《止學》乃人生行為之約束，忽略此學，智者必有一失。
——曾國藩
知利之止，知欲之止，為知人生之成局！
——李嘉誠
一部失傳已久的絕學--《止學》，讓曾國藩李嘉誠都讚譽有加，並精心研究。《止學》，作者王通，號文中子，隋朝大儒，史書中關於他的記載很少，但他門下弟子大名鼎鼎的很多，如唐太宗開國時的一批元勳魏徵、李靖、徐世績、房玄齡等等，所以他對於開創唐代文化思想來說可謂功績卓絕，《止學》是以道家思想論處世之道的典範之作。
一般謀略書都是告訴人們要想成功應該去做什麼，而《止學》卻告訴人們要想成功應該不去做什麼。當進則進，這是一般人都能做到的，也是眾人推崇的；而當止則止，就很少有人真能踐行了。人們對“止”輕視無知，無限誇大“進”的作用，終將引發種種禍患。
《止學》將傳統文化中關於“止”的精髓集於寥寥千餘言內，道出了“止”是 “進”的必要補充，他其實是另一種形式的“進”，解決了人們“應該做什麼”和“不應該做什麼”的成敗大惑，極具實用價值，堪稱一部奇書。
我們採擷部分，看看“止”從何來：
（一）止才智
才高非智，智者弗顯也。位尊實危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。
釋義：很有才能的人不一定夠智慧，智慧的人要做到不顯山露水，地位尊貴其實很危險，有智慧的人不會輕易去做的，有大智慧的人知道什麼時候要止，小智的人不斷的求謀，智總有用竭的時候，但道卻無盡廣博。
（二）止利益
眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠信，利御小人而莫御君子矣。
釋義：眾人都能看到的利就不是利了，眾人都覺得有損害，那可能卻是利，君子重義輕利，小人好利卻不誠信，所以小人為利所控，君子就不會。
利無盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨據，運有興衰，存畏警焉。
釋義：利是無窮無盡的，生命卻有終結的時候，盡力去做就好了。利益不能獨佔，運氣有好有壞，時時懷敬畏之心來警醒自己。
（三）止言語
物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出
釋義：樸素無華的物品容易保存下來，精緻華美的卻容易被損壞。拙於言辭真意就不會那麼明顯，話語說盡就顯得鋒芒畢露了。
識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者。休言諱也。力不勝人者，勿言強也。
釋義：才識不如別人，不要輕易幫別人做判斷，勢力弱於別人，不要說別人忌諱的話，力量不如別人的，不要說好強的話。
王者不辯，辯則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無語，語則怯行焉。
釋義：為上的人不與人爭辯，爭辯會減少他的威嚴，有智慧的人言語遲鈍，言語遲鈍讓敵手難以琢磨。有膽氣的不多話，話多會使行動猶豫。
（四）止情感
多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運無幸耳。
釋義：太重感情的人艱辛多，少情的人磨難少，不收斂自己的情感，命運不會太好。
（五）止困境
視己勿重者重，視人為輕者輕。患以心生，以蹇為樂，蹇不為蹇矣。
釋義：不要把自己看得太重要，別人反而重視你，你看不起別人，別人也會鄙視你，禍害都是從心而發的，在困境中，苦中作樂，困境也就不成困境了。
（六）佳句賞
寬不足以悅人，嚴堪補也。敬無助於勸善，諍堪教矣
釋義：寬厚不足以討好所有人，嚴厲是很好的補充，恭敬對勸人改過是沒有幫助的，諍言卻可以教導他。
服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。
釋義：讓人信服的是德行與品格，人品有問題，才能會用在偏邪的地方，這樣做的人下場不會太好。
曾國藩自小就極愛《止學》一書，他一生的作為與成就，處處顯示“止”的印記，今人李嘉誠更是按照《止學》要義身體力行，將“知止”兩字高懸在辦公室的醒目之處，欲成大事者，《止學》不能忽視！
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