昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
這首詩節選自詩聖杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，原詩比較長，我只節選了前四句。唐朝的時候，民風尚武，老百姓看歌舞節目，也喜歡看英姿颯爽的劍舞。詩聖杜甫看了公孫大娘的弟子李十二孃舞劍，想起了小時候看公孫大娘舞劍的盛況，就有了這四句詩。
杜甫雕像，感謝原作者
順便說一下，古代的女人地位低，強如長孫皇后者，也是隻知其姓氏，不知道名字。唐朝人為了區分女人，就按女子的排序稱呼她們。一個家族的大女兒，稱之為“大娘”，二女兒稱之為“二孃”。公孫大娘不是現在的公孫老大媽的意思，是公孫家族大女兒的意思。李十二孃，是由於家族裡面叔伯姐妹多，她排行第十二位。
大家看看杜甫的描寫，就會發現盛唐好武成風。漂亮的公孫美眉和李美眉，雖然是女兒之身，卻能舞劍舞得英姿颯爽，可比現在的娘炮小鮮肉們強多了。盛唐時期的觀眾，也是非常有眼光和品味，他們不去追捧無病呻吟的娘炮小鮮肉，而且去給英姿颯爽的劍舞捧場。這樣的場景，足以體現出唐朝人好武尚武之風。
長孫皇后劇照，感謝原作者
在我看來，唐朝人的尚武之風 ，不是一天兩天養成的，而是由於朝廷長年累月的提倡鼓勵累積起來的。大唐天子為了鼓勵民間尚武之風，採取了三大措施。筆者認為得空，就給大家講一講這個故事。
大家都知道，晉朝是我國曆史上最娘炮的朝代，沒有之一。晉朝的士大夫階層，看不起武將，他們崇尚清談，鄙視軍功。在這個背景之下，才造成了南北朝。李世民家族統一天下之後，吸取晉朝娘炮誤國的教訓，鼓勵老百姓尚武之風。
李世民劇照，感謝原作者
大唐太宗文皇帝李世民，就在太極殿旁邊的凌煙閣為二十四位功臣繪像，史稱“凌煙閣二十四功臣”。李世民的意圖，就是為了鼓勵大唐的後生“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”。從那以後，大唐朝的熱血男兒，都想身帶吳鉤劍，收取五十州。李世民的凌煙閣功臣繪像，影響了一代又一代大唐子民軍功報國。自唐太宗之後，又有一百多個功臣繪圖凌煙閣，成為光宗耀祖的麟閣元勳。
凌煙閣圖片 ，感謝原作者
李世民的凌煙閣帶動了大唐尚武之風，他的兒媳武曌，也是不遑多讓。武曌害怕天下承平日久，百姓會忘了兵戈之事，就在公元702年開設了武科舉。武科舉的開設，是一件具有劃時代意義的盛事。從那以後，大唐子民練好了武功，就可以當飯吃了。在武科舉創立之前，大唐朝的子民練好武功，只有上戰場才能立功。如果沒碰到戰事，一身武功就白練了。武科舉創立之後，不用打仗也可以憑藉武藝考取功名進入仕途。這樣子就能讓練武的老百姓更有奔頭。舉個例子，著名的凌煙閣功臣郭子儀，就是武科舉出身，結果碰到了和平時期，一直沒有仗打，直到50多歲，才碰到了安史之亂，才開始顯赫。如果沒有武科舉 ，像郭子儀這樣的人才，肯定就淹沒在歷史長河中了。
武則天劇照，感謝原作者
唐玄宗除了在武科舉發現了郭子儀，還下詔天下的每一個州，都要建武成王廟。這道詔書下發於開元十九年，詔書下發之後，每年春秋二季祭祀武成王姜子牙，各州的武舉人要參與祭祀。大唐天子為了表達尚武之意，於上元元年閏四月十九日，下發了一道詔書。這道詔書，被收錄在《唐會要.卷二十三》，原文如下：“上元元年閏四月十九日敕文。定禍亂者。必先於武德。拯生靈者。諒在於師貞。昔周武創業。克寧區夏。惟師尚父。實佐興王。況德有可師。義當禁暴。稽諸古昔。爰崇典禮。其太公望可追封為武成王。有司依文宣王置廟。仍委中書門下。擇古今名將。準文宣王置亞聖及十哲等。享祭之典。一同文宣王。”
武成王不是《封神榜》裡的黃飛虎，而是姜子牙。姜子牙被唐朝追封為武成王，享受與文宣王孔聖人同等祭祀規格，這充分體現了大唐對武功的重視程度。大唐的天子們，通過凌煙閣、武科舉、武廟鼓勵大唐的子民們尚武之風，使得大唐朝的武功十分鼎盛。大唐朝的武功強到什麼程度呢？
我給大家舉個例子，唐朝有個書生劉仁軌，此君文章寫得好。劉仁軌書生出身，但是處在尚武之風盛行的唐朝，使得他也有一身好武藝。劉仁軌本來是個書生，結果因為主將蘇定方病逝，被迫臨時出任唐軍主帥一職。恰好這個時候，倭人不服大唐。劉仁軌率領唐軍在白江口大勝倭軍，一戰就打掉了倭人的囂張氣焰，使得倭人九百年不敢覬覦中國。
姜子牙劇照，感謝原作者
大唐朝擁有一個從貞觀年間一直持續到開元年間，總共一百多年的盛世。大唐能強盛一百多年，跟大唐的尚武之風有很大的關係。反觀前面的晉朝和後面的宋朝，就是娘炮誤國的典範了。晉朝就不說了，我們說說宋朝。宋朝重文抑武，武將地位極其低下。宋朝的軍隊娘炮風氣盛行，打仗的將領“嘗於百里外瞭陣，謂之持重”。有這麼娘炮的將軍，能指望士兵拼命嗎？於是乎，宋朝就被胡馬打得分崩離析了。
自古知兵非好戰，一個國家，必須要培養百姓的尚武之風，只有這樣的國家才能強大，強漢盛唐皆是如此。若是娘炮之風盛行，軟晉熊宋的結局，可謂是殷鑑不遠矣！
參考書目：《觀公孫大娘弟子舞劍器行》《新舊兩唐書》《資治通鑑》《唐會要》
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