唐睿宗
哥在漢語中本來是“歌”（唱歌)的本字，而從甲骨文起“兄”便 是表示現在的“哥”義。在東漢前尚未見“歌”字。“哥”字不作“歌”是從唐朝開始的。《舊唐書•王（土局） 傳》“玄宗泣曰：‘四哥孝仁……’”， 四哥是指玄宗之父睿宗。玄宗的兒子李琰也稱其父為“三哥”。玄宗稱李憲（睿宗長子）為大哥，又是以“哥”稱兄。而《淳化閣帖》中唐太宗居然對其兒子李治自稱“哥哥敕”，這又是以“哥”作為父親的自稱。同時代的白居易在《祭浮樑大兄文》中也出現了以“哥”稱兄。由此可見當時“哥”可以兼指父兄。有意思的是，這種用法至今在山西文水還存在(讀音略有區別）。
唐太宗
南北朝、唐是民族大融合時期，許多少數民族融入漢族，北方民族的一些習俗稱謂也潛入漢語。對於太原李氏和白氏是否是胡人， 當今學術界尚有爭議，但是可以確定的一點是，李唐發跡於關隴，混有鮮卑血統。過去北方民族與漢族交戰，並未進入中原與漢族混合生活，惟有北魏鮮卑族是第一次，而且歷時較久，拓跋政權前後共165年。
鮮卑
鮮卑語中有“阿幹”一詞，父與兄鮮卑語都可以用“阿幹”相稱。 現在的哈薩克語比較接近古突厥語，在面稱時，哈薩克語agha —詞 既可稱父也可稱兄，與鮮卑一致。在突厥語族甚至阿爾泰語系中稱兄都是同一系列的語言形式：agha (a)、aka(a)、aqa(a)，其中鼻尾是不穩定的。如蒙古語akan，axan, ax, 滿語age,維吾爾語aka。由此可以推測，在北魏時這種稱呼已經滲入漢族，經過一段時間的融合，變為漢語中活生生的詞，“哥”在後世已經漢化，成為完全漢語化的根詞形式。
突厥族
對於“哥”兼指父兄，有學者指出這可能和遊牧民族的婚姻制度有關。他們的傳統是，父死則妻其後母，兄死則妻其嫂，草原文化中的長幼觀念和中原也不太一樣。中原傳統對此一直難以接受，一概歸之以“亂倫”。
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