囿山绿城
镇元子与孙悟空结拜，按说确实是降了辈分，但究竟是降了几级，还得具体分析。
镇元大仙与孙悟空结拜的缘由
话说唐僧师徒走到万寿山五庄观，因为人参果的事推到了人参果树，和镇元大仙起了严重冲突，几个人被大仙捉去，又是鞭打、又是下油锅，但镇远大仙始终奈何不了孙悟空。
孙悟空自觉理亏，最后答应还他一颗活树，要他善待师傅唐僧，大仙即道：
“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”孙悟空因为有错在先，镇元大仙手段又太强硬，他破解不了，为了确保唐僧安全，他没办法才低头。
镇元大仙因为心疼宝树，害怕孙悟空不尽力，又加上欣赏孙悟空的本领，所以许以结拜之事。
从天庭论，应该是降了一辈
镇元大仙是地仙之祖，虽然没有封为天仙，但是年龄和辈分是大家所公认的，明显是和三清一个辈分，因为道家敢称祖的一共就那几个人，太上老君就是道祖，所以他们是一个辈分的。
而孙悟空被玉皇大帝诏安亲封为齐天大圣，尽管有点有名无实，但毕竟名义上是和玉皇大帝一个级别的，玉皇大帝位列三清之下，仅仅比三清低了一个辈分。
参照孙悟空在天庭的官职，孙悟空仅仅比三清低一个辈分，所以他比镇元大仙也是低一个辈分。
再一个就是孙悟空的恩师菩提祖师，一个很神秘道家老人，法术神通都是最顶级的，既然是祖师，肯定是和三清是一个辈分的。按照这层关系，孙悟空比镇元大仙也是低了一个辈分。
从灵山论，差两倍
若是从灵山那边论，就有些拎不清了。
如来和玉皇大帝一个辈分的，孙悟空又是他的弟子，如此比照和镇元大仙之间也是差了两辈。
但是镇元大仙的高辈分，在灵山根本行不通。
第一， 他的地盘，万寿山五庄观就坐落在西牛贺洲，这里是灵山的传统地盘；
第二， 他的人参果树，只有观音菩萨宝珠净瓶里的甘露水才能救活，别人都不行；
第三， 他势单力薄，没法和灵山庞大的势力相比。
所以观音菩萨来了，他万分客气，慌忙亲自躬身相迎，并自称所做之事是＂小可的勾当＂，惊了菩萨大驾，态度十分卑微。
之后又一下子敲下来十个人参果，请菩萨等众人品尝。要知道他的人参果一万年就接三十个，加上前面孙悟空他们吃掉的，这一次就去掉了整整一半。
虽然差辈，从其自身论，好处多多
镇元大仙和孙悟空结拜，其实是他一早就预谋好的，否则他为什么给唐僧两个人参果，难道他不知道猪八戒嘴馋、猴子爱偷，因为这事对他有好处。
一是孙悟空本身本领高，人缘好，又是潜力股，在他人生低谷时提前投资收益最大；
二是借机宣传了人参果，增加了人参果的价值，提高了自身和五庄观的知名度；
三是改善了和灵山与天庭的关系，结交了观音菩萨这颗大树，而观音菩萨在灵山和天庭都是颇受重视和欢迎的重量级人物。
总之，镇元大仙和孙悟空结拜，看是降了辈分，但明显改善了他自己在天庭和灵山的尴尬地位，对他好处颇多。
我就是竹韵
大家都知道，在西游记中，镇元子的辈分是很高的，在他西牛贺洲五庄观里，只供奉＂天地＂，按照他的两位小徒弟的话说，只有＂天地＂才有资格让镇元子侍奉供养，因为＂三清＂是他的朋友，＂四帝＂是他的故人，而＂罗天诸宰＂即各路神仙都是他的下宾或晚辈。
起初孙悟空并不相信清风明月的话，但后来寿星说镇元子乃地仙之祖，自己还是他的晚辈；观音也说镇元子是地仙之祖，连她也要让其三分。估计到这个时候，孙悟空是信了，当然所有人也应该都相信了，这镇元子的辈分，确实达到了神仙世界的极限。
因为三界之中辈分最高的神仙无疑是＂三清＂，西游记中不止一次提到了＂三清＂之中的太上老君是开天辟地之祖，他甚至解化女娲补天，还化胡为佛。可见，＂三清＂应该是神仙的第一代，顶级的辈分。既然镇元子与他们是朋友，又是地仙之祖，当然也算神仙中的第一代。
不过让人大跌眼镜的是，这个镇元子到了最后，竟然与孙悟空结拜为兄弟。原文：镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。在古人那里，结拜为兄弟就意味着两人的辈分一样，无非年长的叫哥，年幼的叫弟。
问题是这一拜不要紧，这还真乱了辈分，这镇元子堂堂地仙之祖，得管唐僧叫师父了。而唐僧是如来佛祖的二弟子金蝉子转世，镇元子也是知晓的，原文：大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶。＂所以这样一来，镇元子反倒成为如来的徒孙了。
那么如来在三界是什么辈分？按照三清四帝五老六司七元八极九曜十都的排名，如来是五方五老之一，级别应该比四帝低，即使辈分与四帝一样，至少也低于三清一辈，而镇元子与三清是同辈，算起来是如来的长辈。因此，镇元子与孙悟空结拜，意味着辈分降了四级，从如来的老师辈降到了如来的徒孙辈，相当于太公和曾孙结拜。
这镇元子如此自降身份，甚至可以说是糟践自己，他究竟是怎么算的账？
其实，我们来看看镇元子对待观音的态度就知晓了？当孙悟空将观音请到五庄观时，慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。一个＂慌＂字，点出了镇元子对观音的敬畏。接下来更有意思，大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？” 注意，这里一个＂躬身＂，一个＂小可的勾当＂，镇元子在观音面前，简直卑微到极致。
观音也是五方五老之一，辈分比三清低，甚至比如来还低一些，按理也是镇元子的晚辈，镇元子为何对她如此尊重？
不知大家有没有发现，镇元子虽是道教神仙，却住在西牛贺洲万寿山五庄观，这里正是佛教的地盘，镇元子选择住在这里，那是因为人参果树就长在这里。书中介绍人参果树在混沌初分时产成，那个时候四大部洲未分，万寿山五庄观应是道教的地盘，后来佛教出现，这里划给了西牛贺洲，就归佛教管辖。
诚所谓＂人在屋檐下，不得不低头＂，为了人参果树，镇元子对佛教自然万分巴结，他知道观音、唐僧、孙悟空都是佛教的重要人物，所以他要趁唐僧取经路过此地这个千载难逢的机会，与佛教搞好关系。
孙悟空虽然在佛教中辈分不高，但人气很高，实力很强，特别是最后还可以封佛，比较起来，与他结拜，也不算太辱没自己。更关键的是，镇元子这样做，让如来、观音等佛教核心人物深切感受到他的善意，有时候示弱往往比逞强更有效。如此一来，镇元子的人参果树就安全了，所以这一拜还是很合算的。
皓月紫光
镇元子与孙悟空的渊源，还是来自于五庄观内的人参果树，被悟空师兄的三人偷吃，这倒没啥，只是掉入土地中的那个果子被悟空忘记了，因为这少了的一颗果子，和镇元子大仙的两个童子发生了争执。奈何两位童子的嘴上功夫太过厉害，悟空又有短，这一气之下才把人参果树连根拔起。
后来师徒四人连夜他逃走，正好被回来的镇元子大仙抓个正着，要求孙悟空救活他的树。这人参果树是镇元子的，他难道真的就没有救活之法了吗？其实不然，从镇元子戏耍孙悟空的态度来看，他还是有能力医活自己的果树的，只是为什么要为难孙悟空呢？
这就与他俩结拜有关了，孙悟空到时没啥，结拜无非就是多了一个厉害的兄弟。镇元子则不同了，众所周知，他是道家修士，不拜三清，只认天地，没事又去和元始天尊处论道，这说明他的法力之高已经超出想象，可以说，在道家，他的人脉范围已经很广。
而孙悟空现在已经属于佛教之人，他想看看这孙悟空在佛教中的人脉关系怎么样，借此救树的机会考研一番，最终没有让镇元子失望，请动了南海观音前来，这就说明孙悟空在佛教中还是有一定地位的。自己又想和佛教结下善缘，扩大自己的朋友圈，孙悟空就是一个很好的突破口。
借用救树之机，和孙悟空结拜，显示出镇元子的心胸宽阔，同时自此之后，他真正的与佛教有了关系，这也是他的目的所在。
要说，他俩结拜，辈分降了几辈，这还得从孙悟空的师傅说起，在西游记中，悟空的师傅的菩提老祖，学业有成之后便被菩提赶下了山去，从此不再相认。以后再也没有出现过甚至一次他的身影，关于菩提的身世也给我们留下了巨大的谜团。
许多人分析，菩提老祖很可能就是三清之一，元始天尊和太上老君可以排除在外，剩下的就只有灵宝道尊了，也有和封神演义结合在一起的，说这灵宝道尊就是通天教主，按照这个逻辑也是没有错的，这里不说封神。总之菩提老祖的身份绝对不低于三清，镇元子又和元始天尊平辈，假如说菩提老祖也和他们平辈的话，镇元子在仙界的辈分自然就低了一辈，也仅仅是差了一个辈分。
老王讲事情
孙悟空乃天地精华孕育而生，镇元子只拜天地，从这方面说二人是一个辈分的
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镇元子与孙悟空结拜，在仙界中的辈分究竟降了几级？
换了别的仙，可能还有个降级之说，但是这两位仙结拜，我认为不存在降级，更没有降几级的说法。
第一、镇元子与孙悟空在仙界中的辈分不需要定级别。
镇元大仙能与三清成为老铁，经常串门，说明就法力道行来讲，已经是最高级。对神仙道佛有些了解的人都知道，三清四帝在仙界是祖师元老，其地位之高无出其右。再说孙悟空，若按年龄排辈分，在镇元子面前孙猴子那就跟清风明月两门童差不多了，但是，孙悟空和镇元子不能简单按年龄来算辈分。举例子：镇元子的人参果是仅次于天宫蟠桃和唐僧肉这外的能让人长生不老之物，而孙悟空的花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，他自己是天地开辟来的仙石，日月精华孕育，算上打娘胎里的时间，其实年纪也不小。镇元子五庄观供奉的只有天地，这个是他凭实力积下来的，孙悟空有名号“齐天大圣”，这是他靠实力打回来的。
所以说，这两位在仙界中的辈分不需要定级别。
第二、镇元子与孙悟空的结拜，实质上是道与佛的结拜，是佛道一统。
镇元子是谁？观音菩萨告诉猴子他是“地仙之祖”，代表着道教。而猴子呢？虽是个散仙，但师从菩提祖师，又给如来收伏，送给自己的徒弟当徒弟，成了佛教徒。两人之所以能结拜，是观音菩萨直接促成。实际上，就是道家给佛家面子，佛家给道家台阶。各自派个代表而已。若是结拜就把辈分降了，当时就应该让镇元子和唐僧结拜才算“门当户对”，所以说，在这里，结拜只是个形式，内容是佛道两家联盟，不存在降辈分。若一定要较真，那就是降了一级，因
为镇元子曾经和唐僧是故人，在天宫打过几次交道，干过酒，现在是和故人的徒弟结拜了。
第三、仙界的辈分本身就乱，几级几级的根本不重要。
死了升天的叫神，活着自己修炼升天的称仙。只要是“霞举飞升”了，到了天宫，玉帝就会安排个职事，位列仙班。而仙，讲究的就是一个自由自在、无拘无束，仙风道骨。凡是仙，大多是云游四方，到处闲逛，“八仙过海，各显神通”，只有三清这样的大哥大才需要花些时间在炼丹参禅上面，而镇元子菩提子不想当公务员的，又懒得跑来跑去的，就自己找个洞天福地，过快活日子。若仙界和佛界一样讲辈分，那起码失去一半的做仙的快感了，也就不是真正的仙了。孙猴子就更不用说了，当官，不入流的弼马温当了，齐天大圣也做了；排辈，玉帝的宝座也坐了，牵马保镖这样的活也干了，最后还是成佛。话说回来，以镇元子的道行来说，他肯定知道孙猴子将来就是斗战胜佛啦，跟唐僧一样的级别的，结拜一下根本不吃亏。
综上所述，镇元子与孙悟空结拜，在仙界中的辈分究竟降了几级的这个问题，我认为不存在降级。
欢迎参阅拙作《玉皇大帝》，现已更新至第十四章。
大肚老李
孙悟空，天生地养，所居住的地方是花果山，花果山上有一副对联，“花果山福地，水帘洞洞天”，孙悟空虽然是被压在五行山下500年，但是他还有一个封号是齐天大圣。镇元大仙，所居住的地方是万寿山五庄观，号称地仙之祖，供奉天地，以天为师，以地为母。万寿山五庄观门前也有副对联“万寿山福地，五庄观洞天”从作者安排来说，这两个人是同一级别。
从故事情节来看，孙悟空偷吃了镇元大仙的人参果，还推倒了人参果树！也就是一点面子都不给，最后，镇元大仙提出的条件是，只要孙悟空就治好人参果树，他俩就结拜为兄弟，从事情的发展来说，镇远大仙是高攀了。
镇元大仙先送唐玄奘人参果，被拒绝了。随后，自己的宝树又被推倒了，也就是自己的根被别人挖断了！镇远大仙，你去拿孙悟空毫无办法。有势利眼的角度来看，就是镇元大仙高攀孙悟空，热脸贴了冷屁股。
最后，镇元大仙很高明，两人结拜为兄弟，所谓不打不相识。去背后有镇元大仙高明的算计。
