很多人知道《教父》，大多是通過電影。馬龍·白蘭度的經典演繹，使之成為電影史上的一部里程碑之作。原著小說的作者是馬里奧·普佐，故事講述的是以維託·唐·科萊昂為首的黑幫家族的發展過程以及科萊昂的小兒子邁克如何接任父親成為黑幫首領的故事。
相對而言，原著小說中所包含的信息量遠比近三個小時時長的電影要多得多。因為故事曲折，背景複雜，以至於在改編成電影之後，對於那段歷史背景以及宗教文化了解不深的人來講，影片中的很多細節都無法理解，也注意不到。就比如邁克在逃亡期間，為什麼手裡總離不開一張手帕，時不時要擦鼻子？很多人以為是當地的環境惡劣，空氣混濁，生長在紐約的邁克不適應這種農村的生活。其實不然，那是因為邁克在逃亡之前被那個警察打碎了下巴，因為沒有及時醫治，導致了左臉變型，壓迫鼻腔，患上了鼻竇炎，所以才要用手帕經常擦鼻涕。
是的，很多細節，影片沒辦法交代得那麼清晰，所以很有必要讀一讀原著。就像邁克為什麼在逃亡途中結婚，難道是他有了新歡就忘了舊愛，這麼快就拋棄了他的女友凱？不是的。因為他需要一個身份隱藏下來。當然，也正是因為他選擇了結婚，結果暴露了自己的位置，最後導致他的新婚妻子慘死，被炸得粉身碎骨。
一部文學作品之所以經典，是因為作品中有思想，有情感。思想之於文學，猶如腦筋之於人身。文學如無思情和感情，便如無靈魂無腦筋之美人，雖有穠麗富厚之觀，終是一具空空皮囊。《教父》被稱為男人的聖經，是智慧的總和，是一切問題的答案。因為，這本書中所傳遞的思想，為人處世的智慧，都是大局觀智慧，不是普通人能耍的那種小聰明。
書中，第一代教父維多·柯里昂為了解決求助者的災難，他不會允許任何事情擋道。他招待每個人都同樣熱情，無論對方是窮是富，位高權重或者微不足道。他不怠慢任何一位。這就是他的性格。他幫助人，也不在乎對方是否有對等的回報價值，絕不圖利。這是他善意的姿態，他幫助你，你要欠他的人情，他有權隨時請你做點什麼小事抵債。
我們當下的社會環境，變得更加現實，更加利益化，人與人之間交往，更多信奉的是“只有價值對等，才能互相幫助！”
我突然想起多年前的一次經歷，在一次朋友的聚會上認識了一位出版圈的大佬，當時在飯桌上聊得很投緣，彼此也留了電話，加了微信。本來以為這也算是一個人脈資源了，正好前一陣，有一部作品想要在臺灣出版，想到他曾經說過有相關渠道，就給他先發了一條微信，卻杳無音信！又打了一個電話，還是被婉拒了。我想很多人都遇到過這樣的拒絕，以為和對方留了電話存了微信，彼此應該能幫忙，卻忘記了一件重要的事情：只有價值對等，才能互相幫助！
沒錯，人啊，就是這麼現實的動物。郭德綱曾說過這樣一句話：窮人站在十字街頭，耍十八鋼鉤，鉤不著親人骨肉；富人在深山老林，舞刀槍棍棒，打不散無義賓朋 。當你落難的時候，他不會因為你的貧窮而疏遠你；當你富有時，他不會因為你的發達而打擾你。這種不離不棄的人並不多，而維多·唐·柯里昂就是其中一個。
主人公的名字叫維多·柯里昂，但是很多人都叫他維多·唐·柯里昂，或者唐·柯里昂。這裡的“唐”在意大利等一些拉丁語國家中是表示對男子的尊稱，相當於“閣下”或者“老頭子”(也翻譯作“唐”或“堂”）。這相當於日耳曼語中的“馮”和英語中的“先生”，是一種尊稱。所以書中有很多位“唐”，都是不同區域，不同行業的“老大”。
一個人如果對社會的公正和公平感到失望，都可以到柯里昂這裡來尋求幫助。只要來人公開向他表示彼此的友誼，不論尊卑，他都會出面予以解決，他是許多弱小平民的保護神，深得人們愛戴，由此他得到了許多人的感激。
在維多·柯里昂的眼中，友誼就是一切。比天賦更重要，比政府更重要，和家人差不多同樣重要。千萬別忘了這一點。他說：“你要是能用友誼築起一道牆，就不需要求我幫忙了。”
年輕時坎坷的經歷催生了他的座右銘：一個人只能有一種命運。
維多·柯里昂總能靈活多變的運用自己的人格魅力和多年來積累的處世哲學來解決問題，並且處理得面面俱到，令人不得不佩服。他的處事哲學也贏得了很多人的尊重，所謂得民心者得天下，是也。
他從來不會輕視任何一個人，哪怕他只是一個蛋糕師，殯儀館的老闆，因為他明白，連最卑微的人，只要時刻擦亮眼睛，就遲早能抓住機會，報復最有權勢的人。正是明白這個道理，他才從不放棄他的謙遜風度，所有朋友因此都對他敬佩有加。但是他不會把友誼硬塞給並不需要的人，尤其是那些看不起他的人。
即便求助的人身無分文，無權無勢，生活在社會的最底層，只要對方願意和自己成為朋友，他都會盡力而為，幫助他解決問題。作為回報，有一天——也許永遠也不會有這一天——他會請對方幫忙辦點小事。只要他承認一個人是他的朋友，他就絕對不會騙他。
有人說：偉大的人並非生而偉大，而是越活越偉大。教父維託·柯里昂就是明證。
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