2011年，有一部楊冪主演叫《宮》的電視劇火了，
還有一首詞更火——《見或不見》
“你見 或者不見我
我就在那裡 不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那裡 不來不去
你愛 或者不愛我
愛就在那裡 不增不減”
一次偶然機會遇見扎西拉姆多多，
她說她是這首詞的真正作者，
但網傳作者卻是倉央嘉措。
倉央嘉措是誰？聽著好像當代人似得。
百度一查，是清朝康熙年間的人物，六世達賴喇嘛。
在金庸的《鹿鼎記》裡有個大喇嘛教桑傑，
而歷史上真有這麼一人物，
西藏與中原不同，是達賴活佛執政。
那麼倉央嘉措也算是西藏“皇帝”了。
然而這個皇帝卻不是真正意義的皇帝，有攝政王桑傑掌握實權，
他就像南唐後主李煜一樣，愛詩詞，愛美人，不愛江山。
讀完他的“世間安得雙全法， 不負如來不負卿。”
渾身起雞皮疙瘩。
《十誡詩》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
問世間情為何物？直教人生死相許。
情不知所起，一往而深。
原諒我，不食人間煙火，有情飲水飽。
生命的意義是什麼？
生無愛，吾寧死。
在康熙押解倉央嘉措的途中，他無病而坐寂了。
後世人尊他為活佛。
有人說這不是歷史的真相，他只是隱姓埋名歸隱了。
佛道兩教都稱死亡為“圓寂”，
圓滿的歸於寂靜，極好的詞彙。
無論歷史的真相是什麼，只是個身體的歸處而已。
靈魂不死。
他能寫出這麼有情的詩，
也是個性情中人，也一定有段刻骨銘心的戀情。
佛教人也可以戀愛嗎？
倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，
而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。
幼時被桑傑指為“轉世靈童”，入了黃教，
對於種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。
倉央嘉措，藏語意為梵音之海，
美麗的名字彷彿暗示他擁有天賦的詩意。
什麼是天賦？
天使吻過的孩子。
誰說藝術家都是上了年紀的，
那只是時間的積澱而已。
一個是天之驕子，一個是傳教士。
兩者有著天壤之別。
天賦往往很多人都有過，
只不過被世俗和禮法給糟蹋了。
每個生命，初而不凡。
都是被上帝偏愛過的孩子。
唐僧女兒國一難，
楊潔導演的解讀是唐僧動了情。
這是整部西遊記最柔軟最動情的地方。
情之一物，人之本能。
情，讓活著有了意義。
看見花開，如美人笑靨。
聽見靡音，如情人撩撥心絃。
除了美好，別無其他。
如果沒有女兒國一集，唐僧的人物形象不真實，也不完整。
每個人活著都歷經著屬於自己的九九八十一難，
西行取經。
百鍊鋼的心，所向披靡。
情就是繞指柔，盤根錯節之既破。
所謂修行，不是把自己修煉成百鍊鋼，刀槍不入，百毒不侵。
而是以情為馬，踩著七彩雲霞，至真、至善、至美。
人說，多情之人自古薄命。
烏江自刎的霸王虞姬、化蝶的梁山伯祝英臺。
為情生，為情死。
子非魚，焉知魚之樂也。
生亦我所樂，然生而無愛相伴，吾寧死何懼焉。
一部好的作品，精彩華麗之處，點到為止。
一段好的人生，於繁華處歸於寂靜。
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