上周，徐克执导的《狄仁杰之四大天王》上映，观众评价褒贬不一。近些年来，讲述狄仁杰探案故事的影视剧层出不穷。除了徐克的《狄仁杰》系列电影以外，梁冠华主演的《神探狄仁杰》系列也有很大影响力。在这些影视剧中，狄仁杰无一例外都是破案如神、伸张正义的大侦探形象。
作为历史上的大唐宰相，狄仁杰是如何成为影视剧中的“中国版福尔摩斯”的呢？今天，识潮君（公众号：shichao_sh）试着聊聊这个问题。
首先，狄仁杰的确有很强的判案能力。
狄仁杰，字怀英，公元630年生于并州（今太原，并州也是武则天的家乡）的一个官宦家庭。
早年时，经过阎立本（就是画《步辇图》的那位）推荐，狄仁杰作了并州都督府法曹。
狄仁杰工作勤勉，能力突出，特别是有一样业务能力简直超强——那就是判案。在地方上判案多年以后，他被上调中央，当上了大理寺丞。大理寺丞负责审理首都的案件，以及复核全国各地的判案。
狄仁杰上任之初，积压的案卷非常多。他马不停蹄只用了一年时间，就把积压的案件全部审理完，涉案人员达一万七千多人，竟然没有造成一起冤假错案。这在当时传为佳话。
所以，狄仁杰能成为影视剧中的“神探”，有一个史实基础，就是他的判案能力很强。
其次，狄仁杰有鲜明的性格特点和人格魅力。
历史上，狄仁杰是一位刚正不阿、铁面无私、敢于谏言的能臣。
唐高宗时，将军权善才和范怀义误砍了昭陵（唐太宗陵）的柏树。唐高宗大怒，要杀二人。狄仁杰为二人辩护说：“依照法律，他二人罪不至死。陛下坚持要杀，法律如何取信于天下？陛下因为一棵柏树杀了两位大臣，千百年后的人们会如何评价陛下呢？”高宗冷静下来后，饶恕了二人，并且命史官把这件事记录下来。
武则天称帝后，推崇佛教，想建一尊浮屠大像。朝廷拿不出那么多钱。于是，她下令天下僧人捐款。狄仁杰上书力谏，称铸造佛教耗费钱财和人力，边境尚未安宁，这样做会动摇国本。他还用梁武帝大肆造佛，最后引来亡国之祸的教训，劝诫武则天应当宽徭免赋，才能创建太平盛世。武则天最终接受了他的建议。
此外，耿直的狄仁杰还留下了很多不畏权贵、为民请命的故事。他的这些性格特点和“神探”所应有的特质正好有很高契合度。
最后，狄仁杰成为“神探”经历了一个创作过程。
清朝末年，有一本讲述狄仁杰断案的小说《狄公案》流传很广。这是狄仁杰成为“神探”的发端。
后来，有一位荷兰汉学家在狄仁杰变成“神探”的过程中起了重要作用——他就是高罗佩。
高罗佩生于1910年，曾经在重庆、南京等地做过荷兰驻中国的外交官。他对《狄公案》非常感兴趣，并且将这本书翻译成英文。后来，他干脆亲手创作了包含16个长篇和8个短篇的《大唐狄公案》。这部小说集极大提高了狄仁杰在海外的知名度，狄仁杰逐渐成为了西方人眼中的“中国福尔摩斯”。
1980年代，高罗佩的作品被翻译成中文。经过这一“出口转内销”的过程，狄仁杰的“神探”形象在国内进一步确立。
随着探案类影视剧的兴起，中国导演和编剧们急需寻找本土大侦探作为故事主角，很自然地，他们找到了狄仁杰、包拯、宋慈……
最后，简单聊一下狄仁杰和武则天的关系。武则天和狄仁杰既是君臣，也是知己。武则天有爱才惜才之心，对狄仁杰极为赏识，尊称他为国老，从不直呼其名。在政治斗争十分激烈的武则天时期，刚正的狄仁杰能始终屹立不倒，很大程度上是因为武则天对他的充分信任。
但是狄仁杰没有为了一己私利去刻意逢迎武则天。他从大局出发，向武则天提出了很多宝贵意见。特别是他说服晚年的武则天复立庐陵王李显为太子，既保证了李唐王朝的延续，也为武则天保全了历史声誉。后世对狄仁杰的这一做法普遍有很高评价。
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