第一，個人行為是構成整個社會風氣的要素之一

無論是名人還是普通人，做事都應當有基本道德底線和正確的價值觀標準。酒駕不僅涉及自身安全，還影響他人安全。

現實中很多人的行為標準是做給法律看的，有沒有警察，是否會被懲罰，而不能從事件本身的危害去考慮對他人的影響，而對他人影響的背後，可能會因蝴蝶效應——太平洋岸邊的一隻蝴蝶抖動一下翅膀會產生一場龍捲風，最終會波及自身安全。

第二，安全教育融入日常生活細節中

酒駕問題可能不會被家長認為是兒童教育的內容，然而，與汽車相關的安全事件屢屢發生，說明也是容易被家長忽視的一個安全教育問題。除此以外，現在很多家長帶孩子出門或旅遊，乘公交、地鐵或高鐵，以及公共場所諸如電梯、門縫等設施安全問題，往往是兒童傷害事件發生之後，人們傾向於對外界追責，其實，很多安全事件的背後是

家庭教育中生活細節教育的差異。

比如，在家裡應當遵守哪些規則，在外面公眾場所，哪些是公共設施是供大家使用的，哪些是不能隨便亂動的，這些細節不給立規矩，孩子在很多場合就會存在因動作不當造成傷害。

第三，國學精髓融入個人行為中

老子道德經第15章說到：古之善為士者，微妙玄通。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飉(liáo,風的聲音)兮若無止。孰能濁以止靜之徐清。孰能安以久動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成；

大致意思是說：做事要小心謹慎，好像冬天踩著結冰的水過河；要有警覺戒備，好像防備著鄰國的進攻；要恭敬鄭重，好像要去赴宴做客；

純樸厚道，好像沒有經過加工的原料；曠遠豁達，好像深幽的山谷；渾厚寬容，好像不清的濁水。誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清？誰能使安靜變動起來，慢慢顯出生機？保持這個”道“的人不會自滿。正因為他從不自滿，所以能夠不斷學習去故更新。

如果能讀懂老子道德經中的這些內容，再來看待“郎永淳因醉駕被拘事件”，包括李雙江之子李天一等很多名人出問題的事件，就不足為奇了，如果不能以道行事，同樣會受到懲罰；普通人如果能以道行事，即使沒有那些名人的光環，生活依然可以幸福平安。老子還說“天道無親，常與善人”就是說給做普通人的道理。