西河狼
范進中舉這個故事是取自於《儒林外史》，主要講的是范進在中舉前後的人間百態。
范進二十歲參加科舉考試，五十四歲才中了舉人，從開始的家徒四壁，貧困至極，無人拜訪到後來的門庭若市，簡直是天壤之別，出榜的那一天，聞聽范進中舉，街坊裡是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，鄉里鄉外都聚集到他家裡看熱鬧祝賀他。知道他家裡沒有柴米油鹽的時候，有的拿雞蛋、拿酒，拿米過來孝敬。就連嘲笑他的岳父胡屠夫也極盡巴結之能事，全力以赴討好他，同時范進所在縣的鄉紳和富人家更是親自到其家中拜訪，並送田送地送房，而有田有地的農戶更是自己的田地掛靠在范進門下。
那一瞬間，范進“好嗨吆，人生達到了高潮，人生達到了巔峰”。
不就中了個舉人嘛，大家的臉色怎麼變得這麼快？生活就發生了翻天覆地的變化？究竟是為什麼呢？
既然中了舉人必定有它的優勢和好處，不然也就不會有這麼多的不同。
范進中舉以後，他的身份一下就不一樣了，可謂是從此就進入了官員序列之內了。
在古代，中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，就有權了，那些富人就要來巴結他，朝中有人好做事，許多難題都能迎刃而解。
在明朝，每三年會在各省的貢院主辦一場科舉考試(即鄉試)，在這場考試中如果考試及格了那麼意味著他已經就是舉人了，而一旦當了舉人也就意味著這個人一隻腳已經踏進了官場，即使後面中不了進士也有當官做縣令的機會，至少可以做到九品縣丞。
明朝科舉考試規模宏大，平均來說，就是一個縣三年也不一定能出一兩個舉人——比例能說明它有多搶手，如果舉人不想考進士，而同時縣裡有缺，他也有機會直接進入官場直通車。
中舉可以除了做官，還有一個最重要的特權，那就是減免其名下土地的賦稅，也就是說從中舉那刻起，自己名下就可以有四百畝地的減免稅額度。
范進或許窮的叮噹響，沒有一寸土地，但可以通過接收掛靠的形式，在名義上吃進四百畝地。
為什麼自耕農平民心甘情願掛靠，就是因為這樣可以省錢，比如原本每畝地交一貫錢，這樣也許可以交半貫，省下一半。范進這樣的新晉舉人則憑空多出二百貫錢，兩廂情願，皆大歡喜，吃虧的只是政府財政。
土財主再富，也沒有任何政治地位，這也能解釋富豪鄉紳為什麼送范進房屋金錢，這一方面可以做掛靠的定金，一方面藉此鞏固地位，結交“準”官場人士。
所以，不到兩三個月，范進家的生活條件有了質的飛躍。連當地的鄉紳都催著讓他搬家，等范進搬到新房子裡，賓客絡繹不絕，歌舞昇平，范進從此也開始講究伙食質量了。
科舉制度的發展和完善，給了平民百姓一條靠讀書擺脫出身階級的唯一通路，除此之外，別無他途，或許殘酷，或許悲催，但畢竟不失為一條相對公正的道路。
因此，很多古人即使被撞得頭破血流，熬到窮經皓首，都會顫顫巍巍地想去搏取功名，併產生了范進中舉這樣的前後冰火兩重天的生動寫照。
歷來現實
我是薩沙，我來回答。
這是一種投資行為。
首先，無論是秀才、舉人還是進士，在全國都是很稀少的。
秀才尚且好說，並沒有太多實權。
但舉人其實已經有些權力，進士更是官員的代名詞。
秀才在縣衙上不用跪，不能隨便用刑，還免除各種徭役和稅務。
其實秀才也是很難考的，根據人口比例的錄取率來說，大約相當於今天的博士錄取率。
成為秀才以後，就可以順順利利的開館收徒，不愁生計了，在地方也很有些地位。
不過，秀才並不是官，也無實權。
所以范進考取秀才後，丈人胡屠夫仍然很囂張，不把他放在眼裡，動輒臭罵一頓。
四周的鄰居，明明看到范進家窮得很，甚至沒米下鍋，也不願意接濟接濟。
說來也是，連丈人都不願意給考試的路費，更別說鄰居。
但范進中舉以後，就不同了。
每年全國的舉人也就幾百人，相當於今天中國的院士。
一旦成為舉人，距離做官也就一步之遙。
儒林外史最初的那個周進，考取舉人以後很順利的考取了進士，被皇上任命為廣東學道。這是正三品的地方高官，僅次於巡撫。類似於現在的省教育廳廳長。
就算是最沒出息的書呆子進士，做一個縣長也是完全沒有問題的。
所以，秀才並沒有人搭理，但范進中舉以後也就成為一支非常強大的潛力股。只要誰去投資他，獲得十倍回報的可能性就非常大。
比如劣紳張鄉紳和范進套近乎，送錢送屋，為啥？說白了還是將來試圖利用它。
其實不要說張鄉紳了，就連當地的湯知縣，也對范進是比較巴結的。
說不準范進中了進士以後，官職就比湯知縣還高。
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中舉意味著什麼？
1。明朝時期的舉人，具備了擔任低層公務員（官員）的資格，但擔任的可能性不大。
2。對於范進這樣窮困潦倒的人，和同樣和他差不多出身的人來說（市井小民），那可就完全不一樣了。就像早些年，家裡考上一個大學生是一樣的，有了吃皇糧的人，那結果就完全不一樣了。
3。舉人還是一種身份，具備舉人身份的，意味著階級地位已經不一樣了，可以被稱為“舉人老爺”了。
4。具備舉人的身份，就可以進入富貴階層的圈子，就像很多人考MBA，只是為了認識更多人是一樣的道理。圈子不一樣了，那麼富貴的可能就多了。
5、明朝的舉人還享有免稅的特權，不少人主動將田地產業，歸到士紳名下，藉以逃避稅收、徭役。這也是士紳的一種收入來源。
6。中了舉人就具有了會試的資格，要是考上了功名，可就完全不一樣了。是要做大官的了。
7。范進中了舉人之後，自然就有很多人幫他經營起來，就像現在明星有了經紀人一樣。
這些東西，都是實實在在的利益，任誰也不能小覷，勢利眼的人太多，自然是要好好地巴結，以求得到範大老爺的認可，而後在大老爺飛黃騰達的時候，能有所照顧。
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因為對於鄉親們來說，從范進中舉的那一刻開始，他們與范進就已經拉開了巨大的身份差異。雖然眼下的范進還是一個窮書生，但是那是秀才范進，面對著舉人范進，這些鄉親們，是要叫一聲“老爺”的。
中國古代的官本位思想非常濃重，直到今天都有殘留。舉人在古代科舉體系中，是十分重要的一等。在舉人以下的童生，雖然有一些特權（如免除徭役，見官不跪等），但依然是“民”的範疇。不過秀才一旦成為舉人，身份差異就立刻天差地別了。
由各省鄉試考出來的舉人。雖然不是進士，卻也有做官的資格。舉人如果屢考進士不中的話，是可以去吏部報道準備做官的，吏部會根據排號來安排工作。一般來講，舉人的地位要遠低於進士，能夠分到的官也就是八品的縣丞（副縣長）甚至教諭（縣教育局局長）等芝麻小官。相比於將相雲集的史書，實在不算個什麼角色。
可是即使是看起來芝麻大的小官——縣丞，對於古代百姓來說，也已經足夠大。古代的地方官權力十分之大，所謂“滅門知府破家縣令”，對於范進這種舉人，雖然可能一輩子考不上進士，但畢竟已經踏入了官員的行列，對於今後可能擔任縣領導的範舉人，鄉親們當然要盡力巴結啦～
小約翰
在吳敬梓的小說《儒林外史》中，有一個范進中舉的故事廣為傳頌。
范進是一個老童生，很多年來都考不上秀才。所以范進非常受自己岳父胡屠夫的氣，見到他時誠惶誠恐，連大氣都不敢出一口，胡屠夫對范進經常破口大罵。
後來范進中了秀才，又中了舉人，身份立刻就不一樣了。不僅胡屠夫見了他畢恭畢敬，而且當地富戶張鄉紳立刻前來拜訪，送上了五十兩銀子，後來還有很多人來奉承他，有人送田產，有人送店房，還有許多破落戶來投身為僕圖蔭庇。可以說，范進一下子從窮屌絲變成了成功人士。
很多人可能會奇怪：范進僅僅是中了舉人，並沒有考進士，更沒有當官，為什麼就陡然而富，成為社會精英了呢？
其實，在古代，舉人的身份是很值錢的。比如在明朝，你考上了舉人，就有了當官的可能性。雖然舉人只能當個芝麻小官，比如學官、縣丞，最多也不過是知縣，而且只是在名義上有候補的資格，未必能輪到你。但是，你的身份從此完全不同：你從被統治階級一躍進入了統治階級，雖然只是統治階級中身份最低的一級。
你中了舉人，就不再是平頭百姓了，而是成為了縉紳，在地方事務中的治理中有很多發言權，也可以積累很多官場人脈。要知道，古代中國皇權不下鄉，只能到達縣一級，而治理鄉村必須靠地方縉紳的配合。所以對於中了舉的范進，知縣都要高看他一眼。
而且舉人在制度上是有特權的，舉人可以免稅，比如舉人名下的田產不需要納稅。因此范進考上舉人後，會有很多沒有功名的富戶地主把自己的田地掛名在他名下，這樣就不需要向國家納稅，只需要向范進交租子（比向國家納的稅低）便可以了。
因此我們可以理解，為什麼范進幾十年苦苦考秀才，考舉人，為什麼他在得知考上舉人後立刻發瘋了。因為前後的地位差距實在太大了，對於范進來說就像平白中了彩票一等獎一樣。
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀國學經典。歡迎關注，閱讀系列文章。
夢露居士
范進考上個舉人為什麼發瘋？因為舉人太難考！
很多人看歷史課本中常出現“秀才”“舉人”，就誤以為秀才、舉人是很好考的，實際上每三年的科考，一個縣裡也就出個位數的舉人，有的縣甚至三年內只有一兩個，這比清華北大還困難許多倍。舉人之難考，可想而知。范進中舉之所以瘋，也是因為能考上舉簡直是不可思議的事情。明清時期的舉人，不僅可以擁有一系列的權力，如到衙門同縣令商議諸事，擔任縣內次於縣令的官吏，免除徭役和賦稅等。
舉人有官可做，家裡也可以不納糧
中國古代民間的賦稅是很重的，除了交納給朝廷，還需時時交納省裡、州府以及縣下的攤派，而舉人則可以不用交這些。這本是朝廷為了褒獎讀書人，給讀書人的獎勵，好讓人一心向學，然而在現實中，卻成了偷稅漏稅的法寶。譬如范進中舉以後，有送田產的。田產關係到人命，怎麼就有人送田產呢？
因為將田產納給范進（舉人）以後，這片田就沒什麼稅了，或者說只需要納極少的稅。鄉紳、舉人，每石有全不完者（即一丁點不用交的），有每石收兩千余文者。而普通民戶，一石則要收至六七千文，甚則要收十五六千文（即15~16K文）的。這懸殊太大了，人們不得不想辦法逃掉這個稅。
小老百姓把自己的田產，名義上送給范進，面上算是范進的地，可以不必納稅或少納稅，所謂“例不納糧”，實際上卻是劉老三（假設是這麼一個人納給范進的）的。劉老三隻需每到收穫季節將一些錢糧繳納給范進即可，范進平白得那麼多錢糧，小老百姓可以少受那麼多苦，何樂而不為呢？
除了送田產的，還有直接送身子的。當范進大舉人的奴僕，也就算了入了舉人老爺的家了，算是鄉紳家裡的人。舉人把奴僕算成自己人，其田畝也造冊入內，算是“廕庇”。如此，范進中舉以後，算是既有了大量良田，又有了許多奴僕。還有過來巴結他的：
有送田產的，有人送店房的，還有那些破落戶，兩口子來投身為僕圖蔭庇的。到兩三個月，范進家奴僕、丫鬟都有了，錢、米是不消說了。普通百姓為什麼老想著逃稅？
既然鄉紳、舉人們不納糧，而又廕庇親族、鄰里，一大批人都不納糧，而朝廷的稅收錢糧又不可能減免，重擔就全都落在了沒有被廕庇的普通民戶裡。這就導致了一邊吃香的喝辣的還不納糧，另一邊本來地就少，還要承受數倍的重擔，“全國一小半的土地（普通農民所種），卻要承受比全國額定錢糧數還要多的稅收”。
你村裡出了個舉人，還不趕緊靠上去投身？
想什麼呢？
豆子人民藝術家
我要說的是，無論哪朝哪代，無論是過去還是現在，這種現象都普遍存在，有增無減，因為這個跟時代無關，跟人性有關，在現實社會里面，人性是趨利避害的，人性是逐利和勢利的，都是為了生存，為了更好的生存和發展。
我最煩中國中小學的語文教材，總是斷章取義……范進中舉人家有後半部分的，這老小子是大器晚成，後面節節高升，官至四品大員，混得如魚得水呢[酷拽][酷拽][酷拽]……也算很勵志很正能量的作品拉。
可是瞧瞧我們編寫教材的人，把它斷章取義後變成了什麼玩意呢？純粹就是混淆視聽顛倒黑白呀。什麼人吶如此狹隘和變態心態……這樣子的人還配編寫教材教書育人呢……簡直就是辣手摧花，三觀不正。
這跟魯迅筆下那些壞蛋，有何區別呢
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朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。科舉制度給了普通讀書人一個加官進爵的途徑，多少學子，一生為之努力。
一、范進何許人？
范進是一個貧困人家的讀書人。從二十歲開始應試，連續考了二十餘次。五十四歲作為老童生進入院試考場時，“面黃肌瘦，花白鬍須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮”。交卷時，“那衣服因是朽爛了，在號裡又扯破了幾塊”。穿著打扮就像個乞丐，狼狽不堪。
家裡兩間茅草房，家人已經餓了兩三天，全靠老丈人胡屠戶救濟。發榜那天，老母親巳經餓的兩眼都看不見了。他捧著一隻生蛋的母雞到集上去賣，指望買幾升米來煮餐粥吃。
他一輩子什麼都不幹，也不會幹部，一門心思讀書應試，天憐見碰到了同樣經歷的周學道，圈他為第一名，賞識他的文才，並鼓勵他繼續應試，讓他有勇氣去鄉試，終於中舉。
二、范進中舉意味什麼?
科舉是中國古代封建統治者為選拔人才資源，而設置的一種考試製度，由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。目的是為了讓讀書人參加人才選拔考試，讓優秀的人才走進仕途，為國家效力。
科舉分四級，縣試、府試過了的稱為童生，童生不是指年齡，而是指考試的類別。童生有十幾歲的少年，也有像范進那樣的讀書人，五十四歲還是童生。
第二級是院試，通過後稱為生員，俗稱秀才。范進遇到周學道就是鄉試，得到周的賞識，圈為第一名。
第三級是鄉試，有了秀才資格才可參加鄉試，通過後就是中了舉人。第四級是會試和殿試，通過後就是進士。殿試是隻決名次，沒有淘汰，所以和會試合在一起。
范進參加院試，中了相公，就相當於參加高考錄取了本科，成了國家的學生，“進學了”。中舉就是作為本科畢業生，參加國家公務員考試，成績優秀，錄取為公務員。
公務員只是一般的科員，想升職到科長、處長、廳長，很難。舉人就牛多了，只要有空缺，可以直接做縣處級官員，掌握土地、稅收、徵兵、司法、用人等權力。
舉人還有一個機會，通過會試成為進士，這就更牛了。可以直接授部屬，升御史，成為京城高級官員。
對於四鄰八鄉的鄉親們來說，范進中舉就相當於茅草出筍，雞變鳳凰。平時看不起他的人秒變成了崇敬他的人。
明清時代，官就是老百姓的天，官員一聲吼，老百姓抖三抖，所以范進中舉是轟動鄉民的大事，許多人都來巴結他。
三、送錢送屋何所圖?
買房子最好是在十年前，房價還未飛漲時。買股票最好是在低谷開始起動時。買官就得在官員落魄受難時，這叫最大邊際應。當官員已經在高位，別說攀不上，就算能攀上，成本一般人也承受不了。
范進處於貧困潦倒，將起未起之時，正時眾人投資的最佳時機，可以以最小的成本獲得最大的收益。所以許多人來奉承他；有送田產的，有人送店房的，還有那些破落戶，兩口子來投身為僕，圖蔭庇的。
最典型的人是曾經中過舉人，當過一任知縣的張鄉紳，心裡最清楚官場潛規則。想要享受特權，就得尋租權力。他聽到范進中舉，做了三件事，穩穩地要范進心裡紮下了根。
1. 送錢。第一時間來祝賀，給賀儀五十兩。這筆錢對於一貧如洗，急等用錢的范進來說無疑是雪中送炭，情深恩重。
2. 送華屋。“弟有空房一所，就在東門大街上，三進三間，雖不軒敞，也還乾淨，就送與世先生，搬到那裡去住，早晚也好請教些”。錢用完情可能就沒了，房子天天住在裡面，時時提醒他的恩情，你想忘也忘不了。
3. 攀親。“貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生；我和你是親切的世兄弟”錢和房子只是停留在物質層面，兄弟就不同了，那是割捨不了的親人。
張鄉紳做完這三件事，就在官場上買到了一把保護傘，今後不管他做多少坑害百姓的事，只要范進有能力擺平，就得罩著他。
那些送田產的，也許可以減稅護短。那些送店面的，也許可以狐藉虎威。那些破落戶，可以有口飽飯吃。如果范進一路高升，奴才也有發財機會，比如傳個話，遞個條，畢竟宰相門前七品官呢。
END.
博書
《范進中舉》是出自清代《儒林外史》中的一篇諷刺小說，入選中學語文教材，是大家耳熟能詳的一個故事。
故事梗概是這樣的：范進是個一心考科舉但是卻一直沒有考中的人，到54歲了還是個童生，日子過得窮困潦倒，吃了上頓沒下頓，被周圍的人瞧不起，就連自己的岳父也不看不起他，不停的奚落他，笑話他。後來，范進考中了舉人，一激動，差點瘋掉，清醒過來後，周圍的人一改之前的各種嘲笑和瞧不起，紛紛圍過來攀親戚、拍馬屁、混臉熟。
文章對“幾十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的范進以及范進周圍的人進行了生動描寫，活靈活現地諷刺了這種趨炎附勢、熱衷仕途、好官名利祿且世態炎涼的可恥的社會風氣。
至於為什麼范進中舉後有很多人送來錢糧房屋，原因很簡單，就是因為范進考取了功名，說不定哪天就走馬上任去當官了。因此先送上錢糧房屋，好在范進做官後能夠沾點光。
古今中外，社會上的攀炎附勢的風氣一直存在，很多的詩句、成語、俗語都對這種風氣進行了形容。
元代高明的《琵琶行》中有云“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，說的就是科舉制度下，如果考不出功名，那就是處於無人問津的狀態，只有考取了功名，才會有人關注你。
民謠中說的更加現實：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人，人無錢不如鬼，湯無鹽不如水，有錢天邊是親戚，沒有錢對面不認你。”這反映了一定的社會現實。
草廬煮咖啡
《儒林外史》，范進中舉可謂是寫盡貧寒讀書人，一朝中舉後的社會百態。看了真的是印象深刻，實際上這種情況在明清時期並不鮮見，只是作者進行了藝術的昇華和提煉。
在明清時期，普通讀書人，通過科舉考試入仕是非常不容易的，許多人讀書一輩子也只是個秀才，但是為了讀書中舉，往往又很少從事生產和勞動，基本沒什麼收入，能做的，一般都是教教書，幫人寫寫對子、書信賺點錢，更有大量秀才放不下身段去從事一些窮苦人做的事情，導致懸在哪裡。
朝廷原來對秀才是有豐厚的補貼的，但到了明清，秀才太多，補貼沒漲，甚至還降了。所以，家裡沒底子的都變成了窮秀才。范進就是這樣的典型，窮的時候家裡下鍋的米都有，一家老小都悽悽哀哀，覺得沒有前途，自然包括親人在內的父老鄉情也不會對他有什麼好態度。受盡白眼和貧窮折磨，已經白髮蒼蒼的范進，才會一朝中舉，興奮過度，一口痰上來，差點瘋了。
但世態炎涼，范進周邊的人都是很勢利的，這下子都在指望著攀上范進這個官老爺的關係，哪裡會管他瘋了沒瘋啊。於是各種施救，各種巴結，一個個為了顯示自己的誠意，送什麼的都有，錢財、米糧、房屋。都想在這個一波錦上添花中爭取讓范進關注到自己。范進自然也就笑納了，朝廷，社會上對此也自然是習以為常，且人人巴結都來不及，肯定不會有誰去高發，於是范進就真的一飛沖天，寒鴉變鳳凰了。
另外，一方面，在范進時代，人人都缺乏安全感，都心裡有個小九九，都在等待機會和達官貴人構建關係，指望著未來幫忙你。眼見這麼一個好機會，大家都送，自己不送說不過去啊。況且可能原來自己還鄙視過，嘲諷過，做難過，迫害過范進，給范進心理留下了陰影。送了不一定能得到好處，不送說不定還會被范進一朝發現，並且記住了，回頭來再報復，這就問題大了。所以，送禮即是求榮，也是避禍。
