相面之人，常說一句話，叫“相由心生”。有點意思。據說，一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特徵表現出來。
佛教有一句，相由心生。大概說的是，所有世間幻變皆因內心意念而起。確也是，有什麼樣的心境，就有什麼樣的面相。一個本性悲觀的人，神情總是倦怠一副對凡間種種都無所謂，愛怎麼著就怎麼著的樣子。他的悲哀，大概是從心底蒙塵，已沒有重生的慾望？
不要以為頹廢是一種另類狀態，代表個性的與眾不同，其實那代表一種實質的衰老，從表面到心，過早褪變和萎縮。最終導致的，也只能是生活的停滯不前。而越是停滯，就越是不滿，越是頹廢和無奈。怨恨解決得了什麼問題？也就是使灰色更加灰罷。
頹廢是一種由內向外的腐蝕。我不喜歡這種狀態，更害怕自己陷入這樣的死寂。當週圍的一切都提不起興趣，甚至每個人每件事每一次變化都令你生厭，都讓你一番埋怨，是時候看看自己是不是該調整了，因為問題一定出在自己身上。
果真如此。快樂是一種意念，存在於自身，而並不靠別人贈與。無論處於何種變化，多少種煩惱之中，會不會被煩躁包圍，選不選擇微笑面對，偏偏與別人無關，而取決於自己，因為相由心生皺紋來源於心的糾纏。寧願看見一臉陽光的人，無論在什麼事件面前，都有寬容的笑。
曾經以為《無常經》很虛空，其實讀來也有讓我感悟的一面——美麗的容顏，不代表擁有美好的人生。如是因，如是果，今世的果報的是過去的努力，因中心存善念，莊嚴的行持自有光明的未來；放下對外相的執著，開展心靈的慈悲和智慧，因緣具足之日正是生命華果圓滿之時。
智慧善察的人，懂得取捨；該取的涅盤就要努力修行而求得，外面塵勞境界，就要舍。否則該取的不取，該舍的不捨，就不是善察，就是顛倒。懂得取捨的人，又怎會自尋煩惱？
能達到那樣的境界不容易，至少首先要從說服自己，放棄無法釋懷的過去，笑對現在的不如意。至少相信那句最樸實的話：笑比哭好。
其實，快樂是可以永恆，只要你內功深厚。相信相由心生，快樂更由心生。
其實道理十分簡單:心念即生, 必然影響身體,比如愉快,心裡舒暢, 神清氣爽,遇事便達觀寬厚,便有助氣血調和,氣血調和, 五臟得安, 功能正常,身體康健,而此又反之影響心態.良性循環,自然滿面光華, 一團和氣, 雙目炯炯, 神采飛揚.讓人看了眼前一亮.反之, 若總是攻於心計, 或鬱郁不舒,自然凡事另眼而觀, 無法如常人言笑,如林黛玉,遇到點事就往不好的地方想,長久如此, 氣不舒, 血不暢, 營無養, 衛無充,五臟不調, 六神無主,如此身體狀況,臉上青黃臘瘦,暗淡無光,表情也常是蹩做一團,雙目無神, 半死不活, 等等,讓人一見就鬱悶,起碼不舒服, 人緣自然也就差得遠了.所以, 身體髮膚, 既然授之父母,但這張臉讓人看後是何感覺, 還要發於一心。日久則生是相,並非相家妄論。
命由心縱是指命運有自己的內心操縱章控，這四個字並不是引自典籍，但有相關說法，如命由心造，命由心生等。相由心生是指表相是由內心的變化產生的也有說法為相貌由內心決定。僅把相定義為相貌比較片面，相由心生是一句古話，相面之人常說。
佛教有一句話叫“相由心生”，意思是，所有世間幻變皆因內心意念而起。而“心有多大，舞臺就有多大”就要求一個人要有廣闊的胸懷。面對各種誘惑時戰勝慾念的剋制，是逆境時默不申辯的承受，是恩將仇報之際坦然笑對的包容，是面對天下事不怒不驚的鎮定，是常見四海人不卑不亢的平和。
這些年出國學習的孩子多起來，同事的朋友的孩子回來，問到見聞時，好幾個孩子告訴我，不同的是人與人相遇的友好和友善。說人們相遇時只要目光接觸，便相互打招呼，全然沒有國人的冷漠和非友善。並且孩子們對於目光對視非常敏感，問我：為什麼我們不習慣互相對視？為什麼我們不能在對視中傳遞友好與善意？
這不是我能回答的。但我知道很多時候的很多人，不習慣互相對視卻習慣互相對抗並且是沒有實際意義的互相對抗。
有一次我乘一部公共場所的電梯，等了很久才上來，明明電梯裡還可以裝三五個人，可一對站在門邊的人就是不往裡挪，門口想上去的人說了好幾句的請往裡站站的話，也沒有得到理睬，以至於電梯因此耽擱了好幾分鐘，後來上去的人和堵在門口不讓的人差一點拳腳相加。這樣沒有意義的對抗，可以認為是社會公德的缺失，也可以判定是不良心態在作祟。
除此之外，還有很多我們經常遭遇的有實際意義的人與人的對抗。官場職場商場情場，地位利益錢財情感，沒有生活與生命的單行線為哪個人準備著，在對抗中競爭，在對抗中此消彼長，在對抗中與鄰為壑。對抗成為了習慣也成為了慣常的心態。
對抗成為習慣的我們不習慣與陌生人對視，也不習慣和善的看一個陌生人如果仔細觀察，日常裡我們大多數人沒有準備時的表情不說可憎，起碼是漠然和黯然，不生動不可親不可愛不和善不美麗。一次同事用手機拍照了我沒有準備的一些表情，我氣得哇哇大叫說：我哪有這麼醜？由此想到有人說：美貌是一種表情。比喻的真是精當準確。同時我們也可以沿著這個思路說：美貌是心態美好心境高遠的人的表情。
給自己好的相貌，先給自己好的心態，而好的心態是由好的價值觀＋好的心境也就是高人一等的境界＋好的追求＋好的個性＋好的情調愛好等等綜合而成的。這樣的系統工程需要人在生命的過程中對於自我不斷的完善與修正才可能做的好。而做好這項屬於自己的系統工程，受益的是自己的生命當然也包括生命的外在形態——相貌。
在所有好的心態中，最該強調的是內心的和諧。在被提倡的所有和諧中，自己內心的和諧是一個基礎。用很多人的生活經歷來分析，一切較勁都是自己內心的較勁，種種較勁中都有很多不和諧的因素存在。所以強調自己內心的和諧是挺重要的提示，有了內心的和諧才會有人與人、人與自然等諸多的和諧，要是自己和自己都總是過不去，那裡會有好的心態和好的神態和健康的人生。從這一點上解釋相由心聲，大概還是有些道理的。
不過這個道理美容師可能不喜歡，要是大家都相信相由心生，誰去做美容和整容呢?其實沒有那麼絕對，好些人一輩子善良美好，還是改不了自己不好看的相貌，變化的僅僅是神情和神態，還有目光——平靜友善的目光是人心靈的折射，對於這一點，我深信不疑。因此，對於相由心聲，我也深信不疑。
時下不少人都相信算命。看那街市，那人來人往的天橋之上，隔著幾步遠就有一個老頭或老太太燃著一柱香，擺著一塊紅布上畫有人臉譜相分佈圖，邊角上一個籤筒，偶也會看到一些穿戴時髦的年青人一臉虔誠的坐在小椅子上將手給算命者皺巴巴的緊握著唾沫橫飛的講個不停，一個說得傳神，一個聽得入迷算命者一臉奸人小相，被算的惘然無知。
我常在想，一個人的命,一個人的一生，是可以由另外一個人算出來的嗎？是在掐指半懞下成了定數嗎？而又發現，一般相信算命的，在算命的那個時候臉上的神情都是一樣的：迷茫而沒有信心；他們把自己交託出去，盲從輕信。他們把解決自己人生問題的決定權交給了別人。如同掉入河中，隨手抓住了根漂到面前的木頭，也不管是否是碰之即散的朽木，一心想借助，忘了本來自己也是會游泳的。我不贊成算命，因為命不是算出來的，是如實觀察當下努力的人的相貌亦如是，如經典中所說：“見實德者稱揚讚美故，得眉間白毫相。”又，“常修實語愛語時語如法語方便說法故，得梵音聲相；普於眾生等行慈心猶如父母故，得目紺色眼上下瞬二相……”
生命沒有苦意，只要心中裝滿愛。命運沒有定數，都在自己當下的發展及努力中。相貌沒有固定的好壞，都是心念的展現。
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