邪神钟馗
现代史学家、唯物史观中国史学的开启者范文澜先生，在其所著《中国通史》写到：
【冉闵（屠杀羯人）的野蛮行动，反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容儁致祭赠谥，是害怕汉族人给予冉闵的同情心。秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。】范先生又在其所著《魏晋南北朝史纲》写到：
【至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已。 】字里行间，充满了对冉闵推翻后赵、屠灭羯人的肯定，和对他事业功败垂成的遗憾与同情。
羯人石勒是后赵政权的开国君主、也杀戮中原数十万汉人军民，踏着他们的累累尸骨建立后赵政权，更以律法形式，在华夏大地有史以来第一次，推行对汉人的种族隔离制和民族歧视制。羯人可以任意劫掠汉人，虽汉人高官亦不能免，而汉人甚至连称呼“羯人”“胡人”都是杀头重罪，必须尊称羯人为“国人”。
石虎是石勒的侄子，也是石勒数十年杀戮征程中最倚重的先锋大将，残暴程度更远胜石勒，死在他手里的汉人性命何止数十百万。石虎曾一次坑杀汉人降卒三万人，亦曾将今山东省大部分地区，尽屠为白地，杀得只剩七百个活口。他在石勒死后杀尽其子孙妻儿，篡夺皇位，更以空前暴政残虐治下的汉人百姓。
在石虎统治中国北方的十七年里，他“猎车千乘，养兽万里，夺人妻女，十万盈宫”，大兴土木，营建宫室，无休止的兵役和傜役，惨死于暴政的汉人民众何止数十百万。
石虎更对其他鲜卑、氐、羌、匈奴等各个胡族的首领，尽可能笼络和优容。诸胡精诚联合、共同压迫汉人，是后赵政权立国不可动摇的既定方针。
汉人大臣被他禁止议政，违者重惩，被逼得只能“道路以目”。而氐人首领蒲洪、羌人首领姚弋仲等人，进谏时再如何言辞激烈，石虎哪怕再不高兴，也不加惩处，甚至略做退让。
氐人李氏一族建立的成汉政权，此时统治巴蜀地区，更被石虎视为夹攻汉人东晋政权的盟友，大加笼络，他不惜血本向成汉国使者展示，自己治下的后赵政权，表面是如何国强军威、宫殿壮美，首都繁华，府库殷实。
这就彰显了华夏王朝和胡族政权的根本差别，本质并不在于皇帝是什么血统什么民族，而在于执政者用什么心态来治理国家，来对待自己国家的主体民族。
在胡族政权的治下，依托本民族、甚或联合其他胡族；共同压制人口占绝对多数的汉人，只会是其小族凌大国的统治本能，绝不以任何明君贤相的个人意志为转移。
当胡族趁华夏民族的短暂虚弱时一朝得势时，便往往会为其一族私利，对主体民族竭尽所能杀戮之、凌迫之、摧残之，以此来尽可能延续统治。石虎大多数匪夷所思残暴行径的出发动机，正和一千数百年的满清王朝诸帝一般无二。
当时的中国北方，作为后赵统治阶级的“国人”羯人，因聚合了众多杂胡部族，人口不下三四十万，再加上北方的鲜卑、氐、羌、匈奴等各个胡族，人口远多于本是小族的羯人，合计数百万人。
根据《中国人口史》推算，到石虎死前的公元349年，江南东晋王朝人口约700万（318年为540万，370年为800万），北方胡汉各族总人口约850万（318年为700万，370年为1000万），
由是可以推算，经过石虎的17年暴政后，中原的胡族人口和汉族人口已经接近1：1，整个中国的胡族人口和汉人人口，已经接近1：2，如此人口比例，已经到了极不利于汉人的地步了。
可以想见，如果后世蒙古和满清入主中原时，也是如此人口比例，汉人人口在胡族统治下竟不能占据绝对优势，那我们还可能等到朱元璋驱逐蒙元重光华夏，革命党推翻满清终结帝制的那天么？
而且，成汉前任国主李雄，以宽仁之政爱养蜀民近三十载，颇得民心。李雄死后，其堂弟李寿，也和石虎一样杀侄篡位，他在听得使者回报，石虎是如何残虐汉民以维系统治之后，竟也效仿石虎，以苛政以治蜀，严刑立威，大兴土木，令巴蜀的汉人百姓也和中原百姓一样疲于奔命，苦不堪言。
历史悠久的华夏民族，曾经创造过辉煌灿烂的诸子百家文明，曾经建立过威震八方的秦汉帝国，如今竟面临亡族甚至灭种的危机，真正到了最危急的时刻。
因此，汉人大将冉闵，举兵灭亡作恶多端的羯赵政权，此举顺应了北方汉人民众的正义呼声，数十万羯人在汉人民族复仇的怒火下被屠灭，也让后续统治中原的氐人、羌人、鲜卑人建立的各个政权，再也不敢如石勒、石虎一般，明目张胆地残虐汉民。
同时，李寿和其子李势的倒行逆施，令李氏一族恩德和威信因此丧失殆尽，希望推翻成汉政权的巴蜀百姓，竟占了十之八九。就在冉闵屠羯的几乎同时，东晋大将桓温的西征大军势如破竹，将成汉一举攻灭，解救了当地百姓。
——这场汉民族的亡族灭种危机，就此惊险度过了。所以，冉闵算不算挽狂澜于既倒的杰出英雄？
狐狸晨曦
《晋书》记载了石勒石虎大规模内迁，惊心动魄的场面
后赵初建时，中原地区胡人数量总体应处于优势地位，局部地区更明显。
因此，冉闵处于群敌包围圈中，多次以寡摧众。
王仲荦也讲述了这段历史：
永嘉以来，大死丧、大流徙的结果，“中原萧条，千里无烟”。边徼上各胡族的移居中原腹地，也更为频繁。黄河下游，一度布满了氐羌部族。冉闵在消灭石赵政权以后，欲驱逐各胡族的势力于赵、魏地区之外。
后赵暴君石虎愁怖病死，诸子自相残杀争夺皇位
后赵版的「八王之乱」。
在戍边打仗的众将拥石虎子石遵而立。石遵回师邺城时，曾向对其复位出大力的石闵承诺，事成后将立石闵为太子（石闵为石虎的养孙，父子均效力后赵国）。
事成后石遵却把太子封给了石虎的孙子石衍，石闵仅为辅国大将军。石闵利用手中权力杀石遵而自立为魏，点燃了毁灭赵国的导火索，复姓冉氏。
魏平帝冉闵：
冉闵先后杀死石虎儿子石遵与石鉴，并大肆屠杀胡人，一日之内便杀数万，短短几日都城内死者20余万。
随后，冉闵建立了自己的冉魏政权，并与周边其他政权展开了一系列战争。
由于冉闵和群胡「无月不战」，战火频仍，后赵国迁徙的200多万胡人和几十万汉人返迁，「各还本土」，道路交错，互相杀掠，加上饥疫，据《晋书》估计有百分之七八十遭难，只有百分之二三十的在逃亡与躲藏中存活。
绝世猛将冉闵 VS 前燕名将慕容恪：最惨烈的鏖战
近来，一篇史学论文（2017年发表）又谈及冉闵：
就当时历史条件而言，胡人肆掠中原，欺压汉人，冉闵大杀胡人，乃是壮了汉人之胆；但是，他所建立的冉魏政权是建立在血的基础上，他对胡人、对平民的大肆屠杀无疑是残酷的。总而言之，像冉闵这样极端的民族主义并不可取，然而，20世纪初的知识人却不作如是观。某匿名论者写了一篇题为《中国伟人冉闵传略》的文章，把冉闵歌颂为“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的英雄。他详细介绍了冉闵的生平及其事迹，还特意强调了冉闵的残暴行为：“一日之中，斩首数万，闵亲自带赵人，杀戮胡种，不拘贵贱、男女、长少，皆斩之，死的约有廿多万，复将尸身抛至城外，都被野狗吃过精光。其实高鼻多发的人，也有冤枉死的。”但是，对于冉闵的暴行，论者却给出了极高评价，诉之以：“哈哈，如今羯种竟亡了，我汉族英雄冉闵的功劳，真是数一不数二了。”然而可惜的是，当今之世，却没有冉闵这样的英雄了。“从前五胡乱华，还有冉公出而提拔，如今汉族已养成数百年奴隶性质，又加五洋乱华，叫我们何处再寻出冉闵呢？在下将这冉闵传作完，也不禁呜呼唈唈哭起来，但我不暇为已往的冉公哭，我总为现在的四万万同胞哭！”冉闵代表的是一种狭隘的民族主义，他本是羯人石虎的养孙，因为私人间的矛盾而大肆屠杀胡人。而且，让一步讲，即便是为民族利益，其残酷手段也不可取，凡是异族，就一概屠戮，这其中包含了多少无辜平民，更过分的是，只要是高鼻子、胡子多之人都一概杀掉，这其中又冤杀了多少汉人。因此，无论如何，冉闵这样的行为都不值得被赞扬，论者将冉闵塑造成民族英雄，其目的性十分明显，就是为了激发汉族人对满清复仇的怒火。但同时，这样的塑造在一定程度上歪曲了事实，并且容易使不少不明真相之人形成错误的狭隘民族主义观念。《中国伟人冉闵传略》的「匿名作者」，笔名为海外散人，刊登于《竞业旬报》1908年第14、15期。
冉闵：建立魏国
19世纪末20世纪初，是中国近代民族主义的初步形成时期，这一点已成为当前学界的共识。梁启超最先将“民族主义”概念引入，胶州湾事件后，中国面临亡国之危，梁提出通过发扬“民族主义”以拯救危亡。
所以，最先提出“冉闵民族英雄”论，是在近代。
提出“冉闵拯救汉民族”的，则是21世纪初一名网络键盘侠。
早期这名冉吹什么都抄，包括三无网文、网络小说，还有一两分范文澜和王仲荦的影子。
这名愤青为吸引眼球，夸大、吹嘘了冉闵的战功。
此人是一个文化水平偏低、对文言文半懂不懂的愤青，加上抄的很杂，对晋书的翻译错误百出。由于他连网络小说都抄，所以假料很多。
十六国春秋
最先貌似是在铁血网疯传起来的，鸡血文一出一大帮文化不高的所谓的“皇汉”欢呼雀跃，马上当成历史正文来看待。然后经过各个网站的传播，遂成燎原之势。甚至一些开始持怀疑态度的人因为查了毫不严谨的百度百科也信以为真——我曾经也是如此轻信过。
好了，为什么说吹嘘冉闵的人基本是一些文化水平不高的人呢？首先他们没有正确的唯物主义历史观，人云亦云，自以为是，却从来不会自己去考究，千多年来不见记载的《杀胡令》，和《讨胡檄文》，完全不考虑真伪就全盘接受；其次不读书，喜欢那种鸡血文的人基本上都是不喜欢读书的人，不读史还否定历史记载，被人反驳就义“粪”填膺地骂别人是汉奸走狗，整天喊着冉闵拯救了北方汉人，殊不知当时北方汉人政权还有好几个；最后，正所谓欲灭其国先灭其史，那些个看起来满腔热血的人其实是在用他们的无知来否定自己的历史，这无异于割脉自杀。谎言说一百遍就会有人当成事实，更何况现今网络发达的时代，只要有好事者利用一下大众的对英雄的崇拜心理，分分钟可以创造一个神出来。而且第三产业越来越发达的今天，各地哄抢名人故里已是常事，这也导致洗白文，歌功文满天飞。
石闵，一个不忠不孝不仁不义的无耻之徒，被好事者捧成救世主，真是网络时代的悲哀。
已宰的羔羊01
本人在2003年在网络上和人辩论时，提出过该观点，但是流传的文字版本和本人无关，可能有人在更早的时候，也提出了该观点并发布了。历史爱好者是个很松散的群体，纯粹以思考历史为乐趣，很少像学者发表论文那样严谨。为什么冉闵会流行？主要还是日本人通过精密的布局，在极其恶劣地伤害了中国之后，用外交博弈迫使国共都放弃了战争赔款，然后用舆论和表演为自己重新找回了光鲜亮丽的形象。对于日本这样邪恶的外来侵略者，可以相提并论的只有当年的羯族了，世人对它们的仇恨是不会无缘无故消除的，只要有机会，是一定会报仇的，届时一切理性，道德，人伦，善良，怜悯都将让位于复仇，世人要通过严惩世仇，为这个苦难深重的国家重新找回尊严。
莫折念生
拯救华夏民族的民族英雄应该是齐桓公吕小白。当时春秋时期，诸侯国国力很弱，又屡遭山戎的骚扰，诸侯国虽然愤怒，但是又无可奈何。只有当时的齐国，敢站出来与山戎叫板。因为当时的齐国在齐桓公吕小白的治理下，变得强盛，一度成为诸侯国中最强大的诸侯国。在游牧民族屡次三番骚扰中原诸侯国的形势下，齐桓公提出“尊王攘夷”的口号，九合诸侯打败山戎。保住了华夏文明，被戎狄覆灭的危险。要不然，我们今天不会再说汉语和用汉字，或许我们得说少数民族的话，用少数民族的文字。有幸这个假设不存在，这一切都要归功于齐桓公吕小白。
正宗汉族人炎黄子孙
历史的小学生
曾经的汉人爆发力是恐怖的，一汉抵五胡，往往几千人就敢正面与几倍甚至十几倍的胡人战斗，毫无疑问这并不是封建统治者希望看到的，所以有了程朱理学再加上蒙满入侵后的奴隶制统治，汉人变得没血性和自卑感，而现在华夏民族再次复兴必须出现一个有号召力有威慑力有血性的英雄，无疑冉闵是最佳人选，纵然他有污点，但拯救了汉民族是不争的事实，铁木真统一蒙古努尔哈赤统一女真不都是双手沾满同族人的鲜血吗，更何况冉闵杀的异族人远远超过同族人，没有他站出来振臂一呼起来反抗，北方汉人在当时的乱世中被屠杀殆尽只是时间问题，然后再挥兵南下的话，华夏文明将就此断绝，英雄就是英雄，不能用现在的观点评判古人，如果只是为了考虑少数民族的自尊而摒弃汉人的英雄，那铁木真忽必烈努尔哈赤等都应该摒弃，因为冉闵和他们比简直就是和平使者
啊哈我亲爱的孙子们
你这样不知道是称赞冉闵还是贬低冉闵，你后面说的是当时的情况，但是还不是太正确，胡人（五胡乱华）的人攻打汉族人的时候就是屠杀和屠城，他们碰到的所有汉族人基本都杀尽，不管是边关和他们打仗的汉族人还是边关被攻破以后，城内的汉族人，因为汉族人多，胡人为了减少汉族人的反抗，进城就要屠城十几天、几个月，不留活口，每破一个城，汉族人就要死亡几千几万人，甚至十几万人，导致没有汉族的年轻人，都是几岁的小孩，随时面临被屠杀，长大到十几岁的时候，他们要么被胡人当奴隶绑或者铐起来用，要么就被他们直接杀害，女的被当奴隶用，饿死的，累死的，数不胜数，胡人大量进入汉族人的城镇以后，这种事情发生得更普遍，这是胡人对汉族人的政策；汉族人要想活命，要想有机会反抗，就要得到胡人的信任，要有一点对等的权力，这样才可以办事情，而冉闵就处于这样一种环境中，如果得不到胡人的信任，他马上也会被杀死，没有留下来的可能性，而冉闵遵从胡人政权的同时，他自己拉拢部分胡族人的帮助，反对胡人皇帝的残酷统治，大部分胡人了解了社会的状况以后，人们开始接待冉闵的行为，虽然不是太了解，但是知道他心里为了汉族人的生存下去，现在很多人不知道那时候少数民族对待汉族人的方法，自然无法想象那时候的情况，希望看了的人了解以前并能传播出去！
爱袁说中华真历史解密
都别BB了，冉闵在古代，离现在很遥远，专家说那时候是中华民族大融合。我要说但是，如果把冉闵放在抗日时期呢？日本如当时五胡乱华的入侵外族，而且小日本也打着大东亚共荣圈的旗号，专家为何不说小日本也在促进中华民族融合呢？在冉闵的时代，外族就是入侵者，他们像小日本一样杀着中国人。大家都不是但冉闵那个时代的人，又如何了解当时中国人民如何的水深火热呢
小月半
冉闵就是扯民族大旗的政治投机者，之前为虎作伥的事还少干吗，造反目的只是浑水摸鱼，和民族大义无关，反抗异族侵略个屁，根本不是拨乱反正的主。我不知道这种武夫有什么好宣扬崇拜的，有刘琨祖逖这样的人不宣扬，反而让这种垃圾成了网红，悲哀！
