要說文言文考試哪裡最難，那一定是翻譯！有許多同學在面對文言文翻譯時，汗流浹背，不知所措！
其實，文言文翻譯還是有一定規律可循的，咱們今天就探討一下，怎樣做好文言文翻譯題。
文言文翻譯，我們需要掌握“三原則”和“五字訣”，並將其應用到我們的日常學習中。
一、文言文翻譯三原則
清代著名翻譯家嚴復曾說：“譯事三難：信、達、雅。求其信，已大難矣！顧信矣，不達，雖譯，猶不譯也，則達尚焉。”
所謂信，就是我們在翻譯的時候要準確無誤，不能出現偏差，這是翻譯的最基本原則。例如，《桃花源記》中提到“乃不知有漢，無論魏晉”，我們在翻譯的時候，就需要注意“無論”一詞的翻譯，“無論”在本文的意思是“更不要說”，如果我們把“無論”翻譯成其他的條件關聯詞，那就是違背了“信”的原則。
所謂達，就是我們翻譯完句子之後，要保證句子的流暢和通達，不能出現病句，這也是一條重要的原則。例如，《詠雪》中“白雪紛紛何所似”一句，我們逐字對譯，即可得到“紛紛揚揚的白雪什麼像”的譯句，但是這樣的句子明顯是不通順的，所以我們需要對其進行調整，變成“紛紛揚揚的白雪像什麼”，這就是“達”的要求。
所謂雅，即優美生動，就是我們所譯的句子，要儘量做到文雅優美，讓人賞心悅目。例如，《三峽》中“則素湍綠潭，迴清倒影”一句，如果我們逐字對譯，則翻譯出的句子將不夠簡潔文雅，如果我們採用意譯的方式，結合文章大義，則翻譯出“就可以看見白色的急流回旋著清波,碧綠的潭水倒映著各種景物的影子”。這就符合了“雅”的標準。
二、文言文翻譯“五字訣”
留、調、換、補、刪
留者，保留也。我們在翻譯的過程中，可以直接保留下來，無需翻譯，這也減輕了我的負擔。例如《岳陽樓記》中“慶曆二年中”的“慶曆二年”即可直接保留，不需要翻譯。是不是很爽？
調者，調換也。調整句子順序，使之符合現代漢語的表達習慣。這在文言文當中，主要指的是倒裝句。例如，《小石潭記》中“全石以為底”就是典型的倒裝句，它正常的語序是“以全石為底”，把整塊石頭當做底。
換者，替換也。我們要用現代漢語中的詞語來替換古代漢語，主要是用一些雙音節詞替換單音節詞。這在文言文翻譯中是最常用的，所以必須要掌握。例如，我們在翻譯《論語》中“吾日三省吾身”時，就可以採用這樣的方法，“三”翻譯成“多”，“省”翻譯成“反省”，文章的翻譯便呼之欲出了。
補者，補充也。主要針對的是省略句，也是非常的重要。例如《鴻門宴》中“度我至軍中”就是省略了該句的主語，而主語是“您”，將其補充上，句子就完整了。
刪者，刪除也。文言文中有很多句末語氣詞，包括很多虛詞，都可以刪掉。例如《狼》中“久之，目似瞑”中的“之”就不許要翻譯，直接刪掉即可。
三、怎樣學好文言文
文言文的學習，會有一個較長的過程，在此期間，我們除了要保持耐心之外，還需要做好如下幾個方面。
首先，要學好課內文言文，苦練內功。課內文言文是我們必須要重視的，其中有很多重要實詞虛詞和文言現象，我們要把他們積累下來，這樣以後，我們在遇到課外文言文的時候，便可以大膽地將課內知識進行遷移，課外文言也不在話下。
其次，要多讀課外文言讀物。書讀百遍，其義自見，書讀的多了，能力提高只是個時間問題。建議大家多讀一讀《史記》、《三國志》、《資治通鑑》、《新唐書》等重要史學資料，這其中有很多篇目都被選做中高考考題。
再次，要做好積累工作。我們在讀書的時候，要將重要知識點積累並整理下來。我們可以按照文言現象進行分類，將所學文言文進行歸納，整理到我們的筆記本上。我們也可以將所學的重要實詞虛詞進行整理（例如：而、於、以、之、乃、其、因、何），做到有備無患，豈不美哉！
最後，要經常練習。我們學習文言文的目的，說到底，還是為了應考。因此，我們也就十分有必要勤加練習，進而保持良好的應考狀態。題目的練習，要持之以恆，不能三天打魚兩天曬網。可以堅持每天一篇或兩天一篇，堅持下去，水平一定會有提高。
有的同學對文言文的學習比較頭痛，認為文言文枯燥無味，題目又深奧難懂。其實，主要還是因為，我們沒有端正學習態度。
中華文化博大精深，而文言文則是我華夏文化的最主要載體。上至天文曆法，下至中醫農學，都需要我們掌握一定的文言知識才能領會掌握，可以說，文言文是一把打開古代燦爛文化的鑰匙。只要我們按照一定的方法，堅持下去，定能有所收穫。
與諸君共勉之！
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