壹

我們看到這世間真的有智慧、有福報的人，我們很羨慕他。光羨慕不行，你要想想他是怎麼才能得到這樣的福報，他前生修的，我們如果也想得到這樣的福報，我們這一生要努力的修。

你看明朝的袁了凡先生就給我們做好樣子，他本來命運不怎麼樣，早年遇到孔先生給他算命，算得很準，算他考試考第幾名，得多少俸祿、多少鬥米，當多大的官(他是當一個很小的官)，命中無子，而且短壽，五十三歲八月十四日丑時就當壽終正寢，全給他算出來了。真的，他前面二十年完全按照孔先生算的命來走，一點都沒錯。

他知道人是真有命運，「一飲一啄，莫非前定」，他就心灰意冷了，幹什麼都沒用，反正命都註定了。所以他乾脆跑到棲霞山去拜見雲谷禪師，跟雲谷禪師對坐，打坐，放下妄念，什麼都不想，一坐就坐了三天三夜。

雲谷禪師覺得這個人不簡單，竟然跟我能坐三天三夜不打一個妄想，太難得了!就問他，你用什麼功夫?了凡先生說，我沒用什麼功夫，我只是知道我的命已經給算定了，所以什麼都沒得想了。雲谷禪師聽了哈哈大笑，我原來以為你是一個豪傑，原來還是一個凡夫。

這一下子把了凡先生給問住了，此話怎講?雲谷禪師說，你這二十年的命運給人算定，你都不能改它一改，你說你是不是凡夫?命運還能改的?能改，佛門就是教你怎麼改造命運。首先你要懂得改造命運的原理，命運是前世你修善或者造惡累積的果，你的善惡已經形成這個果報了，當你要出生的時候，你自然就感召你的那個八字，那個年月日時，你自然感召的。你出生的時候，別人幫你的命算一算，你這生辰八字，就能給你講出個道理。這個命運是你前生的果報，你現在要改這個命運怎麼改?斷惡修善，你就能改。

所以雲谷禪師教了凡先生做功過格，功過格是什麼?用《太上感應篇》一百九十五條天天對照、反省自己的心行，如果違背了《感應篇》的教誨，要改，有則改之，無則嘉勉，天天做斷惡修善的功夫，而且要力行善事。

所以他發願做三千條善事，求什麼?求考上舉人。他命中沒有舉人，只能做個小秀才，秀才不叫功名，舉人、進士才叫功名。命中本來沒有舉人的，結果他忽然考到了舉人，命運就開始改了，這下他有信心了。

然後又發願再做三千條善事，迴向自己能夠生子，傳宗接代。古人都是很信這個的，說「不孝有三，無後為大」，要有子嗣。結果剛剛發願沒多久，他真的生了兒子。

三千條善事做圓滿了，然後他又發願做一萬條善事，希望考取進士，進士就是古時候最高的學位，結果後來真的考上了。

所以了凡先生在晚年給他兒子寫了四篇家訓，《了凡四訓》，第一篇就是「立命之學」，立命之學並不復雜，就是斷惡修善。你想要得到「尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達」等等這些福報，那你就要修慈孝，修善積德。了凡先生能做到，你也一定能做到。這是一個真人，不是假造的，明朝真有其人，現在袁了凡的後代我們都有認識，袁家子孫都還不錯，祖宗積的德。

恭錄自『定弘法師談因果』

定弘法師主講 (第一集)

2012/7/23 廣州大佛寺

貳

你真正學佛了明白道理了，你要發心改造命運，能不能改？決定能改。了凡先生十幾年把命運全改了，俞淨意公三年把命運全改了，在理論上講命運是你一念就能改過來。你現在真的徹底改過自新，念念都是善，沒有自私自利，能夠為眾生犧牲奉獻，你以後的命運全改了，你是聖賢佛菩薩出世。全在你一念之間，就看你肯不肯改？不肯改你就做凡夫，迷惑顛倒、造業受報、輪迴六道、苦不堪言。一念覺悟了，作佛作菩薩，將來往生西方極樂世界，永享安樂，一生成佛。

修行與生活座談會　

定弘法師主講　（第二０一集）

2012/11/25 香港佛陀教育協會

叄

世間人，無論是中國人、是外國人，都希望知道自己的未來、過去，這個方法很多，最普遍的莫過於看相算命，學佛的人確實很多也沒有離開這些方法。看相算命靈不靈?《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。為什麼?人只要有念頭他就有數，精於數理的人就能憑你的生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點差錯，有一點差錯就不準了。大部分差錯都差錯在時辰，年月日一般不會差錯，什麼時辰出生。中國一個時辰是兩個小時，譬如子時，前子時、後子時那差別就不一樣，這樣微細的差別不太容易記清楚。所以有的算得很準，有的算得不準，算準的是時辰準確。

學佛的人需不需要算命?佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算?不需要了。佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明瞭吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。

佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼?它隨心轉。身隨心轉，你看境也隨心轉，那隻要心好，沒有一樣不好;不好的也能轉變成好的，化兇為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。佛教給我們，古大德常講改心，改就是改唸頭，現在人講心態，古人就用一個心來說，要改心，把不善的心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念都是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。

念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的?佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。既然到人間來了，我們應該幹什麼?我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在瞭解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。

什麼叫淨業?斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人唸佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼?別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。

你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼?增長我執。我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎?搞錯了!所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。

這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。所以佛法裡教我們知命，命是什麼?命就是業，就是造作。你看看我們每天想什麼、說的是什麼、乾的是什麼，這就是業，這就是心態、行態，心行。如果心行與十善業道相應，與《還源觀》上講的四德相應，好!什麼災難都沒有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。確實這樣的心行必然是逢凶化吉，遇難成祥，這才叫真正懂得命運，改造命運。

肆

「禍福相倚」，這個很有味道。福氣來了，生貪著，然後享受之後又放縱，禍就跟著來了。但是是禍來了，可是不怨天、不尤人，還能夠懺悔自己，去改過，那大福也就跟著來了。「自召」啊，它是可以轉的。

所以清朝，在崇明這個地方，有一個人士叫做黃永爵先生，他給人家算命，差不多六十歲，壽命就到了。結果他剛好有一次看到海上有一條船要翻了，他趕緊出十兩銀子，請漁船趕緊去救人，救了十多條命。結果後來，他又遇到那個算命先生了，那算命先生就說，「哇，你現在臉上陰鷙紋越來越多了，你會很長壽，還會很有福氣。」

大家知不知道陰鷙紋長什麼樣子?我也還不知道。不過我想，常常笑的人，陰鷙紋應該比較多。為什麼?給人歡喜嘛。常常裝著一個很兇的臉，那鐵定陰鷙紋就少。那大家想一想，越常笑的，這個額頭上面應該會有很多條，是吧?大家要善於觀察，你們以後聽師父講經多觀察一下，師父這裡那個陰鷙紋特別多。

結果，這個黃永爵先生確實後來活到九十多歲，無疾而終。而且生了個兒子，考上康熙時候科舉的榜首，後代都很興旺。一個本來短命無福之人，就因為盡心做好事了，他轉變命運，後來感召來的，就是非常好的果報了。

所以只要人肯下功夫，一定可以改造命運。「命實造於心，吉凶惟人召。」「其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。」這些道理我們明白了，我們對「惟人自召」，不只不恐懼，還積極斷惡修善。

恭摘自《太上感應篇》心得分享(第六集)

蔡禮旭老師　2010/7/30

馬來西亞中華文化教育中心

檔名：10-014-006

伍

趨吉避凶，自己掌握

今天這個世界，許多人講地球的溫度年年在上升，南北極的冰融化，海平面要上升五十米，沿海城市全淹掉，很多人著急，這是不是謠言?在佛法講這不是謠言。為什麼會有這個現象?這是我們居住地球上這些眾生心行所感召得來的。怎麼會感召這種天氣變暖、海水上升?天氣變暖是瞋恨心所感的，瞋恚是火，嫉妒也是瞋恚的一分，貪婪是水。佛教導我們「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」，災難就沒有了。貪心是水災;瞋恚心是火災，溫度上升是屬於火災;愚痴是風災;傲慢是地震。如果我們把貪瞋痴慢斷掉，這個災難就沒有了，你相信不相信?不相信，那後頭有懷疑，貪瞋痴慢疑。你對佛菩薩、古聖先賢講的話，你懷疑，你不相信，那就是中國有一句老話說，「不信老人言，吃虧在眼前」，你不相信，你不肯聽從，那你就得受災難。你要能相信，真正能做，災難真化解了，這是對我們外面的環境。對自身的，大家非常關心的，健康長壽，你的心態如果好，心地善良，你哪有不健康、不長壽的道理!壽命是有一定的，誰給你定的?自己定的。自己前一世定了今世這一生的命運，我們這一世的行為決定來生的命運，所以命運不操縱在別人手上，在自己手上!

佛教人，從倫理、從道德、從因果，更高等是我們現在所看到的哲學、科學，佛門不提倡這些怪異。世間人，這中國、外國都一樣，可以說不分國家、不分族群、不分宗教，都有個心理趨吉避凶，這是普遍現象。吉凶禍福誰不關心?聽信有人知道未來會發生什麼事情，總得要打聽打聽，這到底是真是假?沒有人給你做保證。佛對於這個事情講得很清楚、很明白，告訴你這些塬理塬則，只要你真正參透了，掌握到了，你就不必再問，也不必聽信任何人造謠生事。問自己的起心動念，為什麼?一切法從心想生，這個有道理。我們的心正、言正、行為正，你這一生就吉祥如意，你不會有災難。如果心不正，言行不正，災難就不能避免，為什麼?這經上講得很清楚，「相由心生，境隨心轉」，都是自己心。你念佛的心，就到極樂世界作佛去了，你念菩薩你就成為菩薩，念什麼就現什麼，感應不可思議，這是真理、真實的事，不是假的。