永遠的殘騎
王陽明曾經在介紹他的“良知說”時說過：“從百死千難中得來,實千古聖聖相傳一點滴骨血也”。
一
王陽明口中說的“聖人”是誰呢？是鬼谷子、韓非子、還是管子？都不是，標準答案是孔子和孟子。
王陽明被世人譽為“立功立德立言”真三不朽的全能大儒，啥叫大儒？其實就是儒家。那孔子是誰？儒家的至聖先師，孟子又是誰？儒家的亞聖。
所以，陽明心學本質上就是儒學的分支。
二
我們再看王陽明所繼承的道統：以良知為道統的傳心訣：孟子——周敦頤——程顥——陸九淵——王陽明，這點更是證明了王陽明的儒學身份。如果你還不信也沒關係，我們都知道王陽明的“致良知”，什麼是良知？
這其實是孟子的原話：《孟子·盡心上》:“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”
如果還是不相信也沒關係，您可以去孔廟轉轉，其實從萬曆十二年(1584)，王陽明就獲得從祀孔廟,是明代思想文化史和政治史上的大事。也就是說王陽明現在還在孔廟裡受萬人敬仰呢。
三
那麼陽明心學和儒學到底有沒有區別？實際上至少王陽明是不可能承認的，如果承認了，他還是什麼大儒？
那麼心學是哪裡來的呢？心學是和理學關於“理”在何處的哲學之爭，因與本題無關，所以不多涉及。而心學的核心命題：心外無物，心外無理，以及修行的方法正是儒家的“反求諸己”。就如王陽明強調的人要成為聖人,必須反求諸己,向本心裡致良知,尋求萬事萬物之理。
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