在兩宋精神中，尋找民族化的方法
寫生和寫意是兩條或明或暗的線索，一直埋在中國藝術的傳統之中。而作為源頭的兩宋繪畫，在寫生方面曾取得過令人驚歎的成就，北宋以前的山水，也都有很強的寫實風氣。
黃荃《寫生珍禽圖》
溪山行旅圖
但是在元明以後，中國的藝術審美逐漸轉向內在，注重對藝術家自身精神境界的追尋，於是甚至在畫面表達上，求“神”也慢慢取代了寫“生”的地位。
董其昌以降，畫家們越發不重視對形的追求
但相比較而言，作為源頭的宋畫，是兼舉而兩明的，它們不但在寫生上有很強的視覺表現力，同時也完全不放鬆對寫意的追求。
徐悲鴻從兩宋繪畫那裡得到的寶貴資源，絕不僅僅是題材、形制、構圖上的靈感，更重要是在捕捉形態的同時，不放棄對神韻氣息的追求。可以說，宋畫的內在，正是“寫生入神”的高妙境界。
既注重眼前之景，也同時能呈現心中之境，這是宋代山水的絕妙處
徐悲鴻的這幅《喜馬拉雅山全景》，無論在構圖還是表達效果上，都是在試圖重新拾起兩宋以來的寫生寫意相融合的傳統，這是徐悲鴻“油畫民族化”事業的一個重要依憑。
有人說，你說了這麼多油畫民族化，到底如何理解這幾個字？
最好的解釋方法，是打比方。
油畫的再現能力決定了他的代入感很強，就算沒有受過專業的訓練，觀眾也很容易在其中找到共鳴，就像是看電影，你不用學習什麼知識，只要坐在電影院裡，就會看電影。
但欣賞中國畫就有些不同，他需要你瞭解筆墨語言，需要你主動的去體會意境，去感受情感。它更像一首詩，你要學習一些文字，學習一些典故和韻律，才能更好地讀懂它。
而徐悲鴻的在《喜馬拉雅》中的“油畫民族化”的實踐，則是用他的畫筆，為觀眾帶來一部有著“詩”般韻律和深意的“電影”，既讓走馬觀花的路人能馬上沉浸其中，也能讓每一位細細體會的讀者為之歡喜讚歎。
可以說，這是一幅西方人也畫不出來，中國傳統繪畫也無力表現的審美畫面。
中國畫的“寫生入神”實踐
在中國畫領域，徐悲鴻也繼續貫徹著“寫生入神”的理念，他筆下栩栩如生又神氣十足的奔馬就是最典型的代表。
徐悲鴻 天馬六駿
鏡心 設色紙本 1942年作
題識：天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎脊兩，化為鬼。天馬徠，歷無草，徑千里，循東道。天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？天馬徠，開遠門，竦予身，逝崑崙。 天馬徠，龍之媒，遊閶闔，觀玉臺。壬午春間，歸至昆明，曾為王振宇君寫群馬，既成頗自喜。秋將盡，在中央大學課徒反其形再寫之，未能過原作也。悲鴻。
展覽：
1.“百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏展”，香港保利藝術中心，2018年3月27日-4月2日。
2.“百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏展”，保利藝術博物館，2018年4月25日-5月10日。
3.“百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏展”，上海寶龍美術館，2018年5月15日-5月31日。
說明：
1.20世紀四十年代，一位蘇格蘭飛行員和妻子來到中國援助抗日，49年直接從徐悲鴻處購買下《天馬六駿》，後這件傳奇作品被藏家儲存於倫敦著名經營東亞藝術的Sydney L.Moss有限公司庫房，因幾十年中並未對外展示，所以品相極佳。
2.本作已計劃收錄於由中國青年出版社即將出版的《徐悲鴻全集》中。
94×177.5 cm. 37×69 7/8 in. 約15.0平尺
估價待詢
徐悲鴻的馬，正是他站在東西方藝術平衡點上的明證。徐悲鴻曾經為了生動的捕捉馬的形態，不惜每天在馬廄裡與馬為伴。
徐悲鴻 1895-1953 群馬圖
立軸 設色紙本 1939年作
題識：水草尋常行處有，相期效死得長征。廿八年，悲鴻。
印文：江南布衣、聊以自娛、欲罷不能之工、始知真放在精微
展覽：
1.“百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏展”，香港君悅酒店，2018年3月27日—4月2日。
2.“百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏展”，保利藝術博物館，2018年4月25日—5月10日。
3.“百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏展”，寶龍美術館，2018年5月15日—5月31日。
著錄：
1.《瀛海遺珠》—袖海樓楊啟霖先生藏畫集，圖版55，香港南風美術社，1974年。
2.《悲鴻在星洲》，第67頁，歐陽興義編著，1999年1月。
說明：
1.袖海樓舊藏
2.本作已參選由中國青年出版社即將出版的《徐悲鴻全集》，並已通過初審。
97×98 cm. 38 1/4×38 5/8 in. 約8.6平尺
RMB: 12,000,000-15,000,000
但是他卻並不以寫實為畫馬的準則，他畫馬要畫出馬拼搏奮進的面貌，要畫出自己的抱負與追求。
徐悲鴻 1895-1953 古柏雙駿
鏡心 設色紙本 1937年作
題識：
1.廿六年夏寫兩古樹於南京，九月畫雙馬於桂林即攜赴渝足成。時倭傾師攻徐州，我心憂傷，惄焉如搗。悲鴻。
2.振永先生惠教，辛已初春悲鴻敬贈。
展覽：
1.“百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏展”，香港保利藝術中心，2018年3月27日至4月2日。
2.“百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏展”，保利藝術博物館，2018年4月25日至5月10日。
3.“百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏展”，上海寶龍美術館，2018年5月15日至5月31日。
著錄：《中國藝術史》第42頁，內蒙古人民出版社，2006年。
說明：
1.1941年徐悲鴻將此畫贈予陳振永，以表示對陳先生愛國活動之敬意。陳振永（1873-1947），早於十四歲之年便遠赴馬來西亞。日本侵華期間，陳振永變賣家財，籌得五萬美元購置一軍用航機送贈中國。陳先生對教育亦貢獻甚大，為1906年成立之尊孔學校創辦人之一。
2.香港佳士得2005年春拍lot646。
3.本作已參選由中國青年出版社即將出版的《徐悲鴻全集》，並已通過初審。
128.5×76 cm. 50 5/8×29 7/8 in. 約8.8平尺
RMB: 18,000,000-22,000,000
馬兒不再僅是一個對象，更是一種寄託和象徵。這才是徐悲鴻“真”的藝術。
這讓我們不禁想到發現徐悲鴻這匹千里馬的伯樂良師康有為，早就在這個層面上發現了徐悲鴻這個看似笨拙，但實則充滿力量的年輕人最為閃光耀眼的地方。“寫生入神”這四個大字，可以說是對徐悲鴻匯通中西的求藝之路最生動的概括。
喜馬拉雅山全景
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