水道鎮魯魏莊村，位於鎮駐地西南，有92戶，262人。土地450畝，山嵐500多畝。據《牟平區志》記載，該村原有魯家莊和魏家莊兩個自然村，村委駐魯家莊。魯家莊，位於煙臺頂東山腳下，明末魯姓建村；魏家莊，位於旗頂山南麓，明初魏姓遷此建村。1959年，二村聯合成立魯魏莊聯村大隊。
村民現在主要有鄒魏兩大姓。鄒姓相傳自雲南遷來。據說當時有弟兄二人，行至東蔣村時，弟弟說就在這裡落戶吧。哥哥說，你在這裡住下，我想再翻過一道山嶺看看。於是哥哥繼續前行，來到了魯家莊，就在這裡落戶。兩村鄒姓據說就是當初哥倆的後人。
魯魏莊村後原來有座廟叫佛泉祠，相傳是唐朝時建立的，後來廢棄。元朝時，村裡出了兩個官員，合力把佛泉祠重建了起來。村裡有段諺語說：“魯家出個魯知府，魏家出個魏知縣，二人重修院夼院。”
佛泉祠重建後，有個老和尚在這裡主持。傳說佛泉祠南倒廳有七間，北正房也有七間，東西各五間廂房，裡面有四個和尚。
離佛泉祠約一里地，有個尼姑庵叫獅子庵，之所以叫這個名字，據說和當地一塊石頭有關。這塊石頭就在尼姑庵附近，據說重一百餘噸，形狀像是獅子，因此村民把這裡的尼姑庵也稱為獅子庵。獅子庵裡有一個老尼姑和兩個小尼姑。老尼姑獨自住在一個屋子裡，兩個小尼姑一個住在柴房，一個住在廂房。
傳說獅子庵旁邊有個灣，裡面泉水非常清澈，從不長青苔。據說之所以不長青苔，是因為這裡有兩棵成精的人參。當地人對此深信不疑，可是誰也沒有親眼看見。有一天夜裡，老尼姑半夜上廁所，走到柴房附近，聽到裡面有人說話，聽聲音知道一個是小尼姑，另一個聲音卻很陌生。
天亮後，老尼姑問小尼姑夜裡和誰說話，小尼姑說，有一個小姐來找我玩，天晚了就住在這裡，天快亮時回家了。老尼姑心知有異，對小尼姑說，我給你一根紅線，如果她再來玩，你悄悄拴在她衣服上。小尼姑答應了。當天夜裡，小姐又來到了柴房，仍然和小尼姑一起玩。小尼姑按照師父的教導，悄悄把線拴在小姐衣服上。快天亮時，小姐又告辭了。
天亮後，老尼姑找到小尼姑，問明瞭情況，心裡大喜，帶著兩個小尼姑四處尋找。找到水灣邊時，找到了紅線，卻是拴在河邊的草上。老尼姑令兩個徒弟去挖，最後挖出一個小孩子形狀的東西。老尼姑高興地帶回庵中，把它放在鍋裡，讓小尼姑拿來柴火蒸煮。自己卻急忙趕往佛泉祠，邀請老和尚一起吃。
據說老尼姑和老和尚關係很密切，這回得到了這個寶貝，不肯吃獨食，一定要一起享用。老尼姑和老和尚回來時，卻大吃一驚：鍋裡的人參不見了。原來小尼姑忙活了半天，肚中飢餓，偷偷地把煮熟的人參吃了，只剩下了一些湯。小尼姑吃完人參，當時就昇天而去。老尼姑見了，後悔不已，急忙取出剩下的殘湯喝下，也想飛昇而去。可是湯中營養太少，老尼姑飛了不遠就沒了力氣，一下子從空中掉了下來，一屁股坐在石硼上，留下了兩個屁股形狀的石窩，當時就摔死了。
老和尚見老尼姑死了，心裡非常痛苦，不久也死了。因此留下了“姑子頓腚，和尚送命”的諺語。
佛泉祠西原有九節佛塔，還有一棵二摟粗的拐棗樹。以前下霜時，村裡的小孩子都跑到這裡撿食野棗，據說味道非常美。上世紀四十年代，佛泉祠被拆，老樹被砍掉，廟產也分給了附近的各村。
村西有山叫煙臺頂，村民說站在山頂上，晴天可以看到煙臺，因此叫它為煙臺頂。山上原來有兩塊大石疊放在一起，形狀酷似人形，因此村民稱它為人石旺。
人石旺石塊比較大，上面可以坐四個人，相傳太白金星和赤腳大仙曾在這裡下過棋。人石旺在清朝防捻軍時被破壞。據說當時為了修建防捻軍用的圍牆，曾把人石旺的上頭打掉一塊，垛在圍牆上。
村西另有一個比較出名的地點叫康公墳，說的是乳山由家莊村過去有個姓康的老漢，家裡人丁不旺，只有一個兒子。康老漢對兒子視為掌上明珠，生怕孩子受半點委屈，也因此把孩子慣壞了，辦啥事都和老子對著幹。康老漢年老時，請人到山上為自己找墳地，發現山下一片窪地風水好，準備告訴兒子。可是剛想開口，忽然想起兒子一直不聽話，叫往東偏往西，就改了口，告訴兒子說，山頂是風水寶地，自己死後要葬在那裡。康老漢死後，兒子忽然良心發現，尋思自己一輩子不聽父親的話，惹老人生氣，父親死了總該聽他一回吧，就請人幫忙抬老人上山。到了山下窪地處，可能是老人顯靈，繩子斷了，棺材落在了老人當初看好的地方。可是兒子不知道，還一門尋思一定要完成老人最終的願望，和那些人咬緊牙關把棺材抬上了山頭，在山頂安葬。後來，康家的日子也就出現危機。
人們說：糠怎麼能上山頂呢？被風一吹就散了啊。
魯魏莊一帶自古山多樹多，生態良好。這不僅給人們提供了宜居的生活環境，也適合許多動物繁衍。村民說，以前山上狐狸很多，經常成群結隊地到村裡逛，也不怕人，見了人家養的雞，叼著就走，有時一天來十多趟。曾有村民找到狐狸洞，點火去薰，捉到了一些狐狸。這些都是多少年以前的事情，現在都不見了。
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