冯承素是谁

冯承素（617-672），字万寿，长安信都（今陕西西安）人。贞观（627-649）时任内府供奉挧书人，直弘文馆。贞观十三年，内出《乐毅论》真迹令承素模写，赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道等六人。并笔势精妙，备诸楷则。”冯又与赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。”

传世王羲之《兰亭序》摹本（神龙本）自元代郭天锡后，一般衍称为冯承素手摹本。帖中破锋、断笔、结字、行墨， 均精徵入神。

《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏

冯承素

冯承素和《兰亭序》的缘分

我们都知道，《兰亭序》的作者是王羲之，这是众所周知的事情，既然《兰亭序》的作者是王羲之，那么这其实就隐含了两个问题，第一，这篇文章的文字是王羲之独自创立的；第二，这幅书法作品的书法也是王羲之自己书写的。所以不管后来发生了什么，这幅书法作品都是王羲之的佳作。

话说王羲之参加完兰亭集会后，对于他自己在会场上即兴写下的《兰亭序》非常高兴和开心。因此对于这幅书法作品一直视若珍宝。等到传到辩才和尚的时候，已经是大唐了。辩才和尚对于这幅作品也是视若珍宝，不敢怠慢。而唐朝统治者唐太宗非常喜欢书法，尤其是关于王羲之的书法。因此他就派一个人，这个人叫萧翼，这个人就像从辩才和尚手中骗走了《兰亭序》。唐太宗对于这件书法珍品非常喜欢，一到手就下令当时各大书法家来临摹拓印，然后分发给诸位大臣临摹学习。

正是借着这个机会，我们这些后人才能透过各大书法家的临摹本一窥王羲之《兰亭序》的风姿。而最后王羲之的真迹到底去了哪里，我们就无从得知了。

但是在这些临摹本中，后世的书法家只认为冯承素的摹本最贴近王羲之本来的书法真迹。因此，才会有了冯承素写的最好的说法。但是这句话不是说《兰亭序》就是冯承素写的，而是说在与其他拓本比较过程中，冯承素显然是技高一筹。

临摹是什么

在我们学习书法的过程中，临帖是必不可少的重要途径。如果单单就临帖来讲，它可以分为两个阶段，一个叫形似，一个叫神似。

形似的要求是形态上和所临摹的碑帖基本一致，简单来说，就是一句话，要长得像。字帖上长的什么样，你就写成什么样，字帖上的笔画往右倾斜，你就不要往左歪，一切的书写，都要以字帖作为做高标准。

当然，在古人眼里，形似是有很高的要求的，甚至到了苛刻的地步，即要求学书者必须达到重影的地步，这当然是做不到的，也是不可能完成的。不光是你做不到，古人也是做不到的。

即便是有些人做到了，书法也未必写得有多好，大家都知道，中国历史上伟大的书法作品，

冯承素的悲哀

王羲之的兰亭序，最佳的摹本是冯承素的摹本，史书记载，冯承素摹本几乎是以假乱真的，是最接近于王羲之书法原貌的。

其实历来书法家，临摹王羲之兰亭序的人很多，欧阳询、赵孟頫等著名书法家都曾经临摹王羲之的兰亭序，但是，我们看到他们的摹本，绝对不会说这就是王羲之的兰亭序，而会加上某某临摹。

当时临摹王羲之法帖的时候，只有他本身不是书法家，而且，欧阳询和虞世南是直接上手临摹的，所以不经意间就掺杂了“私货”，即我们所说的意临。而冯承素采取的方法是最笨的一种，他是双钩勾画出字型的轮廓之后，再进行填墨。这样其实就很好的保留了王羲之书法的原貌，因此也就不会离王羲之的书法原貌很远了。

——所以他最大的问题是，临摹的太过于相像了！而且，临摹的像并不能代表他自身的技艺高超，就像我们可以不会说英文，但是唱着纯正的英文歌。于是即使如今《兰亭序》真迹不知所踪，他的临摹本被奉为神迹，在书法家里也依旧没有他的地位可寻。

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