今日我們來認識一幅被認為是現存最古的山水畫，它誕生於唐代，距今已有1400多年的歷史。其作者更憑此畫名垂青史，成為晉唐間藝術傳承之津樑、承前啟後的藝術大師。此圖描繪江南二月人們外出春遊之景，只見青山聳峙、林木抽芽、湖光粼粼，在這融融春日與君共賞，亦是美事一樁。
遊春圖 作者展子虔
展子虔留下了《遊春圖》
《遊春圖》是隋代著名畫家展子虔的傳世作品，在世界上可與梵高的《鳶尾花》、達·芬奇的《蒙娜麗莎》相媲美，在中國繪畫史上佔據著極其重要的地位。展子虔可能很多人並不熟悉，但翻開中國文化史，我們就可以知道，在繪畫藝術的發展史上，歷代畫論對他都有高度評價。有人曾把他與六朝時期的顧愷之、陸探微、張僧繇並稱為顧、陸、張、展。但可惜的是，歷史沒有給我們留下關於他生命歷程的詳細資料。
展子虔的一生經歷了北齊、北周、隋三個朝代，那是一箇中國曆史上少有的亂世。走馬燈似的政權交替，使得個人的一切顯得不那麼重要。時至隋朝，中國大地才得以暫時的平靜。隋文帝執政後聘請他為朝散大夫、帳內都督。《隋書》中記載“散官，以加文武官之德聲者，並不理事。”也就是說，這兩個職位都是獎給社會知名人士的榮稱，從正四品。將一個郡太守職級的官職獎給一個畫師，可見展子虔在當時的名望。但稽遍隋史，沒有他的一點信息。然而歷史是公平的。首先使展子虔進入後人視線的是唐貞觀三年（629）由京兆大慈恩寺沙門彥悰撰寫的《後畫錄》。彥悰在書中對展子虔的山水畫進行了高度評價：“觸物為情，備該絕妙，尤善樓閣人馬，亦長遠近山川，咫只千里。”二百多年後的唐大中元年（847），唐朝藝術評論家、書畫收藏家張彥遠編寫了《歷代名畫記》一書，書中展子虔條下記載：“展子虔，渤海人。歷北齊、北周、隋，在隋為朝散大夫，帳內都督。”後世關於展子虔的身世之說皆由此出。
宋亡後，元成宗之姊魯國大長公主得到了它，並命馮子振、趙嚴、張珪等文人賦詩卷後
現存最古的山水卷軸畫
《遊春圖》是我國目前存世山水卷軸畫中最古的一幅。但此圖無名款，是世代收藏者相傳為展子虔所畫。根據畫中的鈐章看，此畫初四百多年沒有留下流傳的痕跡。收藏標記最早的是北宋末徽宗趙佶“展子虔遊春圖”的題簽和雙龍小璽，以及徽宗時政和、宣和（1111-1125年）的皇家收藏鈐印。宣和後，北宋王朝就走進了歷史，《遊春圖》也流落到民間。由胡存齋、張子有、賈似道相繼收藏。忽必烈鼎革後，重新歸到元朝內府，後轉贈魯國大長公主祥哥刺吉。迄明朝復歸皇家，後被權臣嚴嵩竊為己有，隨後又流落民間，由韓世能、張延嘉、清梁清標、安岐收藏。後復歸清皇家內府收藏，並由乾隆題跋。
《遊春圖》是以春遊為主題的絹本山水畫，畫幅高43釐米，寬80.5釐米。全圖以鳥瞰的方式遙攝景物，表現了在明媚的春光裡，遊人在山水中縱情遊樂的神態。山上有騎馬的遊人，水中有乘船的婦女，瀑布前有橋。展子虔在此畫中創造性的運用了濃重的青綠填色，作為全畫的主調。這種青綠色彩的表現技法，被唐代的李思訓、李昭道父子所傳承，形成了“青綠山水”畫派，被後世譽為“唐畫之祖”，成為中國山水畫中一種獨具風格的畫體。此圖視野高遠，場面宏闊，只咫千里，其寧靜深遠的畫面背後，透著畫家對心源物像的深徹感悟。
北宋蘇門四學子之一的黃山谷看到《遊春圖》後曾評價道：“人間尤有展生筆，萬物蒼茫煙景寒。常恐花飛蝴蝶散，明窗一日百回看。”
授經圖頁 作者展子虔
時局動盪，國寶顛沛流離
1924年10月，馮玉祥發動北京政變後，清室被遷出紫禁城，末代皇帝溥儀被驅逐出宮，大量故宮珍寶被溥儀帶到天津，後再被攜至“偽滿洲國”首都長春。1945年8月日本投降後，溥儀倉皇出逃，長春的“偽滿”皇宮被洗劫一空，也有不少書畫珍寶流落於東北民間。不久，這些書畫珍寶又陸續現身北平(即北京)。其中就有《遊春圖》這一稀世珍寶。
《遊春圖》幾經輾轉，被北平琉璃廠一家古玩店老闆穆蟠忱從長春一家古玩店花很少的銀子買下來了。對於故宮珍寶面臨散落損毀的危局，時任故宮博物院專門委員、北平美術分會理事長和華北文法學院文哲系教授的張伯駒是一邊痛心，一邊關注。
一天，張伯駒吃過早點，正和夫人潘素在家裡論字說畫，忽有人叩門。來人是位中年男子，他向張伯駒夫婦悄悄地報了個信：馬霽川他們得到了《遊春圖》，並準備通過滬商賣給外國人。張伯駒聽了來人的話後，怒不可遏，大聲罵道：“馬霽川難道你真要成為民族的敗類嗎！”他急忙來到玉池山房。馬霽川說：“只要你拿得出800兩黃金，這無價之寶就歸您了。”馬接著又說：“我可敢敲你的竹槓，這《遊春圖》舉世無雙，是真正的國寶。這畫要是賣給別人，比如換個洋人，少說也得1000兩黃金。”張伯駒嚴厲地說：“馬掌櫃，你怎麼忘記了你是中國人呢！這展子虔的《遊春圖》是屬於我們中華民族的，誰要是為了多賺幾條金子，把它轉手賣給洋人，誰就是民族的敗類，千古罪人！”
據張伯駒所知，馬霽川在收購這幅畫時所付並不多，現在卻叫價800兩，明顯是虛高之價，根本不可能成交。自己雖也曾家財萬貫，但都是過去的事了，現在縱然是傾家蕩產，也抵不上此數。
張伯駒
一幅畫鬧得滿城風雨
為了使《遊春圖》不落到洋人之手，張伯駒又急忙找到著名古文字學家于思泊，一起來到故宮博物院，報告馬衡院長，建議院方收購此畫，歸國家所有，並致函北平古玩商會，不準此畫出境。如院方經費不足，他願意出面週轉。馬衡以院方經費不足無力收購作為回應。
張伯駒更加為之著急，無奈之下決定個人出面賭一把。他經過認真思考，決定先給賣方施加壓力，使其不敢輕易把《遊春圖》賣給外國人，只要留在國內，便可從長計議。於是，他單槍匹馬上陣了。張伯駒走遍琉璃廠古玩鋪子，到處傳話：“《遊春圖》屬於國寶，此畫卷萬萬不能出境。”很快國寶《遊春圖》在個人手中待售的消息傳遍了北平文化界。
馬霽川萬沒想到《遊春圖》一事竟鬧得滿城風雨，再僵持下去恐怕於己不利，迫於輿論的壓力，只好同意由墨寶齋的掌櫃馬保山作為中間人出面周旋，洽談《遊春圖》由張伯駒收購一事。
當張伯駒最初接到馬保山的電話時，曾激動地大聲嚷道：“我感謝您，我代表我們的子孫後代謝謝您！”
電話一掛，仔細一想，張伯駒又犯愁了。當時，200兩黃金絕非一個小數目，對張伯駒來說已力不從心。十幾年裡，他手裡的錢幾乎都買了古書古畫，萬貫家財已經用盡，因屢收宋元巨跡，手頭拮据。表面上家大業大，其實，內裡早已困窘了。因此前不久，文物收藏鑑賞家靳伯聲為所藏有北宋著名畫家、詩人文同作跋的范仲淹《道服贊卷》尋找買主。張伯駒一見：此帖是范仲淹為友人所制道服撰寫的贊文，也是范仲淹唯一傳世手跡。此帖為楷書，行筆瘦勁，風骨峭拔如其人，誠得王羲之所書《樂毅論》筆法。卷中宋印鮮豔奪目，北宋文同之跋亦極罕見，張伯駒見此真跡食不甘味。為此張伯駒變賣部分家產又加以舉債，以110兩黃金才將《道服贊卷》收歸己有，因此，手頭也日益拮据起來。這一夜，張伯駒久久不能入睡，一是興奮，二是考慮上哪裡弄那麼多金條！
張伯駒與夫人潘素
張伯駒為保護國寶賣掉宅院
為能儘快得到《遊春圖》，免得夜長夢多、節外生枝，思來想去，最後張伯駒決定只好忍痛將自己位於弓弦衚衕佔地15畝的房院出售，這可是一處豪宅，原為大清太監李蓮英私邸，這也是張伯駒最有價值的家產了。裡面有四五個小院子，花草、果樹、芍藥、牡丹都有，好幾個會客廳、長廊，一向追求雅緻生活的張伯駒十分喜愛這所宅院，但為了購買《遊春圖》，張伯駒已顧不上考慮其他了。經過與相鄰的北平輔仁大學幾經討價還價，張伯駒忍痛將豪宅易主，最終以2.1萬美元出售了。張伯駒又將美元換成20條黃金，因不是港條、成色差，還是湊不夠事先商定的黃金兩數。怎麼辦？潘素看到張伯駒真是沒辦法了，她便打開自己不輕易打開的箱子，拿出一包一包的衣服，從箱子底層取出一個包裹，一層一層地打開，縷縷金光閃射。她用手撫摸著心愛的首飾，看了一會兒，又一層一層地包好，遞給丈夫說：“差人去把它賣掉吧。”張伯駒忍痛又賣掉了夫人的首飾。
到了約好的成交之日，張伯駒、李卓卿同到馬保山家辦理手續。李卓卿又請來自己的一位會鑑別黃金成色的黃姓親戚，對金條進行成色鑑別，以試金石驗之，因其成色太差，只有足金130多兩。最後，張伯駒答應儘快想法補齊，並由馬保山擔保，李卓卿才親手將展卷交給了張伯駒，至此，《遊春圖》才最終為張伯駒所購得。後經幾次補交，到補足170兩黃金時，歷史的時針已指向1949年初，此時北平已和平解放了，新舊交替，社會快速變革，穆蟠忱、馬霽川已無暇顧及舊賬了，張伯駒這才不再補交黃金了。直到1970年的一天，張伯駒在北京見到馬保山時還問當年購畫所欠的黃金怎麼辦？馬說：“形勢變了，對方完了，我也完了，你也完了，這事全完了。”說完，二人相覷大笑。為答謝馬保山，潘素又繪山水畫一幅相贈，夫婦還與馬合影留念。1980年，張伯駒又書嵌名字對聯一副送馬保山，再示謝意。其聯語是：“寶劍只宜酬烈士，山珍合應供饕夫”。把馬保山的名字借諧音嵌入其中，頗具張伯駒的天真。
張伯駒忍痛賣掉弓弦衚衕的宅院後，一家人又搬到早年買下的一處住宅名叫承澤園的宅院住下。儘管買下《遊春圖》是艱辛備嘗，但他還是掩飾不住內心的欣慰和喜悅，很快就把自己的住所更名為“展春園”，一是為了紀念，二是以此表達對此件國寶的珍愛。
後來，張伯駒因收藏《遊春圖》，而自號“春遊主人”，一直都沉浸在能購得《遊春圖》這一古之珍寶的喜悅之中。
1952年，張伯駒夫婦把展子虔的《遊春圖》、唐伯虎的《三美圖》連同幾幅清代山水畫軸均轉讓給了故宮博物院。時任文化部文物局局長的鄭振鐸稱讚張伯駒這是難能可貴的愛國之舉，也正因為張伯駒傾家蕩產的多方奔走，才使《遊春圖》這一頂級國寶沒有流落海外。
鑑賞
展子虔繪（款）《群仙禮佛圖卷》
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