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夏朝從什麼時候開始算，這是最近數年來一個爭議越來越大的問題。過去，我們的歷史書上聲稱，公元前21世紀，夏啟殺死了禪讓制的繼承者伯益，建立了夏朝，中國歷史進入了第一個奴隸制王朝，也是四大文明古國中第四個進入文明時代的國度。
夏朝
不過近些年來，一些新的觀點不斷的改變著這個過去的共同認知。一方面是有些學者們（主要是國外學者）認為夏朝的文明並不存在，理由是沒有大規模的考古證明夏朝的文明。同時也有一部分學者認為夏朝的歷史應該從大禹時代就可以算了，而不是從他的兒子啟才開始。
大禹
一些不瞭解中國歷史的外國學者承不承認夏朝的存在，這裡不討論。關於夏朝是否可以從大禹時代就開始算，確實有爭議，但是毫無疑問的是從大禹時代開始，奴隸制國家的雛形逐漸形成，而大禹的一系列舉措也確實把自己抬升為一個國家至高無上、掌握生殺大權的君王，而也逐漸再把公天下轉變為家天下。
夏啟
首先，大禹治水的功勞是不可否認的，儘管多多少少存在著誇大甚至是神化。因為治水的成功，讓黃河中下游的農業生產條件得到了很大的改善，加快了遠古時代社會生產力的提高和經濟的發展。同時，在治水的過程中，大禹所表現出來的領導能力（三過家門而不入等）也是有目共睹的，這為他贏得了眾多部落首領及其部眾的擁護。在這一系列的過程中，基本上確立了王權。
九州隨後的一系列的征戰活動，大禹的王權不斷加強，後來夏朝的都城——陽城和陽翟都是在大禹時代就建成了。為了鞏固自己的王權，大禹在塗山召開大會，大會四方的諸侯（部落首領），各諸侯們紛紛朝貢，行臣服禮，效忠與大禹，隨後，大禹收九州之銅，鑄造了九鼎，這是國家政權的象徵。一系列的舉措標誌著夏朝實際上已經建立，至少一個“公天下”的夏朝已經建立了。
九鼎
而在大禹死後，過去的一些歷史書上聲稱大禹死後禪讓給伯益，夏啟不服伯益，殺死伯益之後奪權，西邊的有扈氏不服，起兵反抗，夏啟發兵征討有扈氏，最後剿滅了叛亂，夏朝最終建立。現在越來越多的文獻都反應大禹死後，實際上夏啟直接就繼承了王位，只是因為禪讓制的觀念還沒有完全消除，伯益，有扈氏等有反對的意見。
青銅時代
隨著夏啟繼位之後，奴隸制社會制度最終確定，國家機器開始強化，一個奴隸制的文明國家——夏朝最終誕生了。
徽南城意
中國有確切時間記載的歷史年代是發生在公元前841年的國人暴亂，距今不到3000年。這是我上中學時歷史書中記載的。雖然安陽的殷墟早被發現，但一直沒有確定年代，隨著科技的飛速發展，確認這是商朝後期的遺址，把中國歷史推進了一千多年，歐美史學界也認可了商朝的存在，在這之前，他們一直持懷疑的態度。
中國的夏朝在歷史文獻中有詳細的記載，各個世系和王都很清楚。但苦於沒有發現確切的類似安陽殷墟的大型城市遺址，河南二里頭遺址雖與夏末期同時代，但發現的有價值的文物不多，不能提供足夠的證據，這是讓人很遺憾的事情。 
至今為止，雖然我們發現了許多歷史遺址，比如西安的楊官寨和半坡遺址都是早於夏朝的新石器晚期遺址，光是仰韶文化類型的遺址都發現了5213處，但夏朝的遺存還是在霧中，雖然很近，卻總是看不清。
西方的歷史也是以《聖經》和《荷馬史詩》為基礎的，這兩本書的科學性也值得懷疑!我國史學界上許多人曾經在歐美留學，接受了西方的考古方式，對於夏朝的有無也抱著深深的懷疑態度，但願近幾年在考古學上有所突破，發現最能肯定夏期存在的證據出來!
行雲流水1437995
西方認為夏朝的不存在，最主要的原因東西方針對歷史的文化不同。先說中國吧，大家都知道中國的歷史情節非常重，修史書是古代王朝的大事，歷朝歷代樂此不疲，正史《二十四史》（也有二十五史和二十六史之說）就可見一斑，尚且不論其他野史。再說西方，西方的史書文化並不重，但他們開創了另外一種治史方法——考古，用實際的實物發現和邏輯推理來最大限度還原歷史。
現在我們討論夏朝問題，以中國固有治史方法來說，夏朝存在，白紙黑字清清楚楚的存在，儘管封建社會後期，有學者提出異議，但夏朝的存在仍不能被推翻。但以西方治學方法來看，夏朝的存在就是個大問題，史書記載存在，但文字比較少，現實中沒有大規模像樣的文物出土。（儘管有二里頭遺址，但至今沒有挖出什麼文字記載的文物，不能非常嚴謹的認為是夏朝遺址）如此一來，按照西方治史邏輯來說，夏朝的存在確實是個大問題。相同的問題還存在於商朝，後來殷墟的發現有理地證明了商朝的存在。
此外，由於夏朝存在年代久遠，當時文明到底如何，中間又經歷瞭如此多的戰亂破壞，也是造成夏朝文物稀少的重要原因。現在直接下結論，夏朝根本不存在尚且還早，也許不久的將來，我們發現了夏朝的文物，並且出土的文物有字跡清晰地證明夏朝的存在就能真相大白。
總而言之，與其說夏朝的存在，不如說東西方治史文化邏輯的不同，但兩者並沒有對錯，以發掘的實物來看，確實證明了中國史書記載的正確，也證明了一些記載的錯誤。
夜讀歷史
在我們國人的傳統認知中，中國的王朝歷史是從夏朝開始的，所謂夏商周三代一直是中國古代政治的模範時期。但是，自近代以來，隨著西方史學和考古學思想的傳入，關於夏朝到底存不存在的爭議就一直不斷。至今，雖然二里頭遺址已經被發現，但是仍然有很多人在質疑夏朝的存在。
其原因之一就在於至今沒有足夠的考古證據和文獻資料證明夏朝是存在的，而現存的關於夏朝的文獻記載多是沒有足夠資料支持的傳說或者是神話。
這樣的文獻記載包括司馬遷的《史記》、還有《尚書》、《周書》等古典資料。但是唯一缺乏的就是田野考古資料。
上個世紀末開始的夏商周斷代工程發現了我國的豫西地區有一個早於商朝的二里頭遺址。經過測定，其時間大約在3600年到3900年之前。不過，並沒有發現文獻資料證明夏朝是存在的。
不過，只要假以時日，隨著考古發掘的不斷推進，夏王朝的神秘面紗或許就能揭開。
青年史學家
若說中國歷史上有過“夏”，全世界應該無人提得出反駁意見和證據。但說“夏朝”，就會有許多人不敢苟同了。其實也沒別的理由，就一個“朝”字，把本來證據確鑿的古蹟變成了後退幾千年的秦後政權，那更哪兒啊。這不是覺得與否的問題，是如何認識的問題。
很簡單的，不放棄“秦朝”是第一個政權，又前綴一個“夏朝”，有點不倫不類。若放棄“朝”字，往前推當然有“夏”，還不止，還可以往前推，推出什麼來都成，有個考古證據就行，哪怕只是一塊遺骨。
通用漢語研推
據史書記載，大禹根除水患，四方太平之後，自己已經老邁，於是傳位給兒子啟。啟接過大禹的旗幟之後，遂建立了華夏第一個王朝--“夏朝”。自此原始部落的禪讓製得到改變，開創了中國近四千年世襲的先河。
中國歷史上的“家天下”，自夏朝的建立之後隨之開始。
但第一位世襲人“啟”雖然從父親手裡接過權力，但一個王朝的建立過程夏朝卻並不是一帆風順的。
伯益：老子偏就不服
當年，禹曾推舉過具有威望的偃姓首領皋陶為繼承人，以示對傳統禪讓制的尊重。 然而這個皋陶是個命運不濟的傢伙，或許是聽到自己要接過大禹的位子太過興奮的緣故，還沒有等及禪讓就提前莫名其妙的死了。這個短命的傢伙Game Over 之後，於是大家推舉東夷首領伯益為繼承人。當然這個伯益並不是餓死在首陽山上的那個伯夷。
伯益如今正是如日中天的年齡，曾經陪伴在大禹身邊，幫助他治理水患，而且傳說伯益能聽懂鳥獸的語言，還有觀測天象的能力，眼睛可看穿雲河之中的星辰。（如此看來，伯益就是個超人啊）。
但大禹是有私心的，肥水不流外人田，自己的兒子正值壯年之時，自己當年“三次過家門而不入”，當自己終於可以回家之後，家中多了一個兒子，就是啟。禹的心中是愧對這個孩子的。如今自己的權力要交出了，啟才是最應該接過自己權力的人。但此時大家都表示願意推舉伯益為繼承人，這不得不令禹頭疼。
為了能讓自己的兒子繼位這件事，禹寢食難安。禹找來自己的幾個心腹，將自己心中的苦悶告訴了他們，他們商議出一個好的對策。可以讓啟幫著禹王治理國事，如果他真的有才幹，在人們心中的地位自然就會升高。這個時候，大家一起推舉啟為繼承人，伯益就沒有什麼話可以說了。
就這樣，禹讓啟開始跟隨自己身邊，任何事情都讓他幫自己去做，啟很快將自己的才華和智慧彰顯出來。禹死後，啟順理成章的行使其王權。人們看到了啟的能力，也就不再為伯益去費口舌。
這件事情讓伯益十分惱火，於是召集東夷部族要殺掉啟，佔領啟的地盤，自己當老大。但是伯益的命運比皋陶強不到哪兒去，很快他就失敗了。
有扈氏：老子也不服
伯益被打敗了，但是依舊有不少部族支持著他，有扈氏就是其中支持者之一，也許是寄予利益所需，他選擇站在伯益的陣營之中，一起跟啟叫板，要他將位子讓給伯益。於是啟在甘澤跟有扈氏打了一架。
大戰開始之前，夏啟站在高處，對將士們大聲說道："有扈氏對天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手來消滅他！因此你們要服從我的命令，奮力出擊，不可懈怠！"夏啟訓話完畢，兵士就揮舞刀槍，吶喊著衝向有扈氏的隊伍。跟伯益的下場一樣，有扈氏很快也失敗了。
啟趁機收買人心，安撫那些受驚嚇的百姓，給他們食物和禦寒的衣物。老百姓當然不願意打仗，誰給飯吃誰就是首領，於是大家紛紛投奔了啟。
時機成熟了，啟在鈞臺擺下天下最大的宴會，宣佈自己是夏朝第二代君王。
這便是夏朝的由來。
可問題來了
以上這段故事，記載在現在的上古傳說之中。但這只不過是個故事而已，到今天為止，仍沒有任何有力的證據證明這一切真的發生過。目前有關夏朝的記載可以追溯到周朝晚期，但是周朝距離夏朝已經有千年以上的歷史。如同我們跟唐朝的是時間差不多遠。中間斷層的歷史，到哪裡去了？
時至今日，仍沒有找到任何一件夏朝的文字作為自證物。因此近現代的史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。其中就包括了郭沫若、胡適等近代名人。
在河南省西部、山西省南部發現的二里頭文化據考證，具備夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。
另外，河南省新密市新砦遺址也被認為是夏朝遺存，新砦期文化被稱為最早的夏文化。總的來說，夏朝遺址有發掘，文物也有出土，但沒有文字，而且後世記載較少，所以學界爭論很大，仍需更多考古證據來支持論證。
大獅
筆者認為，西方歐美的治學還是相當嚴謹的，在一定程度上比國內學者嚴謹的多。大家也不因為寫進教科書，就去相信一些東西，教科書也是人寫的難免會出現錯誤，現在教科書不也是一直改不斷改進嗎？
想證明歷史上任何一種朝代或者文明的存在就必須應該有一定的史料或者出土文物的記載，但是截止至目前，出土的夏朝文物相當之少。
也有有人說那是因為還沒發現人家的墓葬之類的呢。但是文獻記載呢？筆者認為，西方歐美的治學還是相當嚴謹的，在一定程度上比國內學者嚴謹的多。大家也不因為寫進教科書，就去相信一些東西，教科書也是人寫的難免會出現錯誤，現在教科書不也是一直改不斷改進嗎？
想證明歷史上任何一種朝代或者文明的存在就必須應該有一定的史料或者出土文物的記載，但是截止至目前，出土的夏朝文物相當之少。也有有人說那是因為還沒發現人家的墓葬之類的呢。但是文獻記載呢？根據商朝的出土文物發現，商朝時期甲骨文辭涉及面廣，幾乎記錄了商朝社會生活的各個方面，堪稱之為商朝的“百科全書”。但惟獨沒有一點沒有任何關於夏朝的記載。商朝滅夏桀這一豐功偉績居然沒有任何記載，這符合正常的邏輯嗎？
中國最早紀錄夏朝存在的文獻《尚書》，但經考證《尚書》關於夏朝的文章其實是東周時期偽造的，而當時夏朝已經滅亡近一千年了。而與夏朝最接近的文物是西周時期遂公盨，上面紀錄了大禹治水的故事，但並未提及夏朝。
所以說，史書記載夏朝真的可能是處於一些原因杜撰出來的，有的說法是周朝人為證明政權的合法性杜撰出來的；有的也說這是為了過早誇大我國的文明虛擬了一個朝代。
總之，想要向西方人證明夏朝的合法存在，國人還需要繼續努力，尋找強有力的支撐去證明。
峰哥談史
夏朝無文字，無法證明。再一點是人類發展為石木銅鐵，新石器時代有石制工具發現，夏朝基本使用木製工具，保存不下來，只發現了賈湖骨笛，所以無法斷代，商代出現青銅和文字有文字青銅為證可以斷代，漢代高隆芝發明冶鐵技，進入鐵器時代，延續直今仍然是主要生產資料。
無情一一
夏朝是古埃及人東來建立的，夏亡國後退回四川了，三星堆就是他們夏朝遺蹟，現代黑彝是其後裔，他們彝族是二次葬，就是先用火燒，燒不了的挖坑埋了，三星堆的文物都用火燒過就是這麼來的，所以，在中原不會挖到夏人墳墓就是因為夏人是火葬的，說夏朝無文字？人家彝文有上萬年曆史，它是伏羲那一族的文字，他們古人就長三星堆面具那樣，現代有雙頭人，古人長個突眼睛的有什麼奇怪的？
俺沒文化3
你應該問為什麼現在中國的主流觀點認為夏朝存在？幾個零星居住點就能夠證明夏朝，那麼沖繩與那國島海底的那片區域應該可以證明外星人到過地球的歷史事實了嗎？其實在歷史的意淫方面，我們一點都不輸給棒子，只不過現在稍微強大了，有人反思了而已，去滿大街問問中華歷史多少年，凡是中國人都會跟你說，上下五千年！拜託，包括夏朝，也就四千年啊大哥，而且國家組織的夏商周斷代工程都沒有確切證據證明“夏朝”的存在，你一定要說存在，跟棒子說的韓國曆史一萬年又有什麼本質區別嗎？
