山丹這個地方，很是有些古怪。雖處偏遠彈丸之地，促狹貧瘠之所，國人多有不知。但因古據"河西走廊"蜂腰之處，"絲綢之路"重要節點，今處312重要國道之中，歷來又是多民族雜居商旅流動之地，所以，接受外來新鮮事物多而快，且兼容幷蓄，極具包容性，卻又不失傳統歷史的風貌。逐漸形成了現在這種古今交融，東西揉雜的特別風格。
這裡不僅地貌奇妙，且人奇怪，語言特別，風俗也奇特的很(山丹人自稱為"日鬼地很"，是另類、特別，還有點邪性的意思，雖顯粗鄙，卻也貼切。)，與僅隔數里之遙的相鄰縣市都大相徑庭。
先說地貌。
山丹這個地方，大約以312國道(或漢明長城)為界，北部大多荒灘戈壁，光山禿嶺。越龍首山而至紅寺湖村，與內蒙古阿拉善右旗巴丹吉林鎮接壤。縣城向北沿甘蒙線一過龍首山口，撲面而呈現給你的景象，頗像是到了火星上，紅橙色的地表，枯山丘陵、荒涼野性，卻又羊、駝成群，樹木其間，令人不解。尾隨而至，才發現在荒山溝壑中，竟然時有泉湧，有的甚至是溫泉，簡直令人難以置信，"日鬼"的很。
而南面卻是與祁連山相鄰，森林草原、雪山湖泊，水草豐美、牛羊遍地。聞名天下的焉支山，軍馬場大草原都在此處。這讓許多未親臨考察過山丹的朋友們詫異，他們大多憑印象或乘蘭新線列車經過，窗外所見多為荒漠戈壁。而面對我朋友圈中風格迴異，天差地別的圖像，竟難以置信，頻頻詢問求證，以至對這個小縣無法定義，很是困惑不解。
再說人。
都以為山丹人是歷史上多種少數民族雜居生活繁衍之結果，但查閱資料和本地多種家譜所見，卻大多為山、陝、豫(山西大槐樹)甚至江浙地區移民之後，大漢血統居多。現在雖號稱域內有漢、回、藏、滿等12個民族，但全縣20餘萬人中，實際少數民族人數不足千人，實出意外了。
也許因此基因，所以山丹人人脈極廣，老闆也多，可以說遍佈全國以至海外。到了年底，且看滿街豪車橫行，人也多橫行，根本不管什麼交通規則，紅停綠行，任性的很。銀行堵塞，商場堵塞，各處各種堵塞，一派繁華喧囂之景象。
山丹這個地方，人大方，大氣！低收入，但高消費。走南闖北的人多，見多識廣，意識超前，消費也超前。若有朋自遠方來，那還了得！必是高檔酒樓，星級酒店，專車接送，全程陪同。且呼朋喚友，吆五喝六，山珍海味，美酒佳餚，儘管上來，大碗篩來！寧可借錢賒賬，也絕對要有排場，要有面子，"丟不起那人″！
就是吃個地攤小吃"撥拉子"，也已今非昔比。須知這原本幾十元可飽的親民小吃，現在由於本地駐軍和旅遊宣傳的作用，己然成為"奢侈品"了，動輒上千元。自己平時都不敢吃的，可名聲在外，人家點了名，也只好"啞巴吃黃蓮"了，說來人家都不信，不說也罷。這也就是山丹的外地朋友多且"回頭率″頗高的主要緣由。
甚至到酒泉敦煌等河西地區吃飯住店時若是嫌費，當地人一問你是山丹人，頓時氣不打一處來："我們這裡的物價還不是你們山丹人抬起來的，掏錢"！以至傳說一到週末，張掖市商場裡的大宗商品前，售貨員頗不耐煩地對搞價的人說，"你倒底賣不買，不買算了，一過中午山丹人來一車都拉走了，根本不搞價的"。山丹人有錢，"豪氣！″成了"人傻錢多″的典範。
大家都喝酒，猜拳行令花樣繁多也尋常。可山丹人又不尋常了，非弄出個穗子拳來獨步天下。五、寶(零)不要也就罷了，贏了"倆好"拳喝酒翻番也還能理解，可"大運"、"壽星"等等拳術裡複雜的歲數大小、輩分尊卑等等貌似很有道理讓你難以反駁的套路說辭，再配以極其誠懇認真的謙卑神情，更何況還有載歌載舞的"尕老漢″，"一大一小一槓子"的腦筋急轉彎，"塔爾寺″、"上山下山看風景"的倍數喝法等等等等，搞的外地人云裡霧裡，還沒弄清楚是咋回事就被搞大了。以至於後來再到山丹時，一提起"穗子拳"來時，眼睛裡透出的那種恐懼和絕望，也著實令人難忘。
山丹這個地方，語言上也另類，許多詞語極具想象力和創造性。譬如形容瀑布叫"跌水"，一看就比"瀑布"來的更加形象生動。
又如形容人跌倒，根據不同情狀，分別稱為:一個"冒跟頭"，一個"馬爬兒"，一個"邊跤"，一個"仰癱兒"，一個"坐咕咚"！看看這詞語用的！方位，姿態，聲音等等全有了，準確精煉，情形昭然若出，多麼的形象直觀。
而且方言中土普(普通話)結合，"山普話"頗可與蘭州的"京蘭腔″好有一比。又古為今用，有如"喋、咥（dié )"飯了麼、快"排(pei)"，(快跑的意思。霍城鎮)，"落歿"，你給我說個"子曰"來等許多上古詞還夾雜在方言中大量使用，又洋為中用，0k，bye-bye，please也時有耳聞。但隨著時代的更迭發展，有些含義已演變得有點促狹甚至貶義了，以至說"可以"，都能說出"可求矣"這種文痞相加，且古意盎然的話來，也是醉了。
再看風俗。
比如過節，冬至，全中國都在吃餃子或湯圓，山丹偏不，要吃牛娃子飯。
此飯有來歷。以祁店村的風俗"搗老爺"為例，其實含有"搗"和"禱"的雙重含義，"搗″是形式。小子們手持長棍，隨處亂搗，見啥搗啥，雞飛狗跳，目的就是冬閒節日裡圖個熱鬧，出個響動，讓這家人出血（出錢出物）而已。所謂"牛娃子"飯，其實就是百家所出食物的雜燴飯。而深層次的原因，當然是藉此"搗"而達到"禱"的目的。祈禱來年風調雨順，有個好收成，有個好日子，但畢竟與眾不同，顯得個別。
臘八節，中國人都吃八寶粥，山丹人又特別了，要吃散飯（也叫稠飯，即稠糊狀的麵食，以青稞面的為佳），或各種花樣製成的麵食菜丁肉丁等混合而成的飯，基本都是粘稠類的，俗稱"糊塗飯"。老輩人說是人吃了此飯後就開始犯糊塗了，又值年節，就瘋狂的購物花錢，胡吃海喝，把一年的積蓄一掃而光。及至來年清明時，一場春雨當頭淋下，才恍然醒悟，悔之不及，只好到先人墳前大哭一場，各自四散奔波再去打工掙錢了。然再到臘八，又是如此，週而復始，死不悔改。此說雖是戲謔之言，卻也似有些道理。且自認為是天定之讖，非人力所能改之，那就認命吧！
還有，老人歿了，全國都是黑色或紫色棺，山丹不行，必須得是大紅的！紅白喜事麼，吉祥！
......
凡此種種，不一而足，奇葩啊！卻又極具個性魅力，引人入勝。令人愛恨交織，卻又沉醉其中，難以自拔。
山丹這個地方，實在是"日鬼地很"！
2019.2
王少軍，男，甘肅省山丹縣人。畢業於西北師範大學，文學學士。現為甘肅省美術家協會會員、 "寫生中國" 甘肅河西分部副主席、張掖市美術家協會副秘書長、張掖市美術教育研究會副會長、山丹縣美術家協會主席、中學高級教師。有多種形式百餘幅美術作品在各級展覽或書刊中入選、展出、發表和獲獎，作品被北京民族文化宮等機構和個人收藏，發表多篇專業論文，有詩文散見於報刊。現供職于山丹縣第二中學。
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