到突尼斯旅遊，必定會要回去迦太基。而迦太基是城的建立在傳說中是一名腓尼基泰爾族的婦女。迦太基與羅馬隔海相望，在古歐洲，迦太基作為一個寡頭政治的國家好曾和羅馬進行過三次戰爭，但兩場戰爭都落敗，從而被羅馬消滅。
早在公園去哪8世紀到公元前6世紀，迦太基開始 向非洲和地中海擴展。到了公元前6世紀又和希臘人發生衝突，最後又和羅馬進行鬥爭。迦太基人是好鬥的民族，他們的經濟除了經商就是對外戰爭擴張。迦太基人的祖先是腓尼基人。腓尼基人非常注重祭祀，但祭祀的方式十分殘忍。迦太基被羅馬人摧毀前的200年，經常舉行焚燒童男童的惡劣祭祀習俗。西西里島上敘拉古亡國的暴君阿格多克里斯在迦太基避難時曾親眼目睹了迦太基居民以宗教祭祀的名義做出的暴行。希臘歷史學家戴奧多勒斯記載的迦太基惡行讓人毛骨悚然。
許多民族都曾有過祭祀活人的惡習俗，但文明發展到一定高度後，這種殘忍的習俗就會被廢止。迦太基的文明是有的，但他的文明並未上升到對人的關懷和人生命的尊重。迦太基的“託非特”在1921年被人發現，在這個地方，有一個面積飛6000平米的露天廣場。經過對遺蹟的挖掘，發現了數千只甕，大部分都盛滿骨灰，每隻甕都分別埋在凹穴中。在甕中的骨灰經過檢測發現，骨灰中包含了人和動物的骨灰。令人失望的是，發覺結果並未顯示以動物祭品逐步取代活人的跡象。
早期的埋葬物中，動物犧牲佔了約三分之一，但到了公元前4世紀，卻減少到了十分之一左右，換句話說，90%的祭祀殘骸屬於人的骨灰。更進一步的檢測證明，被祭祀犧牲的活人大多屬於孩童。歷史學家沙巴提諾·莫斯卡認為迦太基人祭祀孩童的說法是希臘和羅馬作者惡意散播的反猶太宣傳，他認為甕中的嬰兒與孩童在被焚燒前就已經自然死亡。對於這位歷史學家的看法，大多數人不敢苟同，面對數量如此多的甕，犧牲者總計將近有6萬名之多，自然死亡不可能有這麼高的概率。再者來說，孩童即使自然死亡，也不能用這麼殘忍的方式將一個人作為祭祀的貢品。
文明在不斷的進步，人類不斷開始追求對人本身的關懷，雖然現在並未有過去那樣殘忍的惡行，但人本身的劣根性，需要不斷的修正。《論語》中一句至理名言：吾日三省吾身。
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