污秽霉运，于是便有了题中“洗澡”一说。

如果这只是讨好那也就罢了。有一次杨贵妃与安禄山在宫里嬉闹，安禄山竟然抓伤了杨贵妃的胸部。抓的位置很尴尬，如果唐玄宗发现了那他就不好了。杨贵妃却并不紧张，她只是拿出胭脂，将伤口装饰成一朵好看的花。这件事情，便在杨贵妃的掩盖下过去了。

相传安史之乱，安禄山曾说他只为一人而不为天下。现在看来，唐玄宗怕是戴了绿帽子而不自知啊。

史之策

杨贵妃和安禄山有染，实乃无稽之谈，不过是野史传的绯闻而已，杨贵妃自己老公是唐玄宗，是大唐的皇帝，自己的哥哥是当朝的宰相，怎么去投欢送抱一个极度肥胖，言语粗鲁的封疆大吏呢？

安禄山因为性格机灵聪敏，善于奉承，又经常用厚礼贿赂来往官员，所以仕途上平步青云：

• 开元二十八年(740年)，安禄山任平卢兵马使，营州都督。

  
  

• 天宝元年(742年)，安禄山任职代理御史中丞，平卢节度使。

• 天宝三年(744年)，安禄山任职范阳节度。

• 天宝六年（747年），安禄山被皇帝提拔为大夫。

因为贿赂打通了皇帝唐玄宗周围深信的朝中重臣（采访使张利贞，黜陟使席建侯，宰相李林甫）的关系，这些人经常吹风安禄山忠贞之臣，公正无私，所以唐玄宗也深信不疑安禄山所作所为都是为朝廷，故此安禄山经常毛遂自荐向皇帝要官，唐玄宗也是欣然答应，不仅如此，甚至安禄山请求杨贵妃收自己为养子，自己的大儿子安庆宗娶皇太子女儿为妻，自己和皇太子成了儿女亲家。

自己的权利越来越大，私欲也随之膨胀，有了后来的安史之乱，天宝十年十一月（755年）安禄山在范阳起兵造反，声称“清君侧”，讨伐杨贵妃哥哥杨国忠，率领十五万兵马浩浩荡荡，下潼关逼长安，逼迫唐玄宗逃跑西蜀，避难离家，马嵬驿诛杀杨国忠，赐死杨玉环，前后整整八年的战争才使得平定安史之乱，期间黎民百姓是民不聊生，每天都是逃亡中躲避战乱，令人怨声载道，才有了民间野史的杨玉环安禄山的私通之事被茶余饭后经常杜撰。

说到安史之乱就是杨贵妃之过，怎么能使人不记恨这个虽是美人，也是红颜祸水的杨玉环呢？不过查遍所有正史，均没有记载杨玉环和安禄山这个油腻男有任何瓜葛。

安史之乱在《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：

如果安禄山是为了贪恋江山皇位，贪恋贵妃之美，大可不必公开指责评论杨贵妃姊妹几个的罪过，简简单单一句“清君侧”足以。

后来的野史还是曲剧都是有渲染杨玉环和安禄山的私通，“贵妃洗禄儿”，杨玉环这个便宜“母亲”给比她大二十几岁的安禄山洗澡，想想也不可能，既是皇家人，怎么能做出令世人啼笑皆非的荒唐事来，自己集万千宠爱于一身，无一事相求与安禄山，更不会看得上安禄山的油腻肥胖之貌，只是民间百姓记恨杨玉环红颜祸水，已解八年战乱之苦罢了。

大家都知道安史之乱，安禄山叛军被平定，疮痍江山还是大唐，皇帝还是那个皇帝，皇帝不可能有错，所以背黑锅的只能是杨玉环，她是安史之乱的罪魁祸首，是皇室的红颜祸水。后来人们有了安禄山杨玉环的有染之说。

无花台

关于杨玉环为安禄山洗澡的传闻，流传于野史，并且流传甚广，更是穿出杨贵妃与安禄山有一腿，真实情况到底是怎样的呢？

以上说法全部来于野史，当我们细细想来，都是不可能存在，退一万步，安禄山可以认杨贵妃为干妈，但绝对不可能会给他洗澡，唐玄宗能同意吗？宫中宫规森严，用的全是太监，安禄山岂能与杨贵妃有染，唐朝老大唐玄宗再开放，但作为一个男人他能忍得了被人给戴绿帽子吗？

总之，杨贵妃与安禄山有染，纯属无稽之谈，不可信。各位，你们说呢？

密探零零发

绝对假的，都是后世以讹传讹，为了博取人们的窥私欲而出的地摊文学作品

首先，唐玄宗李隆基是个什么样的人，他可是一代雄主，虽然晚年开始贪图享乐，但是脑子并不糊涂，“普天之下莫非王土 率土之滨莫非王臣”，安禄山在得唐玄宗的信任，你还是个臣子，杨贵妃是谁？是集三千宠爱在一身的妃子，是后宫三千佳丽里面最得唐玄宗喜欢的女人，可以说是唐玄宗对她的宠爱到了无以复加的地步，为了他唐玄宗可是背着天下的骂名把她从自己亲儿子手里抢过来的；

白君易在诗中记载“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”意思就是说有了杨贵妃，唐玄宗天天都待在被窝里等到日升三竿也不想起来，都把政务荒废了，身边这么一个宝贝疙瘩，你做臣子的多看一眼有可能都会被砍头，还想着有染？那就是给皇帝戴绿帽子咯，不把你千刀万剐了算你牛X。

其次，皇宫里面对皇帝的出行、说话什么的都有记载，杨玉环又是唐玄宗最爱的妃子，走到哪里都有一帮仆人跟着，一言一行都有看着，虽然唐朝风气比较开放，但是君臣礼数还是有的，杨玉环为安禄山洗澡这种事情不可能有。

其实举个例子：你身价千万，而且有个很漂亮的女朋友，你对她很宠爱，但是你会允许她和你的朋友有太过亲密的关系吗？不可能的，他们之间聊天多你都会醋意大发的，更不用说其他的了。所以说，杨贵妃与安禄山果有染之类的话，都是后世为了羞辱唐玄宗贪图美色误国的段子而已。

你懂得zyt9573

杨玉环为安禄山洗澡的事情，被很多人津津乐道。

这是一段民间流传很广的野史，很多人认为是真的。说真的原因在于，北宋司马光在《资治通鉴》里有让人“脸红耳赤”的记载。

不过，在破晓君看来，这出精彩的色情故事，可能是假的。

《资治通鉴》里的内容逻辑不太通

杨玉环，中国历史上著名的四大美女之一；安禄山，是个会跳舞的胖子，最后起兵反叛。

曾经的安禄山，为了讨好唐玄宗和杨玉环，认小他二十多岁的杨玉环做了干妈。

也许，我们感觉安禄山是不是脑子坏了，而安禄山觉得自己在做一件很有意义的事情。

古人，有个“洗三”的传统，是在新生儿出生三天后有当妈的为“婴儿”洗身体。巧了，据说杨玉环自己没有子女，但收了个干儿子，然后也想来个“洗三”。

于是，就有了很多书籍上的“杨贵妃为安禄山洗澡”的描述。这些书籍中，《资治通鉴》里的描写传播最为广泛，怎么写的呢？

什么意思呢？安禄山“生日”，唐玄宗与杨贵妃买了一些衣服和用具，召安禄山入宫。杨贵妃将安禄山放木桶里洗了，然后用锦绣大布将安禄山裹了起来，皇上看着很高兴，然后赐杨贵妃“洗儿金银钱”，然后又厚赠了安禄山。从此以后，安禄山进出宫非常自由，就像进自己家似的。安禄山和杨玉环在一起的时候，两人互相喂饭；或者，安禄山夜宿到杨贵妃那里。于是各种“丑声”就传递到了外面。

这里面，有几个问题。一是杨玉环亲自给安禄山洗澡，唐玄宗还挺高兴，这唐玄宗脑子有病咋地？是要和安禄山共享老婆吗？二是，杨玉环和一个大她二十多岁的中老年人，而且是个膀大腰圆、满脸横肉的老家伙，在一起共进晚餐，互相喂饭，杨玉环脑袋坏了？口味这么重？三是唐玄宗不是个傻子皇帝，让其他男人自由进出后宫，如果不是太监，皇帝能愿意？

这些充分说明，这个故事是一段扯淡的故事，《资治通鉴》写了一段扯淡的话。

那问题来了，司马光老人家，为什么在《资治通鉴》写这么一段无可考据，逻辑不通的野史呢？理由只有一个：警醒北宋皇帝，如果沉迷于美色，如果让后宫干政，国家一定会碰到大问题，出现大动乱的。

司马大爷用心良苦，但是皇帝又能看进去多少呢？保不准北宋后来的代代皇帝，当成色情小说读了。

杨玉环与安禄山真的有染吗？

洗澡的事情确实夸张了，但是安禄山和杨玉环有没有男女关系呢？

首先能确定的是，杨玉环舞跳得好，而安禄山舞跳得也非常棒，可以说人家都是一个圈的，共同语言有很多，两人惺惺相惜。

其次能确定的是，安禄山拜了干娘，至于洗澡的事情，正史当中那是一点都看不见的。但杨玉环对安禄山比对其他官员亲近，这也是真的。

看到这里，仿佛杨玉环与安禄山不发生一点什么，说不过去。但是，可能两人的关系真有可能是清白的。

一是，安禄山很肥，靠自己连衣服都穿不上，这样的人就算出轨，对对方也是一个极大的考验；二是尽管跳舞还不错，但长相很砢碜，杨玉环得有多重的口味才能下得了手？三是安禄山造反打的口号是“清君侧”，说白了就是要反杨国忠。

杨国忠是谁？是杨玉环的亲哥哥，安禄山造反要清君侧，要革“杨国忠”的头，那么安禄山难道一点都不考虑杨玉环的感受？

最后，在马崽坡，杨国忠被乱兵杀死，杨玉环也让“被逼无奈”的唐玄宗赐了“自尽”。如果安禄山和杨玉环有关系，如果感情好，那怎么能打着“清君侧，反杨国忠”的口号呢？

各种野史说，杨玉环和安禄山关系不正常，只不过是要将叛乱的理由链接到“杨玉环头上”，这样就符合了皇帝因美色而耽误国家的说法，让后来的皇帝也好，平民也罢，记住“红颜祸水”的道理，这是一种悲哀，是封建历史的悲哀。

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蓝风破晓

不管是《新唐史》、《旧唐史》，正史里当然不会记录“杨玉环为安禄山洗澡的真相”，野史里却几乎都记录了这个“真相”，偏正史的《资治通鉴》里，司马光老爷子难得饶有兴致的记录了这样一段“历史真相”。

安禄山拜了干爹干妈后，恰逢过生日，唐玄宗和杨贵妃给他买了很多衣服准备赏赐他，逗比安禄山进宫后，杨贵妃用锦绣做了一块很大的襁褓布（包婴儿专用，必须要大，安禄山是个出名的大胖子），完了把安禄山包在里面，安禄山发挥逗比本性，装婴儿啼哭，给唐玄宗和杨贵妃逗得乐不可支。

翻译到这里打断一下，“杨贵妃洗禄儿”这一出戏又被称作“杨贵妃洗三”，“洗三”是古代中国养育婴儿的一项传统仪式，孩子出生第三天，要当妈的给亲手洗澡，“三朝洗儿”这项沐浴仪式，通过洗涤污秽，象征着祛除晦气、消灾解难，孩子能够健健康康的长大。

这么分析起来，安禄山生日这天，应该是在他拜干妈后的第三天，所以宫廷内才专门为安禄山安排了这样一场隆重的逗比仪式，唐玄宗在现场非常开森，对安禄山大加赏赐。

这就是司马老爷子的记录，为此还受到了后世考证派文人的非议——老爷子太没溜了，这一段描述完全是摘抄自野史《天宝遗事》，标点都没怎么改。

想见到“杨玉环为安禄山洗澡”以上图片中的画风的，估计要失望了，唐玄宗再经逗，也不可能坐视杨贵妃亲手给这胖干儿子洗浴的，连自己洗澡都不亲自动手，“侍儿扶起娇无力”的贵妃娘娘，又怎么会服侍这个死胖子洗澡呢？

历来现实

杨贵妃给安禄山洗澡的事，在《资治通鉴》中有详细的记载。

就是说，公元751年3月，安禄山过49岁生日，唐玄宗和杨贵妃赏赐了大量的东西给安禄山，安禄山拜杨贵妃为“干娘”。三天以后，杨贵妃召安禄山进宫。用锦绣做成一个很大的襁褓，把安禄山像婴儿一样裹在里面，让宫女把安禄山翻来翻去的嬉弄。

唐玄宗听到后宫很热闹，就问里面出了什么事情，侍奉玄宗的人说杨贵妃在给安禄山“洗三”。唐玄宗听说后，也跑去看闹热，赏赐了杨贵妃，也赏赐了安禄山。从此以后，安禄山正式成为了杨贵妃的“儿子”，可以自由进出皇宫，有时候甚至逗留在杨贵妃的宫中，彻夜不归。宫里流言蜚语四起，说杨贵妃与安禄山有私情，但是唐玄宗不以为意。

因此，杨贵妃给安禄山洗澡，其实说的是杨贵妃给安禄山“洗三”的事。安禄山拜杨贵妃为母，为了表示收这个“儿子”的郑重，杨贵妃于是像模像样地为安禄山进行了这个“洗三”的仪式。

但是，安禄山比杨贵妃大17岁，这对“母子”也算的上非常不对等了。既然已经到了“洗三”的程度，那么杨贵妃与安禄山有染，也并不是什么不可能。况且安禄山还与杨贵妃对食，还在杨贵妃的宫中通宵不出，两人都不是什么小孩子，怎么可能有什么纯粹的关系？

奇怪的是，杨贵妃与安禄山的“良好关系”，唐玄宗居然视而不见，反而还乐见其中的欢笑。玄宗的气度，看来绝非一般的帝王可以比拟。

不过，当时的安禄山身兼平卢、范阳、河东三镇节度使，也是唐朝抵御契丹的主力，可谓兵力强盛大权在握。因此，唐玄宗对安禄山的态度，可不是简单的恩宠，而很有可能是另一种方式的拉拢。

苏绽

杨贵妃为安禄山洗澡，最早见于《资治通鉴》，事情是这样记载的。天宝九年，这天正月十五，也是安禄山的生日，玄宗给了安禄山许多赏赐，因安禄山认杨贵妃做了干娘，按照风俗，第三天要为新生儿祈福祛灾“洗三”礼。

于是，三天后，杨贵妃将安禄山诏入禁宫，用锦绣襁褓裹住安禄山，命宫人抬着他去洗澡。玄宗不怒反喜，亲自前往观看，看的兴起，又是点赏又是打赏，真好似一家人似的。这是《资治通鉴》有确切记载的事，自然在许多人心目中有很高可信度。

据说，从这以后，杨贵妃常偷偷把安禄山召进宫中，寻欢作乐。后被杨国忠看出蹊跷年，奏明玄宗，遂将安禄山逐出长安城，后来，安禄山发动安史之乱，其实，就是为了和杨贵妃再续前缘。

其实，以上说法完全是空穴来冯，道听途说。包括《资治通鉴》的记载也是取自野史。目的是为了证明红颜祸水罢了，是想把安史之乱的罪责扣到杨贵妃头上。

唐朝是个开放的王朝，但君臣之道还是很有讲究的。安禄山对杨贵妃就是有那贼心，也没那贼胆。杨贵妃既是想红杏出墙，也绝不敢迈雷池一步，那可是灭族灭门之祸。唐玄宗何其英武，怎么会容忍杨贵妃与安禄山有染！实际上，唐玄宗为了笼络人心，收了安禄山做干儿子，杨贵妃不过陪个干娘的名分罢了。如果杨贵妃与安禄山真的不清不楚，那么，像李白、王维等大诗人的诗中应该有所影射，既是白居易的《长恨歌》写的那么露骨，也对安禄山与杨贵妃之事只字不提。综合以上所述：所谓杨贵妃为安禄山洗澡以及俩人的媾和，完全是后人杜撰，完全是抹黑杨贵妃。

洛水清风

安禄山和杨贵妃不会傻到去做这种事情的。杨贵妃虽然历朝历代被当作红颜祸水，但是纵观其一生，她并未做什么很出格事情。反过来想想，杨贵妃一生挺悲催的，好不容易成了王妃，最后被胁迫着嫁个自己的公公唐玄宗，陪着玄宗好多年，最后因为兵变而被吊死在马嵬坡。不管唐玄宗不理朝政，还是她哥哥杨国忠误国，甚至大唐的衰落，似乎都是她的过错。

所以关于杨贵妃的故事也越来越多，比如题目中的杨贵妃跟安禄山有染。这个事情其实源于历史上安禄山为了巴结唐玄宗，因而认杨贵妃为义母。根据古代“三日洗儿”的旧俗，婴儿出生三天，要郑重的为小儿举行"洗三"的习俗。于是杨贵妃就为安禄山做了“三日洗儿”，就是所谓的杨贵妃为安禄山洗澡。

至于说中间会发生什么事情，那肯定是不会的，因为唐玄宗是在场看着的。安禄山非常受到唐玄宗宠幸，可以出入宫廷。因此，《资治通鉴》中记载当时也有传闻说杨贵妃和安禄山暧昧，不过唐玄宗并不怀疑。至于说杨贵妃与他有染，他是绝对不敢这么做的，毕竟他在朝廷中根基并不深，这么做风险太大。以安禄山的动机来看，他是非常喜欢结干亲戚的，这些都是有助于他飞黄腾达的。

1.和安氏兄弟结拜

2.被张守珪收为义子

3.受李宝臣等人为义子

4.拜认杨贵妃为义母

5.与杨家兄弟姐妹结拜

6.与吉温结拜

7.与哥舒翰结

历史是什么

《新唐书》中有说，玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸于结为兄弟，而安禄山“母事妃”(拜杨贵妃为干娘)，每次朝见天子，娘家人必定设宴招待。安禄山生于公元703年，杨玉环生于公元719年，安禄山比杨玉环大16岁，收安禄山做了干儿子，着实占了个大便宜。

玄宗一直对藩镇统帅与朝廷官员之间错综复杂的关系头疼不已，他觉得安禄山傻里傻气，在政治方面他又是个胡人，毫无利己的动机，把大唐的事业当成自己的事业来做，值得信赖。

封建社会，中国一直受北方少数民族的骚扰，安禄山生于边疆，长于边疆，拥有丰富的作战经验，就像长城一样屹立在帝国的东方，唐玄宗觉得很安全。后来安禄山进京述职，居然会在京城盘桓这一年多，随便他不入宫见皇帝，玄宗都会下诏请他入宫，且饮且谈，一玩就是半天。

无论是野史还传记，我们都能看到对“杨安恋”大肆渲染，说的更是灵活灵现，让人难辨真假，其中便有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻。在加上《资治通鉴》卷216中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事，时间是天宝十年，正是贵妃与玄宗形影不离，安禄山实无机可乘。

既然玄宗又十分宠信安禄山，在加上政治上的需要，关系走的近了些，贵妃也想在政治上声望上多一些帮手，关系也走得近了些，所以会被后人误解，杨贵妃与安禄山有染，其实是没有这回事的，史书上也找不到可靠的记载。

關鍵字: 杨贵妃 历史 姓康