BeYourGuy
滿清十大酷刑並不都是滿清所發明的，只是滿清用的比較頻繁。
而十大酷刑也只是一個名目，實際上所涉及的酷刑遠遠不止十種，比如有剝皮、腰斬、車裂、俱五刑、凌遲、宮刑、活埋、鴆毒、鋸割、彈琵琶、騎木驢等等。
腰斬指的是用重斧從腰部將犯人砍為兩截，因為人體的主要器官集中在上半身，因此犯人被腰斬後，還會保持神智清醒，得過好長一段時間才會斷氣。
如果有人跟犯人有仇，想讓他多受點罪，就會賄賂劊子手從下面一點部位動刀，可使犯人多延續兩三個時辰不死，真是殘忍至極。
腰斬在周代就已經出現，到了雍正時期就被廢除了，這跟一個叫俞鴻圖的文人有關。
俞鴻圖，浙江海鹽人，康熙五十一年進士及第，入選庶吉士。
雍正十年，俞鴻圖被任命為河南學政，也就是負責河南的教育和文化學術之類的事情，俞鴻圖為官清廉，辦事小心謹慎。
俞鴻圖抓科考作弊抓的很嚴，不過他的僕人貪圖錢財，就和俞鴻圖最寵愛的小妾林氏串通，收取考生賄賂，幫助考生作弊。
具體的手段是：在舉行院試前夕，先由林氏偷偷把試卷貼在俞鴻圖官服的後背裡面，等俞鴻圖來到學政衙門，僕人就伺候他脫下外褂，隨後把試卷揭下來，再傳遞給考生。
簡單來說，就是洩題。
因為洩題，就錄取了不少一竅不通的考生。
久而久之，人們就發現了蹊蹺，就說俞鴻圖以權謀私，販賣秀才。消息傳到河南巡撫王士俊那裡，就彈劾俞鴻圖。
雍正得知後大怒，派人前去調查。
因為證據確鑿，俞鴻圖百口難辨，雍正當即下令腰斬俞鴻圖。
前文也說過，腰斬是一種很殘忍的刑罰，當時家屬一般會給劊子手“規費”，有了“規費”，才可以砍利落點，讓犯人迅速死去，少受點痛苦。
因為俞家涉事的人太多，家中一片混亂，加上事先又沒有得到通知，自然就沒有“規費”給劊子手。
行刑當日，劊子手毫不留情，俞鴻圖被砍成兩段後，神智依舊清醒，痛得在地上滾來滾去，隨後他用手指蘸著自己的血在地上連寫了七個“慘”字，實在令人目不忍睹。
雍正聽聞他的慘狀後，覺得此法過於殘忍，於是下令廢除此酷刑。
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這其實是個流傳很廣的謠言。
歷史上根本就沒有什麼“滿清十大酷刑”，這只是影視劇的作品。所以，雍正也就不可能去廢除腰斬了。
早在清朝以前，腰斬就被廢除了。
那麼，為什麼會傳出雍正廢除腰斬的謠言呢？
這還得歸功於後人的演繹。例如，在通俗歷史作家林濤撰寫的《正說清朝三百年》中，煞有介事地提到雍正廢除腰斬的經過——
據說是在雍正十二年（1734），河南學政俞鴻圖被判腰斬。
在行刑的過程中，俞鴻圖用手指蘸著自己流淌在地的血，並在地上寫了七個“慘”字，隨後痛苦死去。
消息傳來，雍正覺得於心不忍，變決定廢除這個酷刑。
然而，這只是個後人瞎編的故事。
林濤的靈感，來自於民國初年小橫香室主人編寫的《清朝野史大觀》，書曰：
俞君（俞鴻圖）既斬為兩段，在地亂滾，且以手自染其血連書七慘字。其宛轉未死之狀，令人目不忍睹。
歷史寫作，最重要的一點是鑑別史料。
民國人寫的野史大觀，沒有任何可信度，把它當成真事宣揚，完全是不專業的體現。
俞鴻圖確實是被雍正判了死刑，但刑罰是斬立決。
什麼是斬立決？就是砍頭！
比砍頭更重的酷刑，其實是凌遲。此外，沒有“腰斬”這種介於砍頭、凌遲的十大酷刑之一。
事實上，腰斬這種刑罰的最後一起案例是在唐朝，此後的幾百年間，基本上沒有再見過這種刑罰。因此，腰斬早在清朝入關前就被廢除了。
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很多人對於“滿清十大酷刑”的印象，應該是來自於這部電影：
但實際上所謂的“滿清十大酷刑”是謠傳，我們也可理解為是藝術加工，電影中所展現的“酷刑”，其實早在滿清之前就已經出現，而且絕大多數的酷刑並非滿清獨有。
早在秦朝時期，甚至是更為久遠的殷商，就已經有腰斬這種慘絕人寰的酷刑出現，而且最初的腰斬酷刑是用“刀”，後來由於青銅所鑄的刀太過柔軟，不利於切削，因此才做成了“斧鉞”。
《史記·商君列傳》：令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬。
（圖：商朝斧鉞）
後來秦朝時沿用腰斬為五刑，著名的丞相李斯，正是被腰斬處死於咸陽，後又夷滅三族。
《史記·卷八十七·李斯列傳》：二世二年七月，具（李）斯五刑，論腰斬咸陽市。至於問題中所問的“雍正廢除腰斬”，據我查證後得知，這件事只是野史記載，尚未明確，說到最後一次腰斬，網上流傳甚廣的版本，正是雍正朝的官員俞鴻圖，因營私納賄而被雍正處以腰斬，據說雍正在親眼見到腰斬的慘烈之後，動了惻隱之心，遂將腰斬廢除。
然而真實的歷史記載卻直言俞鴻圖是被“斬立決”，而非網上盛傳的被處以腰斬。
《清世宗實錄》裡就有明確記載：
雍正十二年三月，丙申，刑部議奏，參革河南學臣俞鴻圖，受賄營私，應斬立決。得旨，俞鴻圖著即處斬。——《清世宗實錄·卷一百四十一》所以通過上段史料可知，俞鴻圖所受的真正刑罰，其實是斬刑，即斬首之刑，而非坊間謠傳的腰斬之刑。
至於腰斬何時被廢除，目前尚不可考，而歷史上最後一次出現有史可考的“腰斬”，是在唐太宗貞觀年間，由於名為“辯機”的和尚與高陽公主私通，唐太宗發現二人的私情以後，大怒之下便將辯機處以腰斬。
《資治通鑑》：太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十餘人
此後腰斬酷刑便未再見諸史料，據我推測，可能也是因為此刑太過慘絕人寰，於人理所不容，便在潛移默化中被逐漸廢用。
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腰斬並不是滿清發明的，這種刑罰在周代已經出現，之所以被納入滿清十大酷刑之一，是因為在滿清使用最為頻繁。主要用於滿清大屠殺，針對汗、蒙以及其他南方民族。
腰斬非常殘忍，行刑者用斧頭把犯人腰部砍成兩半，因為人的主要器官在上半身，被砍成兩半後，不會馬上死去。人被斬完以後還會神志清醒，過一段時間才會氣絕身亡。
從周代開始，受到腰斬名人有很多，一直到雍正年間才被廢除，據說跟一個叫俞鴻圖的人有關。
俞鴻圖，字麟一，浙江海鹽人。雍正十年時被任命為河南學政，是負責一個省的學校教育和各種文化學術之事，舉人考試也是他負責。按照現在來說，他的官職相當於教育廳長，還是很大的。俞鴻圖在位時工作認真，很有責任感，從未出現任何差錯，卻被自己的僕人和小妾連累，導致丟了性命。
有一次科考時，俞鴻圖囑咐在考場外值班的僕人，務必防止有人偷送考試資料給考生。萬萬沒想到的是，僕人受到賄賂，和他的小妾串通好，幫助考生作弊。小妾把考試的資料貼在俞鴻圖的官服裡面，俞鴻圖穿上進考場脫下後，僕人又把資料撕下來傳給考生，以此收取賄賂金，可憐大老爺對這件事並不知情。
沒多久，這件事被鬧得滿城風雨，民間都在傳俞鴻圖洩露考試資料。此事傳到了其他官員耳中，直接對俞鴻圖彈劾。雍正大怒，命人徹查此事。一開始俞鴻圖否認自己受賄，直到小妾和僕人認罪後，他才知道自己被坑了，只能乖乖伏法。由於賄賂的金額有萬餘兩，雍正決定用腰斬處死俞鴻圖。
腰斬可是滿清十大酷刑之一，恐怖程度可想而知。所以在當時，有一個不成文的規定：劊子手執行腰斬時，犯人若想少受點折磨，死得痛快一點，就給劊子手一些銀兩。不然的話，劊子手在動手時，會刻意往腰下面一點砍，讓犯人神志清醒疼痛至死。俞鴻圖被綁到刑場時鄒士恆才告訴他是腰斬，這時候已經來不及準備錢了，劊子手給了他慢死。俞鴻圖的上半截身體在地上翻滾，痛不欲生，用手指蘸血連續寫了七個“慘”字。
官員將俞鴻圖的慘狀上奏後，雍正帝覺得此刑太過殘忍，於是下令廢除。
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何為“腰斬”：顧名思義，就是劊子手用重斧在犯人腰上猛砍一刀，將犯人截成兩半。
腰斬最早出現在周朝：周朝的死刑有三種，車裂、斬、殺。其中斬就是腰斬。
“令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬。”《晉書·石季龍載記上》：“季龍志在窮兵，以其國內少馬，乃禁蓄私馬，匿者腰斬。”《秦並六國平話》卷下：“李斯、李由雖無罪犯，枉受其罪，只得枉招……遂具五刑，論腰斬咸陽市。” 吳晗 《朱元璋傳》第七章三：“元璋知道《上梁文》又是高啟的手筆，舊恨新罪一併算，把高啟腰斬。”
處於腰斬的歷史名人：
1、李斯：始皇帝去世後，與趙高合謀，偽造遺詔、立胡亥為帝、迫使扶蘇自殺。後與趙高爭權，被誣告李斯與兒子謀反，被二世腰斬於咸陽鬧市。
2、晁錯：西漢時期，晁錯提倡“重農抑商”政策，提議削藩損壞諸侯利益，諸侯以“誅晁錯，清君側”為名，舉兵反叛。為儘快平亂，景帝將晁錯腰斬於東市。
3、欒大：漢武帝時的方士，因漢武帝好神仙，欒大以能通神、且能令武帝長生不老為噱頭取得武帝信任。後武帝發現欒大的方術大多不驗，欒大並不能通神，皇帝的信任換來的是欺騙與失策，還因此耽誤了長公主，憤怒的武帝將欒大腰斬。
4、辯機：唐代婺州（今浙江省金華市）人。十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學者道嶽。並駐長安西北的金城坊會昌寺。幫助玄奘翻譯經文，撰成《大唐西域記》一書。與唐太宗之愛女高陽公主私通，後來高陽公主相贈之金寶神枕失竊，御史庭審之時發案上奏，發現高陽公主與辯機的姦情，唐太宗怒而刑以腰斬。
5、俞鴻圖：雍正年間，科考時，他的僕人欲得舉子賄賂，與他的妾林氏串通，收受金銀幫助他們作弊。雍正十一年河南巡撫王士俊彈劾俞鴻圖納賄營私，雍正帝遣戶部侍郎陳樹萱查明屬實。劊子手執行腰斬，犯人要想快死，必須給錢。但由於俞鴻圖綁赴刑場時才得知自己被處以此種酷刑，所以沒有準備銀兩。劊子手給了他一個慢死，俞鴻圖被腰斬後，上半身還能在地上打滾，鮮血滿地，他用手指蘸上自己的血在地上連續寫了七個“慘”字，才痛苦地死去。雍正帝也以此刑殘酷至極而下令封刀，腰斬之刑自此廢除。
林大陸楊
對民間壓制最深的最深的雍正王朝怎麼可能廢除如此“酷刑。
關於雍正最早廢除酷刑“腰斬”的消息來源於俞鴻圖科舉舞弊案，因為一名官員目睹了俞鴻圖因為腰斬痛苦死去的畫面於心不忍，向雍正建議廢除殘忍的酷刑腰斬，事後雍正正式廢除了腰斬酷刑。
事實真的是這樣嗎？史書上並沒有記載，而且可以看到還有比腰斬更殘酷的凌遲都沒有被廢除，腰斬怎麼可能廢除。乾隆時期的文字獄，對待不聽話的文人首犯都施以凌遲加以警告。到了滿清末年，清政府更在鎮壓農民起義運動時，更是對俘虜的農民起義運動的首領施以凌遲。即使投降也不放過，其中著名的太平天國將領石達開在大渡河投降清軍，遭到了當時清軍將領駱秉章就地處以凌遲之刑。
而清朝真正廢除酷刑還要等到1905年，法學家沈家本奏請清廷廢除酷刑，這才得到朝廷響應從官方文件上廢除酷刑，但是根據外國人拍攝的照片來看直到1920年這種凌遲酷刑還有施行。因該說直到新中國成立之後，才徹底斷絕了酷刑的施行。
陸棄
到了清代，刑罰種類更為繁多。為人熟知的滿清十大酷刑並不是清代的專屬，而是從古代承襲而來。滿清十大酷刑其實是泛指，並不是單單的十種刑罰，而是代表滿清的酷刑，它包含了：剝皮、腰斬、車裂、俱五刑、凌遲、縊首、烹煮、宮刑、刖刑、插針、活埋、鴆毒、棍刑、鋸割、斷椎、灌鉛、彈琵琶、抽腸、騎木驢。滿清十大酷刑中，腰斬赫然在列，但"腰斬"的廢除也是在清朝。
腰斬，顧名思義，就是用利器從腰部位置將犯人斬成兩段。由於人的主要器官都在上半身，所以處以腰斬後，常人是不會立刻死去的。那麼這段時間，留給犯人的將是錐心之痛，那情景可想而知，簡直慘不忍睹。腰斬起源於周朝，這種殘忍的刑罰，在古代一直沿襲了千年之久。因而，很多人都死於此等酷刑之下。著名的有秦朝丞相李斯，漢景帝時期的御史大夫晁錯、唐太宗時期與高陽公主私通的和尚辯機、建文帝時期的名士方孝孺。這些名人志士，無一例外的死於"腰斬"之下。而最後一位死於腰斬之刑的人是誰呢，此人乃是雍正年間的河南學政俞鴻圖。
據史料《正說清朝三百年》記載，雍正朝的科舉考試，防範極嚴，對於科場舞蔽者，雍正皇帝顯然是絕不姑息的。俞鴻圖此人，治學嚴謹，頗有官聲。作為河南學政，他是正三品的朝廷大員，相當於現如今的教育廳廳長級別，是一位響噹噹人物。可惜的是禍起蕭牆，壞就壞在他有一個貪財的小妾。
俞鴻圖的小妾與僕人串通起來，收受賄賂，大肆斂財。這一次，兩人又盯上了科舉考場。俞鴻圖的僕人暗地得知考題後，將試題資料貼在了俞鴻圖的官服後。等俞鴻圖穿著衣服出去後，僕人再輕輕撕下資料，送給應試者。這一出暗度陳倉可害死了俞鴻圖。
此次科場舞蔽大案，不久就東窗事發了。雍正皇帝得知後大怒，不由分說，將俞鴻圖判處"腰斬"極刑。由於此案的判決執行神速，俞鴻圖還沒打典好一切，就被推上了刑場。本來，俞鴻圖可以託人給劊子手送上一點小費，這樣"腰斬"時，劊子手就會將施刑位置稍往上一點，俞鴻圖也就分分鐘撒手歸天了。事出有因，俞鴻圖和他的家人並未來得及佈置，劊子手也就沒有格外開恩。俞鴻圖被處腰斬，不得嚥氣，一直在地上寫了七個慘字，方才歸天。
雍正皇帝聽聞後，大感"腰斬"之刑太過殘忍，於是便下令將"腰斬"廢除了。雖然腰斬被廢除了，其他酷刑卻依然留存於世，而且一直延續至清王朝覆滅之時。滿清十大酷刑，是封建社會殘忍與落後的真實寫照，這樣的歷史讀起來，不得不令人感觸良多阿。
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風雪夢不逝
腰斬這個酷刑自古就有，據史料記載，出現於周代，至雍正年間廢除。腰斬，就是從腰部將犯人的身體斬為兩截。最初的腰斬是用斧或鉞行刑，後來鐵器出現，刀逐漸成為腰斬的主角。古代的“斬”主要是指腰斬，“殺”才是我們常在影視劇中看到的殺頭。
腰斬是在清朝雍正年間因俞鴻圖案被廢除的，雍正十年，俞鴻圖出任河南學政一職。俞鴻圖並不是膽大包天之人，一直是謹小慎微的。但是俞鴻圖有個愛財的小妾，偷走了俞鴻圖主管的考題，高價賣給了考生。最終東窗事發，河南巡撫王士俊就此事彈劾俞鴻圖。第二年，雍正派戶部侍郎陳樹萱和河東總督調查此案，其小妾林氏和僕人認罪後，俞鴻圖不得不為此事承擔責任，憤怒的雍正下令判俞鴻圖腰斬。
行刑的時候，俞鴻圖被劊子手斬為兩截，並沒有立刻死去，而且依然神志清醒，痛苦萬分，他蘸著自己的血寫下了七個“慘”字，最終痛苦的死去。監斬官將這一切稟告雍正，雍正十分震驚，認為腰斬太過殘忍，於是下令廢除腰斬。自此，在中國延續幾千年的這一酷刑，被徹底廢除。
樂基盈語
“腰斬”被雍正廢除是個謠言，之所以晚清沒有腰斬的記載，是因為這種酷刑太過於“雞肋”了。
咱們先說說這個謠言吧，民間傳的很火。
話說雍正年間，有位福建學政名叫俞鴻圖，教育科考之類的事情，都是他負責。這個差事確實還不錯，名利雙收。不過俞鴻圖的運氣不好，他做主考官的時候，小妾竟然和僕人合夥，偷竊試題材料，販賣出去。而這一切，俞鴻圖都被矇在鼓裡。
時間一長，福建科場舞弊的事情，就傳了出去，直接傳到了雍正的耳朵裡。雍正大怒，派鄒升恆前去督辦行刑。這個鄒升恆和俞鴻圖是兒女親家關係，所以不敢透露任何消息。
於是，可憐的俞鴻圖稀裡糊塗的就被問罪，押往刑場腰斬。據說行刑之前，劊子手向俞鴻圖索要銀兩，可以讓他死的快一點，但是俞鴻圖沒有給他。於是劊子手讓他緩死，被腰斬後的俞鴻圖並沒有馬上死去，掙扎了很長時間，用自己的血在地上連寫了七個“慘”字，才氣絕身亡。
雍正聽說這個消息之後，覺得腰斬確實過於殘忍，於是下令廢除了。
民間傳說確實很精彩，但是漏洞太多了。
首先，俞鴻圖這人並非福建學政，而是河南學政。小妾洩露試題的事情確實有，俞鴻圖也因此被查。但是雍正派出去的是戶部侍郎陳樹萱，會同當地官員審查此案。俞鴻圖並不是毫不知情，相反，一開始極力否認的他，後來也承認了收受賄賂。
正因為如此，雍正批准了俞鴻圖的死刑。
但是，正史所記載的，俞鴻圖是“斬立決”，不是腰斬，所以也根本不存在在地上寫“慘”這件事。
對了，還有劊子手索賄這件事，更是不合常理。腰斬的殘忍之處，就是把人攔腰斬斷，犯人還可以掙扎一段時間才死去。不管給不給錢，都不可能死得“很快”。再說了，押往刑場執行死刑的犯人，身上不可能有銀兩的，要索賄，也應該是找犯人的親屬。
實際上，正史當中從沒有雍正廢除腰斬的記載。
我們之所以覺得清朝腰斬的記載並不多，主要還是太雞肋了。歷來酷刑的目的，主要就是給犯人帶來痛苦，震懾百姓。
雖然腰斬相對於砍頭殘忍一些，但是和凌遲相比，又差得遠了。既然要折磨人，那不如選擇更具“觀賞性”、更殘忍的凌遲了。
所以不要覺得雍正很仁慈，他要是仁慈的話，應該廢除的是凌遲。
怎麼說呢，對於清朝統治者來說：腰斬不解氣，凌遲才過癮。
七追風
作為中國古代社會的歷屆王朝，不管是奴隸時代，還是封建時代，作為統治者都花費了大量心思思考如何鞏固自己的統治，於是一大批國家的暴力機關應運而生，而與之相伴的則是一些殘酷刑罰的誕生，這些刑罰讓人不寒而慄，恐怖至極，就比如題目所說的“腰斬”。
腰斬作為一項酷刑，實際上他的歷史非常悠遠，就是將犯人從腰部將人斬為兩段。在《史記-尚君列傳》中就有記載：
令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬。
史記上在周代以前，對於犯人的死刑是沒有采取腰斬的一說，如殷商時代的死刑多帶有原始部落享受人肉大餐的習俗，如醢，將人剁成肉醬，脯是把人做成肉乾，炮把人進行烤炙，鑊烹把人煮成肉羹等等。而到了周代，砍斫逐漸取代了殷商的“烹飪式”死刑，成為死刑的主流，而周代的死刑有車裂、斬和殺等三種，其中的斬就是腰斬，而殺是斬首。
而對於實施腰斬的工具也是隨著時代的發展而有所改變的，最初的腰斬行刑時用的是斧或鉞，但材質都是銅質，但是銅畢竟沒有鐵質的鋒利，待鐵器普及後，刀逐漸成為斬刑的主角，但是面對的畢竟是人體，其中包括骨骼，對於用刀斬給行刑者帶來了很大的考驗，也給受刑者帶來了巨大的痛苦。最終隨著發展，腰斬的行刑工具最終發展到用鍘刀，至此行刑的工具才一直沒有改變。
在中國歷史上，有很多名人都被處以了腰斬，比如秦國的李斯、西漢的晁錯、唐朝的辯機、明朝的方孝孺等等，他們或者被對手陷害而死，或者是被反對派殺死，或者不聽從新君的旨意而被殺，但他們都有一個共同的點，那就是他們都遭到了對方最深惡的痛恨。
而至於題目所問，腰斬之刑最終是在雍正帝的時候被廢止的，實際上在正史的記錄中是沒有的，之所以有這種說法，就在於林濤的《正說清朝三百年》，裡面提到河南學政俞鴻圖是中國最後一個被實施腰斬刑罰的人。因為他的小妾與僕人私通，將考試材料貼在了俞鴻圖官服背後補褂之上，俞鴻圖出去，僕人輕輕地揭去給應試者，而他一點也沒察覺到。事發後，雍正帝判處俞鴻圖腰斬，劊子手對腰斬的犯人一向是索取好處費的，得了前下手快點死的快沒有痛苦，沒有錢的就緩緩下刀使其慢慢的死。俞鴻圖當然不知道此事，也就沒有給劊子手錢財，所以劊子手在行刑的時候，鍘刀往上身那邊挪了挪，這樣犯人被鍘後一般會死不了，因為人的器官大多數在上半身。
所以俞鴻圖被腰斬後仍然沒有死，他在地上連寫七個“慘”字方才死去。雍正帝看到此刑如此慘不忍睹，最終下旨廢除腰斬之刑。
實際上腰斬之刑究竟什麼時候廢除的，歷史上並沒有明確的記載，而俞鴻圖這個故事成分過高，俞鴻圖被處死不是因為科考，而是因為納賄營私，而且判的是斬立決，而不是腰斬。
