长期生活在道观里的李季兰，虽然阅历不深，但她善于分析人世间的种种悲欢离合，加上她写诗的杰出才能，她的诗得到许多读者喜爱，粉丝多多。其中一首富含哲理的六言诗《八至》尤其耐人寻味：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
前三句写的是自然现象，包含了辩证法，围着桌子，你坐东边，我坐西边，这里的“东”“西”距离很近。同样，溪水清清，看起来很浅，吴均在《与朱元思书》里写富春江水清澈，是“游鱼细石，直视无碍”，柳宗元《永州八记》里的《小石潭记》里描写小石潭里“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，都似乎很浅很浅，其实并非如此。富春江水流湍急，人掉进去，十有八九会淹死。日月离我们之高不言而喻，按照一般原理，离开我们越远，越是看不清，可日月偏偏格外明亮。这三句写在前面，目的是衬托最后一句：至亲至疏夫妻。
想想吧，世界上还有什么关系比夫妻更亲密呢？父母？父母虽然把自己养育成人，恩比天高，但是父母不能守着你一辈子，他们迟早会离开你，兄弟姐妹生活在一起的时候，当然血肉相连，亲密无比，然而成家之后，各自忙各自的家庭事业，难免疏远。而夫妻厮守终生，不离不弃，即使到晚年，爱情也会化成亲情。“执子之手，与子偕老”，所以说，夫妻关系最亲。
此诗只用寥寥四句，就把人世间的夫妻关系解剖得清清楚楚，唯有才女才能写出这样的好诗啊！李季兰还有一首《明月夜留别》，写的是别情：
离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。
离别的时候，这个男人没有一句话，只是呆呆地立在那里，月光也似乎很多情地用她柔柔的光芒照耀着这对情人，诗人的心里是一大堆难以割舍的情丝，剪不断，理还乱。她告诉这个男子，分别以后，自己的思念就会像月亮的皓光一样，无论你在远近高低都会照来，永远在你的身边。一片深情，自然流露，新奇巧妙的比喻，为诗歌锦上添花。
诗僧皎然是李季兰的诗友，他是著名诗人谢灵运的十世孙，也就是东晋著名宰相谢安的后人。安史乱起，皎然返居湖州故里，与诗友酬唱之际和李季兰相识，李季兰与皎然相交不久，便喜爱上这个和尚了，对皎然相思不已。于是，就大胆地以诗《结素鱼贻友人》相寄，表白心迹：
尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
李冶（即李季兰）从汉乐府的“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”中得到启发，用绸布编结成一条鱼，送给皎然，里面隐藏着对皎然充满爱意的信。
可是，皎然是和尚啊，佛门戒律森严，戒色第一，不能随便与女人结合，必须先蓄发还俗，然后才能谈婚论娶。皎然是男人，而且是年轻的男人，但他不能不考虑自己身在佛门。如果答应了李冶的求爱，那么，从此你来我往，被天下人知道了，那自己的颜面何在啊？算了，既然选择了出家，就应该了断这个念想。皎然便下定决心，“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”，作《答李季兰》一诗，以表明自己的志向：
天女来相试，将花欲染衣。
禅心竟不起，还捧旧花归。
不难发现，皎然在诗里委婉地拒绝了李季兰的痴情。李季兰这段尚未生根的恋情就这样在默默中结束了。
（文中图片源于网络）
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