劉安《淮南子·齊俗訓》中有這樣一句話：日月欲明，浮雲蓋之；河水欲清，沙石涔之；人性慾平，嗜慾害之。
這句話概述了我們在這慾望和誘惑的浮沉世間的掙扎。我們欲成為明月，而難掩浮雲遮蔽；我們想自比河水，而難以自清。
生活就是一個產生慾望，面對無邊誘惑，堅定信念，拒絕誘惑、成就自我的一個過程。
誘惑總是美好的，能夠滿足你的渴求，成就你的天下偉業，給你創造一個屬於你自己的夢幻世界——你變成了裡面的帝王，手握生殺大權，征服八方，傲視蒼穹，無比威風八面。
如此絢爛的理想世界少有人能夠拒絕，多是屈服這罪惡的誘惑，將人的本心一點一點奪去，直至將你變成了慾望誘惑的奴隸。
能夠保持得初心，忍得住誘惑的人需要獨自走過一段名為成長辛酸的心路旅程。
他得忍得住孤獨和寂寞，挺得住痛苦和傷害，受得住壓力和汙衊；經得起折騰和折磨；抗得起打擊報復；丟得起面子和名聲；擔得起責任；提得起精神。
以勇氣為盾，無畏往今，一腔熱血，一條獨木橋走到黑。
陰虎符或者是陰鐵，慾望和誘惑的典型代表，很多人都想為自己所用，然求而不得。
手握一枚陰虎符，基本等於得到了至少半個天下，成為天下的掌權者，簡直可以說是要風得風、要雨得雨。在一個滿心慾望的人的眼中，這應該是世界上“最美的風景”了吧。
魏無羨落下如此一個悲慘的結局，陰虎符首當其衝為第一個重大原因。所謂“匹夫無罪，懷璧其罪，”身懷陰虎符這個堪稱天下第一厲害的法器，如何不讓人嫉妒和懷恨？
哪怕你沒有想過用此做任何壞事，為自己謀任何個人利益，但一個人的懷疑心和忌妒心是無法消除的。
那些所謂的名門仙家，怎容得下一個家僕之子得到如此法寶，繼而名列其他仙家之前了。
陰虎符，表面似乎都被大家歸為邪魔外道，然而有多少人是不想佔為己用的了？
明面上裝得一副雅士君子，實則道貌岸然，居心叵測。這樣的誘惑對他們來說有致命的吸引力，只是暫時沒有得到手，又搶不到，嫉妒心作祟，看魏無羨哪哪都不順眼。
不夜天，魏無羨將陰虎符向那些仙家投擲而去，先前扯著道義，正邪不兩立的各仙門道友，逐漸漏出了本來面目，互相搶奪，同門相殺。
爭奪碎片化陰虎符的他們，顛狂至極，面目醜陋，一副被慾望控制的病態，屈服著名為陰虎符的誘惑，走向了黑暗的深淵。
陰虎符就是那個修仙世界裡，最頂端的誘惑。只有以藍忘機為代表的少許人避之不及，視之為洪水猛獸；以魏無羨為代表的極少數人望利用其鋤奸扶弱，變“邪魔外道”為正道。
大多數人都是為了滿足自己的私心，成就自己的宏圖霸業，妄想稱霸世界，一人為大，做這世界的主人。
抵抗不了誘惑的人，多像是那些沉湎於慾望的行屍走肉們。一曲陳情，控萬千走屍與邪靈，他們是死去了的人，尚可以說無法自控。
但多數人自知其是引向自己的罪惡深淵，依然選擇了臣服，做一個活生生的有意識的“行屍走肉，”做慾望的傀儡，誘惑的走屍，泯滅了人性，丟失了初心。
亂葬崗中絕處逢生的魏無羨，與誘惑走得最近，卻從未丟失從始至終的人性和初心，鋤奸扶弱、無愧於心的信念，從前是修習劍道實現，如今只是換成了詭道術法，換成了一支陳情，一份旋律。
誘惑無處不在，慾望無從消除。大家都是俗人，修不成得到高僧，將誘惑和慾望控制在一個合理的範圍內，才是我們應該思考的。
修身養性，陶冶心性，拒絕毀滅人心的誘惑，謹慎地選擇自己的生活，不輕易地讓自己迷失在各種誘惑裡，朝著自己定下的目標，向前走，堅定的向前走！
拒絕誘惑的過程既是一個過獨木橋的過程，也是一個一條路走到黑的過程。但橋和路的盡頭，有屬於你自己的陽光大道，走得過來就有陽光，走不過來可能就會墮入慾望與誘惑的漩渦。
當你憑藉一身正氣和骨氣，一心志氣和勇氣，耐住了、抗過了一路眼花繚亂的誘惑，守護住了這一顆初心，守護住了心靈的純潔，那樣的人生才算是沒有遺憾的。
就像培根所說：“經得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算達到最完美的心靈健康。”人生就應該有一個學會抵制誘惑的過程，學著如何成長。
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