《黄帝内经》一起读第143天，一起继续哦……今天是论述手太阴肺经、足阳明胃经、足少阴肾经搏动与气血输注的——
《灵枢 动输篇》
原文：黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明独动不休，何也？
歧伯曰：是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。
黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息？下八焉伏？何道从还？不知其极。
歧伯曰：气之离脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上于鱼以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微。
黄帝曰：足之阳明，何因而动？
歧伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者为逆，阴病而阴脉大者为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。
黄帝曰：足少阴何因而动？
歧伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后。入足下；其别者，邪入踝，出属跗上，入大指之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。
黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪气，及逄大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？
歧伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。
黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。
翻译如下：
黄帝问（岐伯）：十二经脉，只有手太阴肺经、足少阴肾经、足阳明胃经分别在太渊、人迎、太溪穴处搏动不休，是为什么？
岐伯说：是因为足阳明胃脉的关系。胃是五脏六腑之海，饮食水谷入胃后所化生的精微之质向上注入肺，肺气从手太阴肺经而出输布全身，其往来运行与呼吸有着密切关系，所以人一呼之间脉搏跳动两次，一吸之间脉搏也是跳动两次，呼吸不停止，脉搏也就跳动不止。
黄帝问：脉气经过寸口处，为何脉来时盛，脉去时弱？脉气从哪条通路往复？我不知道其终止穷尽的地方。
岐伯说：脉气离开脏腑到达经脉时，急速得就像弓弩突然射出，流水冲下堤岸，所以脉来时盛，在脉气从寸口到达手鱼际处后，就开始衰弱，所余之气衰散并且是向上逆行，所以脉去时比较弱。
黄帝问：足阳明胃经为什么会搏动？
岐伯说：胃气向上灌注于肺脏，其本经主干的剽悍之气向上冲于头部，沿着咽喉向上行走于七窍，再沿着眼球内连接于脑的脉络深入络连于脑，从额头部而出，向下到达客主人穴，沿着颊车穴合于足阳明本经，并下行到人迎，这是胃气别行于阳明经的一条路径。所以手太阴肺经寸口、足阳明胃经人迎的搏动，都是以胃气为本，相互贯通，搏动一致。所以，如果阳病但人迎脉反而小的是逆象，阴病但寸口脉反而大的也是逆象。所以寸口脉与人迎脉应大小相当，静则俱静，动则俱动，就像牵引绳索一样协调，如果失去平衡，就会发生疾病。
黄帝问：足少阴肾经为什么会搏动？
岐伯说：冲脉，是十二经脉之海，与足少阴肾经的大络脉共同起始于会阴穴，出于气冲穴，沿着大腿内侧斜着进入膝盖处腘窝中，再沿着胫骨内侧与足少阴肾经相并，向下进入足内踝之后，再进入足下。它的一条支脉，斜着进入足踝，出于足背之上，再进入足大趾之间，灌注于足少阴肾经在足胫部的所有络脉，以便温煦足胫，这就是足少阴肾经搏动不止的原因。
黄帝问：营气卫气的运行，贯穿于人体上下，就像圆环一样无首无尾，现今有人突然遭遇邪气，或是恰逢天气严寒，四肢乏力，动作不灵，那么他的营气卫气运行，十二经脉气血流输灌注就会紊乱，那么气又从哪里循环呢？
岐伯说：人的四肢是阴阳经脉的会聚之处，也是营气卫气运行的大通道。胸、腹、头、胫处的气街，是营卫之气的必经之路。所以如果络脉被病邪之气所阻，而经脉却仍可以通行，四肢的邪气消除后，络脉之气也就会调和，继续相互传输如同圆环一样。
黄帝说：好。这就是所谓的脉气就像圆环一样无首无尾，无法知晓它的源头，周而复始讲的就是这个道理。
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