凡看地先看到頭結穴處，是某名字局勢，然後看陰陽在何處，分砍射在何方見。 （砍射者，身兩邊微茫砂長短也，長者為射，短者為砍。）陰陽在何處結插，砂在何處，先到何邊來，蝦鬚在何處盡，蟹眼在何處開，金在何處轉拱，球在何處露弦，個字在何處圓，水在何處合，氣在何處聚，可倚在何處，不可倚在何處。此數字討得分曉，然後穿心點穴，庶無誤焉！如星辰仰者生氣聚上，必是上拱轉金之局並羊蹄之口方用，蓋穴葬之卻於點穴處打開二丈六尺象作金路之穴，以棺木放進二三穴，接其所來，述其所始，以其不可倚而就，可以向之法，架折而葬，謂之此法在心匠之義。峰巒正者，穴在中停，金面心露，或窩或突，或生或死，或偃或仰，或偏或正，自有一定之理。如高結，如突結，又看陰弦歸在右、歸在左。如弦在左，砍亦在左，就放左邊，故穴亦須打開一丈八尺放棺在左邊三分，以可依法而葬，合用挨法，謂之開金取水之義，經日“開口金星要撞臍”者是也。如結穴，又看陽弦歸在左邊，在右生氣歸在左邊，在右設在左，破右左邊則亦合在左邊取穴，卻於左邊掘土二三尺，以像出其砍又如右邊培起三尺六寸高，卻於右邊掘去三尺六寸深，則邊有邊無，以取左轉金之法，故接其可授，避其可惡，謂之借左吹右，眠幹就溼之義。左右仿此勢也。
偃仰穴在低下，卻於金面上看生死順逆。砍射在何邊，如在左邊多是陰受，如在右邊多是陽受，卻於結穴處點穴。其何坐穴法，其淺深卻於射處掘去土三尺八寸，於射處邊取去一尺六寸，讓過生氣三分二釐，在左邊作穴處以粘法葬之。卻於腳下撥轉一三分，謂之借右吹左，臨頭割腳，枕其龍耳之義。又如穴在右邊以定設，若在角上邊大嘴卻於左邊扦角上嘴處，掘去土四尺六寸闊，移過於在右角上，填長二三尺。又如穴前作一小明堂兜處，以就身之水，放過左邊出去，庶得陰陽有翼而成，謂之裁金剪火，移花接木之義。左右仿此。
又如形顧左右者，穴必兩邊，又看左右插金轉在何邊，若在左邊，卻於面上尋，生氣居左，左邊點穴；生氣居右，右邊點穴。若是兩邊點穴皆用倚法，乘其所來，枕其可去，以應其龍，以應其山而葬。亦須打開一丈六尺放進棺七分，撥轉坐山一二分，以不可倚而就可倚之法。 《葬經》雲“倚龍鬚倚應龍”是也。左右仿此。
又如文曲展聳，落頭平濞，左右平垣氣歸上露，昂仰善師可以取穴，謂之朱扛屍，葬後骨殖化灰，生人被難，半週一歲，中、長損人，小房官事。若無作用，只是硬做，則禍不旋踵。既有是地合用斬法，略略打開放棺居左，法用淺葬蠢移兇就吉，以牙其應，乘其陽氣，踏其陰殺，謂之生人手剪裁之法，義終無患焉。
又如玄武高仰，其案低遠，明堂水瀉，左右山飛，穴居偏位，當用插穴以照應之山為主而葬。俗師雲：不識取穴居中，乘其急脈，望其應為之銜屍。後棺木朽壞，骨殖流漂，出人產禍，週年半紀，長房退人丁，損血財，小房瘟火官事。若要葬吉，合以正來側穴，以應山為主，開闊金井一丈六尺，淺深三尺六寸五分，受陽氣轉一二分，放陽弦之分，以可倚而就不可倚之法，用眠幹就溼之義。經日“插星須用插肩旗”是也。又經：龍正穴側，到頭多是鼠肉肥突。俗師不識是真穴，皆以肉突而遞之，來龍避殺，謂之白虎銜人屍，葬後身屍折半，生人多難，小房瘟火，中損血財，長房可恕，婦人顛病，奴婢隱隱而敗，正所謂“龍猛怕傷，斜處葬者”是也。
又如龍穴砂水四美俱全，日吉地及多福，患者何以如此？蓋因文武有路有圳，頭尾射穴，謂之騰蛇纏屍，葬後半紀吉利，受用已過，禍患萌動，決無輕患。又名劫殺，長、中做賊，徒流刺斬之患，小居主蛇傷自縊死之厄，籲，傷哉！宜穴前開十道口，授子左邊來路卻要塞去，斷截右邊路尾為吉也。
又為金星結穴，卻於小金上尋金面，看生氣在何處來，正則取中，偏則取偏。脈來急者，撩山就向；脈來緩者，撩向就山。亦要行開金取水之義，以六人之法定其淺深而葬。
木星結穴，到頭多是水火，火穴於上尋金面，看是陰受陽受，如是陰，必是水穴，不可開破，就於陰受處培起而葬，以接其木。來在水上必流盡而凝住，結成珠一顆在木末，即是相生之義，正合取浮沉多是骨石無土穴，無非生氣出處，其石稍碎，卻於龍上易旺之方取土，而易其名，沙十幾日之法，定其淺深而葬，謂之取土安墳換龍性之義。
土星結穴，到頭多是金面，於金面以撞法而葬之，以六人之法定其淺深已。二五星之法是經內所云“一尺分定六十年”之法也。又如石山土屈，點的得當，陽日開之，主有生氣水族，動中靜必有魚蟹；靜中動必有龜蝦之屬。 ‘陰日陰時必有砂瓦礫之可驗也。
土山石穴，必有孔見穴之屬。離脈來直陽脈開地，必有紅赤蛇蛤之屬；陰必有紅紫石珠之類。
又如，脈來急者放退球簷八寸於合水處放棺進一尺一寸，撥轉腦頭一二分，謂之高山蓋平地水。脈來緩者，於球簷下放進九寸於合木火亦放進一尺二寸分，故道口謂之蓋即是平水蓋高山。
又如穴落在平洋之地，陰陽比和，左右相顧，明堂寬緩，洋洋悠悠，顧我欲留，乃靜中之動也。葬後子孫繩繩蟄蟄，富貴永遠。建康張氏墳續是樣文水流在市泊江山之畔，來脈略急，左右緊抱，朝應遠揖，如馬之馳，如水之流，此乃靜中之動也。富貴豪氣不泯，新建館宅屋場是樣如頭圓腳轉透頂血脈，謂之金梘銀槽，就於槽內點穴，三分之位梘內點穴，孤貧寒賤，皆見新昌雷氏祖墳。又如七曜金匙搭飯山者，雞籠山李諫議屋場，是樣金星金起清安，舒氏祖墳是金匙，又加其脈來緩，必是陽合棺，放進球簷內七分，其緩脈不可放退，退則年深不發，正所謂“當急而緩者，富貴難守”；又如脈急者，多是尺陰處合放球簷下八九分，不可放進，謂之鬥脈，禍患立至，正所謂“當緩而急者，瘟火一定發”。
又如落頂卑低，明堂寬緩，文曲高仰，初於上面取之，撩向不撩山，庶得無乞養之患。又如弼星仰壓，切宜迴避，不可以十道之用合裁過法度，母天亡之患，子山午向，何以亥寅上有尖峰帶煞，切宜忌之，庶得無非橫、天亡之厄。
又如陰從離轉入坎則萬物發生之義，能壓地者，識此求富貴又不易耶。經曰：陰管後陽管前，即是支神行龍子辰，何者是也。餘以例推則萬無一失矣。
又如陰逆陽順，寡母管家；陽逆陰順，庶母管家。是謂君臣失位，必主正母生兒有聾啞之疾，亦須迴避。順逆而葬則吉，葬法當以逆就順，以順去逆，則君臣得位，富貴可久。
又如左邊做地、右邊做墳，右邊做地、左邊做墳，謂之收緊山頭又不踏立針之義。
更又如仰天湖、鳳凰池、金盆來水，又美女獻羞之類。陽日開地主有金銅鐵之類，陰日有清泉，可討十二人土生之命者，左旋五轉，大唱五聲，自泉自涸又水蓮花渴虹飲水，必有氣孔滂水方是真穴。又有以己心斟酌，不可全拾。又如蚣之形是的合用酉生人開之則吉。獅與虎之形，用木生午生人開之則吉。又作弔住屋之法，全在砂水上討論分曉，高一寸為砂，低一寸為水，砂要圓，水要纏，路要曲，溝要弦，四美有閉錢，天井要三尺七寸深，又其次亦要一尺六寸，太深最主長病，特淺主人不住物財，不可鑿池照破，人又不可放人，離水流來謂之水相射，上有災厄管事。門不可開向前，左鬼門不得開回後右家開如此門主有官非、交病、女子之禍。鬼門主產死鬼，子顛邪之害。
又云：
若安貪狼位，日日進田地。
六畜合旺方，群隊列成行。
門前枯樹有，寡母為家主。
若是有藤纏，自縊不須言。
樹身有屈曲，人丁必患足。
門前有喬木，藝術師人屋。
有水平如一，向手進則谷。
午水折巽行，二子生清盲。
成水流折丙，其家必患癭。
申水折入辰，瘟火必相侵。
艮水折居坤，做賊必招軍。
巳水流居亥，二子蛇傷害。
乾水流入醜，疾病家長有。
卯水流入酉，男敗皆因酒。
丙丁折坤行，媳婦與公眠。
申水折寅流，長子主長憂。
寅水入坤鄉，主被虎蛇傷。
卯水流歸酉，屋下愛偷雞。
贊曰：
萬金葬法本無名．勘破天機妙莫過。
學者若能明此義，千金萬卷盡包羅。
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