羊在網上看到了央行的一份報告——《2019年第二季度支付體系運行總體情況》，根據數據顯示：2019年第二季度，我國信用卡逾期半年未償信貸總額高達838.84億元。
雖然目前第三季度的報告還沒有出來，但羊把最近三年各個季度的數據進行了統計對比，趕腳第三季度應該會超過去年同期的881億元。
除此之外，羊還把2010-2018年信用卡逾期半年未償還數額進行了對比。
結果發現，僅僅8年的時間，這一數字就擴大了10倍！這裡歪個樓，一般來說如果一個人存在信用卡逾期未償還，不是“老賴”，就是窮光蛋（還不起）。
回到數據本身，在這8年裡我們的人均收入在不斷增長，按道理信貸償還能力應該不斷提高，但為何逾期會越來越多？
答案是：不是我們賴賬，而是真的還不起。
蘇寧財富資訊上一篇名為《大數據告訴你：80、90後的真實負債》的文章中寫到“80後的人均欠款金額達到21.98萬元，90後的人均欠款金額為10.45萬元”。
說來說去，就一句話，雖然我們賺的越來越多，但實際上我們越來越窮！這到底是為什麼啊？！這是因為我們在精緻生活的綁架下陷入了消費主義的陷阱。
誰是傻“韭菜”？！
前段時間，《奇葩說》裡講了這樣一個故事：“一個女孩為了追求表面光鮮亮麗的生活，不僅月月花光自己的工資，還要償還花唄的借債。”這不就是現實中大多數年輕人的真實寫照麼。
對於這種現象，節目展開了關於“精緻窮”的辯論。
節目中，正反兩方根據自己的立場開始了“神仙打架”，難分伯仲。作為嘉賓的楊超越更是以自己為例戳中了一大批觀眾的心。
其實，楊超越的這段話表明她已經成為了“消費主義”大刀下的“韭菜”。不僅是她，我們也都曾不知不覺中淪為商家收割的“韭菜”。
那麼商家利用消費主義收割韭菜到底是怎樣的一個過程呢？今天羊就給大噶港下。
首先，羊來說下什麼是消費主義。
簡單來說，消費主義就是人們在消費時購買的不是商品本身的使用價值，而是商品背後所構建的意識形態。羊怎麼感覺自己說的不是人話啊？害！還是舉個例子吧~
就比如你買一個LV包包，並不是因為你需要一個包，而是因為你覺得當你擁有了它之後，你便擁有了廣告中所描述的那種生活。（就是那種擁有了全世界的感覺，但其實你的生活並不會因為一件商品而發生質的改變）
再例如，李佳琦賣口紅的時候，常常會說：“這就是***的顏色。”
這句話潛移默化地為受眾構建了一種“用了它，我就能像***一樣”的假象，從而引導大眾下單消費。但實際上並不是。
（這就是趙又廷樣子的襯衫）
接著，羊再來港下商家是如何構建消費主義的。最常用的是兩種方式，一是引起受眾對美好的嚮往，二是激發受眾內心的恐懼。
羊前面提到的兩個例子就是對美好的嚮往。這裡羊再來說說激發受眾內心的恐懼。
比如紀錄片《無節制的消費元兇》中講到SUV型汽車的設計靈感就源於恐懼，這種恐懼是人類的原始本能——生存。
生產商通過將車型和人的恐懼心理連接起來（大車會更有安全感），從而刺激購買慾望。但實際上，經過測試，SUV在安全性能上，比如翻車的概率竟然是普通汽車的兩倍。
說白了，消費主義就是商家造夢-消費者入夢-商家收割韭菜的過程。這裡又有一個問題，那就是商家如何才能一茬又一茬的可持續性割韭菜？
這就需要讓產品符合消費者的消費心理曲線。消費者的消費心理曲線一般為“發生消費-內心短暫滿足-滿足感淡去感到空虛或貧窮-慾望因刺激再次產生-二次消費-短暫滿足.....“這樣一個閉環過程。
如何將產品與這個閉環過程對應起來呢？很多商家採用產品的更新迭代策略，羊還是來打個比喻。
商家常常會在產品中植入一種生活方式或場景，我們稱其為夢，人們買了產品其實就相當於進入了夢境，但一段時間後夢會消散，此時商家就會通過推出新產品再次造夢（或是強化夢境），消費者消費再次入夢......這樣，韭菜的收割就形成了閉環。
例如蘋果手機最初每代更新在性能上確實會優化很多，但後來推出的新款，系列越來越多，性能差別越來越小，更多的是一些非實用性的變化（比如顏色），這就是因為需要通過持續的刺激激發消費者購買。
在消費主義的時代裡，商家為了利益，通過意識形態操控向你的頭腦中植入符合產品設計的“精緻生活”，而為了可持續的利益，產品要不斷更新迭代，你的精緻生活也要隨產品迭代而發生相應變化。
所有的一切都是商家為了最後的收割做的局，而你卻為這個局，也就是所謂的精緻不斷買單，保證夢境的可持續存在。這也就不難理解為什麼收入越來越多，但我們卻越來越窮！
真正的精緻是為自己買單
那麼怎樣才能避免自己淪為消費主義大刀下的“韭菜”呢？羊趕腳只要我們能理解什麼是真正的精緻，併為此買單，其實也就無所謂自己是否是根“韭菜”了。
對於精緻，李銀河曾說：“精緻的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意識到自身存在的；其次是平和的，不是不安的；再次是喜樂的，不是痛苦的。”
上世紀上海永安百貨的四小姐郭婉瑩便是如此。
郭婉瑩出身於優渥的家庭中，從小就讀貴族學校，衣食無憂。但在動盪的年代裡，這樣的好日子並不長久。家道中落，沒有財富支撐的她仍舊能把生活過得精緻得體。
例如，當她被趕出大宅子搬到7平米的亭子間居住時，依然會在黑暗狹窄的樓道里用煤球爐子和鋁飯盒蒸聖彼得堡風味的蛋糕，用搪瓷缸子喝下午茶。
買不起名貴的寵物，她就給兒子買了一隻小雞，叮囑兒子好好養。
她總是說：“要是生活給我什麼，我就收下它們。人這一生會遇到很多事，那個時候一定不要怕，什麼都不用怕。”
無論歲月光明還是暗淡，她總是清楚自己的處境，並坦然面對，過好自己的日子。
除了李銀河，《弟子規》中也有一段話羊覺得也是精緻生活的本質：“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。”
這段話的意思是，身上的衣服，重在乾淨整潔，而不是華麗富貴，向上可以襯托自己的身份，向下可以匹配自己的家庭。
這段話讓羊想起了鄭念先生。
年輕時候的鄭念先生被稱為“民國最後一位名媛”，那時的她美麗高貴，光彩照人。
後來，在文革期間她被打為右派，從此開始了長達六年的監獄生活。但即便是在骯髒的監獄裡，她仍舊活出了一種精緻感。
例如，她會每頓飯都省下一些米飯來製作漿糊，然後把手紙貼在牆面上，讓自己生活的環境乾淨些。她還會借來針線將毛巾縫製成墊子，蓋到儲水的盆子上來防止灰塵。
無論是入獄前優渥的生活條件，還是淪為階下囚後的艱苦條件，鄭念先生總是能在不同的現實中讓自己保持一貫的優雅得體。
最後，羊想說的是，為自己真正喜歡的東西買單，而不是為了商家所構建的虛擬世界買單，這樣我們追求的生活才會越來越精緻。
當然，在“我樂意”、“我高興”、“我願意”面前，所有的真相都顯得蒼白無力~
對於精緻的生活，羊崽崽們是怎麼理解的呢？
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