行書平安帖
【釋文】
此粗平安，修載來十餘□□人近集，存想明日當復悉□□由同增概。
此帖凡四行，共二十七字。現藏於臺北故宮博物院。鉤摹精細入微，毫髮畢現。
《平安帖》結字一般是取正局的，即不作作過多的欹側，這容易形成排布，排布也就是狀如算子，所以，處理好變化仍然是十分重要的。取正局又給人以多變的感受，一般來說，細微部分的變化要求就要高些。此帖中，最明顯的變化是輕重變化。整體上看，帖右上部分輕，左下部分重。逐行看，第一行的輕重變化不大，但，每個字的內部是很有味道的。如“安”字，每一筆都用曲，中橫的彎曲更是明顯，整個字又穩如泰山。“載”字的土字頭寫法奇，車旁好像塞在半包圍的框中。“來”、“餘”的筆致變化，真有紙上舞蹈的韻味。類似的這此變化，保持始終，這便增加了“可讀性”。當然，王羲之這些變化，不是“計劃”來的，雖然有意在筆先之說，但，意是玄妙的，並不是像做建築工程一樣，一步步去實現藍圖。第二行的輕重變化是明顯的，一看便知。到第三行，行筆開始加快，寫得隨意了些，往往用了草書的寫法。
可以揣度，王羲之寫《平安帖》時，心情是相對平和甚至是欣悅的。字很秀，很美，很挺拔，沒有太大的波動。像“明日”這樣的字，很流美；像“當復”，有凌空欲飛之勢，這種感覺，只可意會，不可言傳。我們在臨帖的時候，當然主要是臨字，其實，某種意義上說，也是臨情緒，臨節奏，臨心態。此帖雄強瀟灑，頗能體現當時的魏晉風度。用筆法度嚴謹、沉穩精到，又不失自然輕靈、明快暢達。觀此幅作品，無一絲渣塵，若白璧無瑕、若精金美玉，其境界之高，非可強為，實乃羲之心手雙暢之作。羲之變法，踵事而增華，變樸拙為姿媚，但其離古未遠，大樸未散。此帖既有娟美之處，又不失古拙遺風，可謂樸拙相生，得中和之至美。
《平安帖》的兩個特點：
1、用筆：《平安帖》用筆峻利，沉著瀟灑，俊宕清健，體勢豐滿，尤其是尖筆的起訖牽帶，豐富多變，飽滿完整，實為行書楷則。[5]王羲之的新體行書，除了擺佈黑色點畫之外，也照顧到白底的空間，把這兩者安排適宜，悠遊於二度和三度空間，使得點畫盪漾空際，回互成趣。王羲之所表現的書法造型，如孟子道性善，
莊周談自然，縱說橫說，無不如意。張懷瓘雲：“惟逸少筆跡遒，獨擅一家之美，天資自然，丰神蓋代，且其道微而味薄，固常人之能學，其理隱而意深，故天下寡於知音。”意謂著要了解王字是不易的，它是理性和感性交溶下的產物，像是一個機智的導演，在幕後活動，而不顯出其威臨和統治。
2、造型：明項穆雲：“天圓地方，群類象形，聖人作則，製為規矩。…‥古今論書，獨推魏晉，然晉人風氣，疏宕不羈。右軍多優，體裁獨妙。”在王羲之行書的字裡行間，能感到靜謐、和諧、清逸之氣，除行書字勢特色之外，每行中字群的經營，字形的大小，起伏波變至高峰而止的章法，更像是長袖善舞的舞者，盡情盡意，隨意驅遣點畫。以行書墨跡本尺牘《平安帖》為例，舉隅其造型：《平安帖》奇在骨格之神異，其平直畫雖多，各有異態，同為長豎，“平”字懸針，有若引繩，而“來“字微拱，“十”字則左拂；同為短豎，“修”字各有粗細。同為橫畫，“安”字側鋒下拱，姿態嫵媚，“集”字長橫甚細，“存”字之橫則粗，此其所以奇也。而骨體廉峻，筋肉附之，此其所以麗也。章法佈局疏密得當，雍容之態，酣暢之情，可為行書之典範。
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