一件乾隆壁瓶突然走紅網絡——當它出現在慈善商店的時候，價格只有1英鎊（8.7人民幣），現在被拍賣行驗證之後，發現它是乾隆時期的真品，現在它的標價是8萬磅（70萬人民幣）。

也許有很多國人感到很不滿，第一，這件來歷不明的壁瓶，很可能是當初某些不光彩的事件中被劫掠到英國的，第二，會購買它的，很可能還是中國人。相當於中國人花了一大筆錢，買回了當年被搶走的珍寶。

離開這些討論，我們還可以在這件壁瓶本身發現一些有趣的東西。它表現出中國一代帝王的審美，映射出曾經繁花似錦的乾隆時代；它的外形如此有趣——它明明是壁瓶，卻又模仿了玉壺春瓶的造型；它讓我們看到了清代高峰期時“唐窯”那精細華美的瓷器工藝，絢爛華貴的粉彩，簡單地用“農家樂”來稱呼，似乎有些委屈了它。

讓我們先在國內找找，這件不幸流落海外的瓷器寶寶，它會不會有什麼兄弟姐妹？

（一）全名“乾隆黃地粉彩勾蓮開光御題詩掛瓶”

在新聞中，稱它為壁瓶。實際上，它也可以叫做“轎瓶”或者“掛瓶”，佈置在房間、轎中，用於插花或作為裝飾。有學者認為唐代已經出現了壁瓶的雛形三彩穿帶壺，具備了壁瓶造型系孔位置外所有基本元素（陳明良：《瓶壁生輝——中國壁瓶發展歷程芻議》）。宋代時，陶瓷瓶已用於懸掛插花，元人仇遠說“掛瓶水滿梅花活”（《題小閣》），可見在文人中已頗流行。故宮收藏有明代時期的壁瓶，其形制已經相當成熟了。

清代乾隆時期，瓷器壁瓶燒造進入黃金時代。故宮博物院現藏有壁瓶800餘件，其中乾隆壁瓶320件。包括尊、瓶、壺、罐在內的幾乎所有瓷器造型都在乾隆時被縮樣做成了壁瓶，青花、鬥彩、五彩、粉彩、洋彩、祭藍釉、紅釉、白釉等都用在壁瓶上。比如在新聞中的這件接受拍賣的乾隆壁瓶，就可以稱之為

黃地粉彩勾蓮開光御題詩掛瓶：

乾隆時期，色地粉彩的壁瓶常常借用琺琅彩的“軋道”工藝，亦稱“洋彩”。這種瓷器視覺效果極其突出，圖案精細，奢華綺豔，也可以視之為乾隆的個人審美愛好在瓷器上的體現。

無獨有偶，英國的這件黃地粉彩壁瓶，

在故宮博物院內也有極其相似的一件。恰好在高曉然的《論乾隆御題詩文掛瓶及其文化特徵》（《文物世界》，2010年第3期）中提供了故宮收藏的乾隆御製詩文掛瓶圖片。下圖左圖為英國拍賣品，右圖為故宮藏品。可以看出，同樣黃地粉彩，同樣開光施白釉，兩件壁瓶的整體造型、花紋設計、御題詩字體完全一致。也就是說，它們當初可能是同批燒造的一套壁瓶：

辨別兩個壁瓶上的篆書文字，可以看出分別為：

英國拍賣品：雨餘青篆長莓苔，洗盡塵氛爽氣來。日暮涼颸拂巾履，扶笻獨上最髙臺。

故宮藏品：一瓣名香靜裡焚，篆煙縷縷白如雲。幽情未許旁人會，手自翻書到夕曛。

很巧的是，這兩首詩也是一套，它們分別是乾隆御製詩《夏興三十首》（載於《御製樂善堂全集定本•卷三十》）中的第十首和第十二首。《夏興三十首》是弘曆為皇子之寶親王時期作品，一組詩有三十首，但這一套壁瓶卻未必把三十首全部燒製出來，很可能只是揀選了其中數首。至於這一套《夏興三十首》御題詩壁瓶的成套數量是多少，已經難以判斷。

乾隆時燒造的瓷壁瓶往往成組，燒製時即同燒一對，即兩件壁瓶的外形一模一樣。今天我們可以在南京博物院等國內博物館看到不少清代壁瓶：

也就是說，英國拍賣品和故宮藏品可能是一套，但應當並非一對，而是另有一個與其一模一樣的壁瓶相搭配。

（二）何處是家：紫禁城或圓明園？

壁瓶又稱轎瓶，因此可以在轎中懸掛。乾隆一生中多次出宮巡遊，六下江南，四赴盛京，長江黃河、關內關外，行程漫長枯燥，轎中掛一對轎瓶，可供插花，也可賞玩。《詠掛瓶》、《詠掛瓶中花》等乾隆御題詩就作於巡遊途中。比如“官汝稱名品，新瓶制更嘉。隨行供嘯詠，沿路擷芳華，掛處輕車稱，簪來野卉斜。紅塵安得近，香籟度帷紗”這首出現在多個壁瓶上的《詠掛瓶》，就是乾隆七年秋九月謁景陵往通州道中所作。

在紫禁城、承德避暑山莊、圓明園等裡陳設有大量壁瓶。紫禁城裡的東西六宮牆壁上裝飾著許多壁瓶，尤以養心殿三希堂的壁瓶最引人注目。三希堂之得名，有解釋為“士希賢，賢希聖，聖希天”，不過三希堂內間北牆上掛著的御題《三希堂記》中則說：“內府秘笈王羲之《快雪帖》、王獻之《中秋帖》、近又得王珣《伯遠帖》，皆希世之珍也。因就養心殿溫室，易其名曰‘三希堂’以藏之。”

三希堂面積狹小，不足4平米，卻收藏有晉以後歷代書法名家百餘人的墨寶共計三百多件，乾隆命人擇其中精要彙集成的三十二卷《御製三希堂石渠寶笈法帖》極其有名。

在三希堂裡間東牆上，就掛著十一隻乾隆年間燒製的精美壁瓶，加上臨窗兩隻，共十三隻。這些壁瓶造型各異、色彩紛呈，其中數只也有御題詩，可以插時令鮮花，也可以作為寶石花的盛器，使這間小小的書室充滿浪漫氣息。

雍正和乾隆兩帝長期生活在圓明園，以 1775 年為例，乾隆在園中一共居住了168 天，居紫禁城 105 天，居承德 66 天，居曲阜 44 天。以乾隆對壁瓶的愛好，圓明園中必然也裝飾有大量體現他審美趣味的精美壁瓶。不過圓明園中曾經的盛景，如今只能從一些圖畫和吟詠之中去回味了。

（三）御題詩：一瓣名香靜裡焚

在乾隆之前，雖然明代時壁瓶的基本形制已經確定，所燒製的瓷壁瓶已堪稱精美，但在康熙、雍正時期壁瓶極為少見。而在康熙、雍正時期，瓷器上已出現有詩文，但多為名詩名句而不是御題詩。到了乾隆時，不但要求景德鎮御窯廠燒製大量的壁瓶，還要求將御題詩也一併裝飾在壁瓶上，這就形成了特殊的乾隆御題詩壁瓶。許之衡《飲流齋說瓷》雲：“康雍乾三朝繪畫不題字之品為最多，有題字者較少，若題字必精楷，又以御製詩為至珍貴。”這些有御題詩的瓷器成為收藏者們追捧的對象。

乾隆一生作詩極多，數量達到四萬餘，堪比《全唐詩》，但並非首首都能燒造在瓷器上。如前文“官汝稱名品，新瓶制更嘉”（《詠掛瓶》）一詩，就分別以楷、隸、篆、行等多種字體反複製器。而這件英國拍賣品上的《夏興三十首》，也是乾隆瓷器上的“常客”。以“一瓣名香靜裡焚”為例，2018年12月8日晚，在北京保利2018年秋拍古董珍玩之夜上，一件“清乾隆御製洋彩胭脂紅地軋道祥蓮瑞蝠紋開光御題詩壁瓶”拍出了RMB 23,575,000的高價。這件壁瓶腹部由四隻展翅蝙蝠構成長方開光，開光內施白釉，

其上墨彩篆書御製詩即為“一瓣名香靜裡焚”，字體與英國拍賣品高度相似。

北京巨力國際拍賣有限公司的2016春季藝術品拍賣會上，一件清乾隆墨彩開光描金御題詩菱形花插以CNY 170,000落槌，這件花插的一面也有這首“一瓣名香靜裡焚”：

另外，2014年10月8日，香港蘇富比的中國瓷器及工藝品秋季拍賣之“逸韻相承：細川家族藏中國藝珍”專場，清乾隆粉彩墨書御製詩圓筆筒以1150萬港元落槌。這件筆筒上有乾隆《夏興三十首》之前六首。通常認為，這個筆筒應為一套五件之一，每件均有《夏興三十首》之六，那麼也會有一件筆筒上有“一瓣名香靜裡焚”。

這麼多瓷器上都有“一瓣名香靜裡焚”，可見乾隆曾經有段時間十分喜愛《夏興三十首》，這是他登上帝位前所寫的閒情之詩。這一系列詩歌都收於《樂善堂全集》之中，所謂樂善堂，就是乾隆少年時的書房。

不過為帝日久，慢慢地，這些“小情調”也許就難在帝心了。乾隆十七年《清檔》中記載：

十月十六日，總管王常貴交御製詩四套。傳旨：著賞唐英嗣後燒造磁器，應用詩之處即用此詩撿選燒造，不必用樂善堂集詩文。欽此。

大約在乾隆十八年（1753）之後，瓷器上的御題詩就再也沒有選用過《樂善堂全集》中的詩文。到了乾隆二十三年時，他再翻看《樂善堂全集》時，甚至覺得“多有不甚愜心之句”，又重新刪訂為《御製樂善堂全集定本》。那麼，如果英國拍賣的乾隆壁瓶為真品的話，它很可能是乾隆十七年之前的製品了。