无悔的辉
不能说不幸，只能说是不幸福的。
正史皆标明：“贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子册命。”好象文成公主下嫁松赞干布，是大唐王朝的特别恩典，显示了中原文明威服四夷的风范。
文成公主下嫁之事，真的那么美好、光鲜吗？在肯定文成公主入藏和亲有利于边塞稳定的大前提下，来讨论细节问题。
634年（贞观八年），吐蕃君主(赞普)松赞干布遣使大唐，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗断然拒绝，瞧不起这个蛮夷国家，告诉使者受大唐庇护的吐谷浑王从中作梗。
638（贞观十二年），松赞干布扬言唐朝不送出公主就要强掠，便率兵入侵唐朝，击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今松潘），唐军最终击败了吐蕃军。松赞干布十分惧怕，立即退兵谢罪，并再次请婚。
640年（贞观十四年），松赞干布派禄东赞前来长安求亲，携黄金5000两及其珍宝，其中有用黄金制成的一只7尺高、装3斛酒的大鹅，作为聘礼。唐太宗心里虽然很抵触，但不得不将一宗室女封为文成公主，嫁给了松赞干布。
当时松赞干布有6个女人，还有许多没有名分的女人。文成公主嫁给松赞干布9年，却只有3年产生交往，谈不上什么受宠。
史载：文成公主抵蕃后，尺尊公主(来自尼泊尔)大发淫威，宣称她先事王，是正室，正室为后，偏室为婢，使得文成公主上下人等无人服侍。一个月后，文成公主实在难忍，找来禄东赞质问。禄东赞说，我无力见到赞普，也无力奉送饮食，一切都是尺尊公主做主……
松赞干布为尺尊公主耗费巨资修建大昭寺，供奉她从尼泊尔带来的释迦氏8岁等身佛像，为文成公主仅修了小昭寺，供奉从大唐带来的释迦氏12岁等身佛像，可见两人的地位差距。710年（景龙四年），唐中宗命金城公主入藏为吐蕃国主正妻，她将两座佛像互换，一直延续至今。
文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，带去了蔬菜、谷物种子和医药、营造、工技、农桑等技艺，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好关系，做出了历史性的贡献。
文成公主在吐蕃生活了40年，却守了31年的寡，与人们想象中深受吐蕃人尊敬形象相差较远。只是历朝史官们竭力掩盖和亲的被迫性，夸大文成公主入藏后的地位和影响，故而营造出了众蛮夷景仰大唐的假象。(网络图片)
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天宁阁
为什么会有此问？文成公主远嫁松赞干布，功在当代，利在千秋。撇开和亲这一政治因素，就说她个人，当时婚姻，哪个不是父母之命？有几个是自由恋爱呢？婚前普遍由不得自己，只好嫁鸡随鸡嫁狗随狗罢了。幸与不幸主要看他丈夫对她好与不好。观其一生，并未遭受委屈虐待，相较同等身份地位者，她生活安稳优裕，也该是幸福满足了的。
