慧之说
1906年夏，在日本留学的鲁迅接到母亲发来的电报：“母病速归。”一向孝顺的鲁迅马上回国。回到家的第二天，母亲主持了鲁迅与朱安的婚礼。那一天，鲁迅出于对母亲的孝顺，仪式完成后他牵着朱安的手走进了他们的洞房。有人说，鲁迅与朱安的结合是秉承了父母之命、媒妁之言！婚后的第二天、第三天，鲁迅一直在母亲的房中看书，然后睡着，第四天，鲁迅带着二弟周作人他们便东渡日本了。
（鲁迅与朱安）
结婚后，鲁迅曾对好友许寿裳说过:这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。而朱安一直在等待着鲁迅能爱她，但鲁迅从来没有爱过她。
从日本回来以后，鲁迅与朱安过名存实亡的婚姻生活。之后，就是长达十年的分居生活。朱安在老家绍兴伴随着鲁迅的母亲。在鲁迅眼里，朱安不是我的太太，她是母亲的媳妇。
（鲁迅与许广平及周海婴）
1923年，鲁迅兄弟失和，鲁迅问朱安回娘家还是跟着搬家。朱安欣喜地跟着他走。鲁迅母亲去世以后，朱安的生活艰难到窝头、腌菜都不能保障，但她从不接受二弟周作人的帮扶。因为朱安知道鲁迅与周作人不合。1947年6月28日，朱安临终之际说：“把我葬在先生旁边吧。我想念先生，也爱先生。”
可以说，朱安与鲁迅的婚姻是一场悲剧。朱安的一生一直等待着鲁迅的爱，而鲁迅从来没有爱过朱安。
书房记
当然算是悲剧性婚姻。大文学家鲁迅的原配夫人朱安（1878-1947年），是一个标准的文盲，她和鲁迅是指婚，并没有感情基础，也没有生活在一起。鲁迅和朱安，从来就没有发生过真正的感情，可以说，鲁迅不爱这个女人。但是，既然鲁迅已经娶了朱安，又不忍心和她离婚，只好采取了逃避的姿态。鲁迅后来到北京，上海定居，与朱安很少联系，而朱安却不愿意离婚，一直在老家里照顾鲁迅的老母亲。最后，还是朱安给鲁迅的母亲养老送终。鲁迅是和朱安圆房过的，但是后来一直分居。朱安也是一个可怜的女人，一辈子得不到丈夫的爱，被封建伦理束缚了一生。鲁迅去世的时候，甚至没有留给原配夫人朱安一句话，简直是把朱安遗忘的干干净净。
鲁迅不爱朱安。鲁迅的爱人，他在生活之中事实上的妻子，是许广平。鲁迅虽然是文学宗师，但他是一个个子不高的男人，而鲁迅挚爱的许广平，个子很高，据鲁迅的友人回忆，大约有168公分。许广平是鲁迅的学生，知识女青年，鲁迅在她哪里，有共同话题。朱安只是目不识丁的农村小脚妇女。鲁迅去世之后，许广平经常接济朱安的生活，一直到她去世。许广平比朱安要幸福，被公认为鲁迅的革命伴侣，名留史册，而晚景凄凉的朱安连过客都算不上。
怀疑探索者
这是一场绝对的悲剧性婚姻，无论对是鲁迅还是朱安，都是一场悲剧。
鲁迅是可怜的。他的母亲为了劝他回来结婚甚至写信声称自己病重，可即便再不满也没办法，母亲一力主张，这婚不结也得结。我猜在结婚当晚，鲁迅一定哭的很厉害，不然也不会把脸染成青色。鲁迅说：
这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。婚后鲁迅也没有改变态度，鲁迅用各种“渣男”方式来对待自己的妻子，很长一段时间里，我都无法原谅鲁迅做的这些冷暴力事。即使结了婚，他们每天也只有三次对话：朱安叫鲁迅起床、临睡前问鲁迅关不关北房过道的中门、还有索要家用。甚至鲁迅母亲让朱安给鲁迅做一条棉裤，都被鲁迅扔了出来，渣男老鲁对此的回答是：
“一个独身的生活，绝不能常往安逸方面着想的……”这句话当然只是个借口。后来渣男鲁也穿过毛线背心和毛艺在尽头面前咧嘴笑，所以说，穿不穿棉裤和艰苦朴素又或是身体安逸一点关系都没有，就是做衣服的人不一样。
在这场婚姻中朱安何尝不委屈呢？她亲眼看见自己的丈夫往回家领了一个女人——许广平，后又听闻鲁迅怀孕生子，一次次的冲击让她也高手到了巨大的委屈。所以在极其委屈的情况下，在鲁老太太生日那天，她当着所有亲友面前下跪，说：
“我来周家已经很多年了，大先生不很理我，但我也不会离开周家。我活是周家的人，死是周家的鬼，后半生我就是侍奉我的婆母。”但她曾经也是有改变命运的机会的，但她没把握住，她本可以像胡适太太一样，选择在婚后积极学习；或是在大先生让她回娘家的时候毅然归去？抑或听从周树人的建议去读书、放脚？她都没有，她仍像旧式婚姻里的旧式妻子一样守着鲁迅。
直到鲁迅带了许广平回家，她也依然留在绍兴照顾婆婆，她一直把自己当作周家人，在鲁老太太
在生命的最后，她说她自己梦见了过去的亲人。也许从开始，就注定是错的。
susie李舒
在封建礼教思想束缚下，旧社会的男女婚姻遵从父母之命，媒妁之言，导致了大量婚姻悲剧。远的有陆游遵从母亲之命休了唐婉，痴情的唐婉因此郁郁而终；近的有鲁迅和朱安的婚姻，虽然朱安没有像唐婉一样为情而死，但她一生所经历的痛苦，比唐婉有过之而无不及。
这个深谙“三从四德”等封建礼教思想的悲剧性女人，自从与鲁迅结婚那天起，就注定了她悲惨的命运。鲁迅不是普通人，对于普通人来说，鲁迅的思想就像天上的云，可望而不可及，而朱安偏偏就是一个普通人，普通的像一滴水，他们之间隔着天和地，无法交流。当然，痛苦是双方的，她痛苦，鲁迅也痛苦。不过相比而言，最痛苦的是朱安。
朱安深爱着她的“大先生”，即使那只是她名义上的丈夫，即使他的一切都与她无关，她还是深爱着她的“大先生”。她知道在“大先生”眼里，她不过像一只蜗牛，但她还是义无反顾的爬呀爬，翼希有朝一日她能慢慢爬到一堵墙上，或者更高的地方，就可以接近“大先生”的思想，“大先生”就可以接受她了。然而命运是残酷的，鲁迅很快和许广平恋爱了，并且有了孩子。这时的朱安彻底绝望了。她悲愤的对她的婆婆说：我也想要自己的孩子，可是大先生连话都不和我说，我又有什么办法呢？
随着鲁迅和他母亲相继去世，朱安晚年的生活更加孤独，她逢人就说，她的大先生生前对她很好，有什么吃的，总是先让她吃。在她临终前，她还泪流满面的说，她希望死后能葬在大先生之旁，她热爱大先生，也爱许广平和海婴。可真等到她离开世界的那一刻，身旁却没有一个人。这个悲苦的女人，就这样一个人孤独的走了，带着她一生的痛苦和孤独，撒手人寰。
豫鲁人家
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鲁迅和朱安的婚姻，不能用悲剧不悲剧来定性吧？因为当时社会存在并认可一夫多妻。所以朱安应该算是鲁迅的第一夫人，或叫正妻。徐广平应该算是鲁迅的第二夫人或叫侧室。现在有关研究发现，可能鲁迅与许广平之间从没有结过婚，他们只是公开的同居关系。而朱安可是鲁迅真正有婚姻关系的妻子，并且一直是生活在一起的，他们并没有离婚。
所以对鲁迅和朱安的婚姻，我们要把它放到当时的社会历史条件下来看。用今天的话来说，就是鲁迅先生有两个老婆，一个是大太太朱安。一个是二太太许广平。
鲁迅先生是新文化运动的旗手。他已经发起了对中国封建传统婚姻制度的挑战。当然，他的这种挑战有些不彻底。比如，他始终没有和朱安离婚。在这一点上，反而让我很佩服鲁迅先生。他没有因为对社会理想的追求而扭曲自己的人性。
至于说，在鲁迅和朱安的婚姻当中，朱安是否感觉幸福？我不能够妄加揣测。我们后人对这件事的判断都会有很大的主观性。所以我认为他们的婚姻不能算是悲剧性婚姻。
刚从百度里看到，朱安的墓地设在西直门外保福寺处，没有墓碑。她在这个世界上生活了69个春秋，孤独地度过了四十多年的漫漫岁月。我突然想去看看她的墓。
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人性智慧
鲁迅
有的人，曾经存在过，也曾经爱过，可在她所爱之人的眼里，她却仿佛从未存在过，朱安于鲁迅，大抵就是如此，先生一生文集汗牛充栋，却无一字思及她，世人大多只识许广平，却遗忘了先生的原配夫人究竟是谁，这个女子终究是生生跌落于历史的缝隙里，灰飞烟灭，再被提及，只见尘埃飞扬。
光绪三十二年六月初六，朱安出嫁，下花轿时，她掉了绣花鞋，凶兆，凶兆。大婚之夜，盖头迟迟未掀，洞房花烛夜，两两缄默，这沉默是一个开端，在此后的一辈子，他们一直如此。
朱安（右一）
对于朱安来说，这场婚姻形同虚设，她不懂鲁迅，鲁迅也从来不让她走进自己的心房。或许也是曾经给过机会的，在一开始，鲁迅对朱家曾提过两个要求，一是让朱安放脚，二是让朱安进学堂。那时的鲁迅还在留洋日本，接受了新式教育，他也想过改变自己未来的妻子，只可惜，在那个大多数人还信奉着女子无才便是德的年代，朱家并没有完全照做，放脚一事没有做到，进学堂也没有做到，仅仅让朱安识了一些字便搪塞了过去。等五年后，鲁迅再回来，他迎娶的朱安，是他最不喜欢的那一类女人——三从四德，唯唯诺诺，没有自主意识。成亲三天后，鲁迅再度离家，远去日本。
宣统三年，又一个五年过去了，这五年里，朱安打理家务，照顾婆婆，而鲁迅在回故土后，先后在浙江和绍兴的学堂里当教员，他对朱安依旧淡漠，从未归家过夜。在风云突变的时代里，他们一个是新青年，一个是贴着“包办婚姻”，迈着三寸金莲的旧人，两个人该如何相处才能走到一起呢？朱安不知道，鲁迅也不知道，后来去读他们故事的人，亦不知道。
朱安与鲁迅
朱安对鲁迅的冷漠渐渐习以为常，可在她的观念里，女子应该为夫家开枝散叶，若做不到，那就该让其她女子做到，所以当鲁迅在北平时，她托小弟写信：不孝有三，无后为大，望纳妾。这样卑微的爱，却只感动了自己，鲁迅见信大动肝火，认为朱安已经无可救药。
后来人事变动，朱安终于能有机会与鲁迅独处，砖塔胡同六十一号，是他们的新居。朱安对鲁迅是无微不至的照顾着的，他有肺病，没日没夜的咳嗽，只能吃流食，于是她便特意嘱托人从家乡邮寄笋和茴香豆，然后细细磨碎了煮进粥中；待鲁迅好一点后，常常徒步八十里路去买一家“南店北开”的糕点，那里有种南味糕点，是他的最爱......鲁迅在那时大概也是被感动过的吧，随着身体的恢复，对朱安也不再是那么冷漠，曾经分房而居，可后来鲁迅也将朱安的卧室作为书房。日子一天天好起来了，朱安是这样想的。
可也在那时，许广平出现了。
鲁迅与许广平
许广平是和朱安完全不同的女子，她的出现，让鲁迅眉山目水间有了情意展延，那是朱安从未拥有过的温暖，自此，她和鲁迅之间再无可能。鲁迅和许广平这样说朱安：“她是我母亲的太太，不是我太太，这是母亲送我的礼物，我只负有赡养义务，至于爱情，我并不知。”朱安的深情与付出，随着这话，注定成了一桩悲剧，这场爱情终究徒劳。
“三一八惨案”后，段政府对鲁迅下了通缉令，就这样，朱安与鲁迅再次分别，一别再未重逢。朱安回到了鲁迅的母亲身边，照顾着老太太，关于鲁迅，她从前所知甚少，后来所知也不多，仅凭着零星半点的回忆，她无望的等待着他的归来，一年又一年，到最后等来了许广平的一封书信，信里告诉她：“先生逝于十月十九日上午五十二十五分。”
阴阳两相隔，三十年在一段爱情里近乎绝望的等待，以这样的结果告终，尘埃落定后，何处话凄凉？
晚年朱安
后来的后来，日本侵华，婆婆过世，朱安举目无亲的活着，是许广平接济了她，或许在许广平的心里，她对朱安有着深深的同情，有着悲哀之感，这个女子，她其实一生也是不幸的，谁说不是呢？
历史喧嚣里，朱安未被容下；爱人撰文无数里，朱安不见只言片语；时间宽容了所有人，却未给她一世长安，她终归还是令人心疼的。
亭殿阁
这是典型的悲剧性婚姻！无爱无性，在鲁家活守寡一辈子，默默离去，这就是朱安女士，也是鲁迅名义上的妻子，悲剧！这不是鲁迅的错，鲁迅对朱安一生生活上也作了安排，但就给不了感情，社会造成的悲剧！父母之命，媒妁之言！愿天下男女不再出现他们的悲剧！
无奈125387125
于朱安，无疑是悲剧；于鲁迅，不尽然，毕竟他还有许广平。
朱安比鲁迅大三岁，两人的婚姻纯粹是父母之命、媒妁之言，媒人好像还是鲁迅的婶娘。鲁老太太精明了一辈子，这回却被自己要好的妯娌给坑了，她相信了“女大三抱金砖”的话，在没见过人的情况下，就私自给鲁迅定了这门亲。
当时鲁迅还在日本求学，写信回去要求退婚，鲁老太太不许，鲁迅便退而求其次，要求朱安放脚、读书，朱家也自是没有当回事。
后来家乡有传闻，说鲁迅在日本找了个日本女人，两人已经过起日子来了。鲁老太太不得已用了装病的计谋，一个电报就将鲁迅诓了回去。可怜鲁迅一路风尘仆仆往回赶，还没来得及歇口气，进了院子就当了新郎。
那天，也不知朱安听了哪个娘家人的串掇，竟然穿了一双大脚绣花鞋，里面塞了很多的棉花，可由于太紧张，下轿的时候鞋子突然掉了，可想而知当时的场面有多么的尴尬。
待拜了天地入了洞房，鲁迅看清了朱安的长相，高颧骨、宽额头、黑皮肤、身材矮小，一副发育不全的样子。这样的朱安自然没有入了鲁迅的眼。
鲁迅把朱安当作是一件母亲送的礼物，只是供养从不亲近。
后来有了许广平，当许广平作为学生初来鲁迅家里的时候，她也喜欢她的，还和鲁老太太打趣叫她“害马”。朱安没有想到，这匹“害马”日后会和她的大先生走到一起。
朱安把自己看成是一只蜗牛，心里想着只要慢慢爬，总会有够着顶的一天吧。
家有一女为安，想来父母给她取这个名字也是有寓意的，可怜朱安，确是一生欠安啊。
从不穿靴子的猫
謝謝激請！
这確实是悲剧婚姻！值得人同情，值得人深思，从婚姻开始，处于民国期间，从封建社会进入反封建，提倡新文化，崇尚平等，自甴，这场婚姻中三个主角，都是好人，从各自立埸出发，演出悲剧，且时间长达四十余年，作为现代人，真不能理介，老太太看着似同路人儿子儿媳，朱安一輩孑孤独，默默无闻，最后自己說是鲁迅遗产！多可怜呀！鲁迅屈于母命，接受礼物，和不相爱朱安，还能平静生活几十年，最后以同居身份，和許广平避居上海，留下婆媳二人，相依为命，最悲是朱安，其它二人，内心也各有伤痛，三人都埋葬在悲剧婚姻中，佩服他们内涵，也可怜他们无奈！
用户50891346694
如果鲁迅是无才无能的平常人，他与朱安的婚姻就不是悲剧，男人有才能对婚姻未必是好事。地球上存在三种男人，第一种是想出轨有能力出轨的男人；第二种是想出轨不敢出轨的男人；第三种是想出轨心有余力不足的男人。鲁迅显然属于第一种。
