萍风竹雨123
《红楼梦》第十回，贾璜妻子欲为侄儿到宁府找秦可卿说理时，撞见了尤氏，谈话中才知道秦可卿病倒了。据尤氏所言，秦可卿是经期两月没来，话也懒待说，饭也懒待吃，成天躺着等医生看病。
听到尤氏的话后，贾珍也甚是担忧，言语中是衣服不值得什么，多得是，但是担心秦可卿脱换衣服会加重病情，觉得秦可卿是糊涂了。
贾珍担心是有道理的，秦可卿病中原本就虚弱无力，最需静养，却每日起来换四五遍衣服，还需要坐起来应付医生，费神费力。那么秦可卿作为病人本人，为何看个病还要如此大费周章呢？为此，很多人生出了各种阴谋论来，更有的直接将秦可卿当成了勾栏姐儿，认为是其见到个外面男子就想着花枝招展，不成体统，这真是冤煞秦可卿了。
秦可卿频繁更衣，最最重要的原因，是礼仪所致！
在古代，贵族人家对衣着有着严格的规定，什么场合穿什么衣服，作为钟鼎簪缨世族，贾家一直如此，所以在第三回黛玉进府，宝玉自外面还愿回来后，才见了贾母便返回，继而穿了家常衣服出来，方见到了林妹妹，贾母为此嗔他：“外客未见，就脱了衣裳”。可见在见外客，按规矩是不能穿家常衣物的。
这种礼仪在元春省亲时就有所体现，元春刚进入贾府，便马上更衣，而后在贾母等人拜见过后，再次更衣，才能与祖母母亲叙旧，这都是有严格的规定的，穿着朝服时，贾母贾政等人就是臣民，需要叩拜，而要与家人共聚天伦时，就需要穿 礼服。
秦可卿作为公府少奶奶，自然深知这个礼仪。而且秦可卿素日就是个要强的人，处处都想做到完美，最怕落人褒贬，他人不过随口两三句话，都够她度量个三四天。这样一个秦可卿，即便在病中，即便换套衣服都很费力，她也会尽量做到没有差错。
其次，与秦可卿病症有关
自汗就是身体虚弱，气血两虚，导致身体大量出汗，这样情况下需要频繁更衣，避免感冒，加重病情。再者衣物沾染汗味见客，不仅非常失礼，连秦可卿本人都会非常尴尬，这不是一个追求完美的贵族少妇所为。
所以，秦可卿病中频繁更衣，是很正常的一件事情，也是特别符合大家规矩的一件事。然而，对于秦可卿的“知礼”，贾珍却不以为然，认为没必要如此麻烦，除了暴露贾珍对秦可卿的无限包容，更暴露出贾珍此人的意识中，毫无“规矩”可言。相比荣府，黛玉这么一个亲人，贾母都觉得宝玉需要穿面客的衣服见了。而湘云每次到贾府，都被婶子穿得异常讲究，所以会很严实，古代的衣物大多繁复。可是作为一家之长，贾珍却可以随意摒弃“规矩”，漠视“礼仪”，没有了规矩就等于没有约束，不讲礼仪就会胡作非为。如此，宁府会频发“公媳扒灰”、“父子聚麀”这等丑事，就不足为奇了。
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我认为是她的丈夫贾蓉逼的！尤氏的一句话表明了这一点。
秦可卿生病期间，贾府上下对她非常关心，尤其是婆婆尤氏，心急更甚，不仅对外人璜大奶奶金氏说起自己的愁事，还催促贾珍尽快找个名医来诊治。
红楼梦第十回对此有过详细的描写。尤氏对贾珍这样说道：
“现今咱们家走的这群大夫，那里要得？一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”
尤氏向贾珍抱怨几个大夫不中用的同时，说了秦可卿病中坚持换衣服情形，贾珍听了也说秦可卿糊涂，说道“这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病……”
秦可卿为何如此频繁换衣服呢？
表面上看，是礼节所致。贵族妇女，在与外人相见的正式场合，就是要一次又一次地换衣服的。这是一种礼仪。《红楼梦》中也有类似的描写：宝玉去宁国府看戏，要换衣裳；去同在荣国府的贾赦那里请安，要换衣裳；贾母去宁国府祭祖，回来就换衣裳；连“变生不测凤姐泼醋”，她解释为什么会撞到贾琏幽会，也是以“回家换衣裳”为由－－就在自己家里喝酒，喝到一半你换什么衣裳？但是贾母、邢王夫人、乃至众人，并没有对王熙凤的借口有丝毫质疑。贾母寿诞，南安太妃、北静王妃到访。看戏、喝酒之后，“大家便更衣复入园来，另献好茶。”
由此可见，秦可卿是按礼办事的。虽然病重期间，但是她作为一个从养生堂出来的弃婴，有机会嫁入豪门，尤其是得到贾母的器重，成为眼中“重孙媳妇第一个得意之人”。对自己要求自然会格外严格。她的这种表现，绝对是恪守礼法，不逾规矩的表现。
但奇怪的是，张友士来给看病期间，贾蓉不仅直接将他引到病床前，而且也没有按照规矩进行遮挡。张友士不仅可以直接看到秦可卿的模样，而且还能直接用手接触给秦可卿号脉。这时她为何又不守规矩了呢？
前后互相矛盾中其实隐藏了实情。秦可卿生病期间一日换四五次衣服其实是被人逼的，而逼她的人，其实是贾蓉。
古代讲究三纲五常，其中三纲中明确提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。贾蓉作为秦可卿的妻子，对于她的言行是有着绝对的“发言权”。面对妻子，贾蓉是痛心的。
从焦大醉骂“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”言论中， 我们可以知道，秦可卿与公公贾珍是不清白的。从脂砚斋批语里，透露的信息更多，“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。“九个字写尽天香楼事，是不写之写。”“通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。”“删却，是未删之笔。”“补天香楼未删之文。”脂砚斋的这些批语，明确点破秦可卿和贾珍之间的不轨之事。
贾蓉对此不可能充耳不闻，但是他对贾珍是不敢透露不满的，所以把所有的恨全部发泄到秦可卿的身上，逼她每天看医生换衣就是其中的一项。对于此事，尤氏其实是巧妙说出来的，只不过大家都忽略了。
第十回，尤氏在向金氏说起自己对待秦可卿时，曾经说过这样一句话：“连蓉哥我都嘱咐了，我说：‘你不许累掯她，不许招她生气，叫他静静的养养就好了。“
周汝昌老先生在批点是注明：“累掯”有作难、难为之意，乾隆旧语《双五更》有“累掯他个难”之语。
尤氏为何要说这样的话。她一个续弦，娘家没人没钱，背后也没有靠山，贾蓉也不是她的亲生儿子，她为何不让贾蓉“累掯”秦可卿，是因为贾蓉折磨了生病的秦可卿。贾蓉如何折磨呢，翻遍全书，只有这一日换四五件衣服，是他能为难秦可卿的。
所以，秦可卿生病之际，贾蓉便折腾她，用礼法约束她，让她诊脉期间一日换四五遍衣服。秦可卿出身寒门，又与贾珍有了不可见人的事情，贾蓉如此折腾她，她只能按照去做。事实上，尤氏说完贾蓉之后，秦可卿生病期间，再也没有频繁地换衣服。后来，张友士来诊病时，秦可卿也不用再折腾换衣服了。
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秦可卿生病的时候发生了一些奇怪的事情。她不仅一天换四五次衣服，而且三四个御医轮流来看她。这是不是太夸张了？还是有什么隐藏的东西？
秦可卿是一个神秘的女人。从她的生活经历，到她与贾珍的关系，到她最后的死亡和她过分标准的葬礼，一切似乎都笼罩在一层迷雾中，使得真相难以看清。
因此，人们猜测和谈论她的生活是不可避免的。有人认为原因之一是在当时环境的影响下，秦可卿沿袭了贵族的习惯，这也是她恪守礼仪的标志。
在那个时候，贵族家庭每天换几套衣服是很常见的。例如，凤姐接待客人时会换一套衣服，方便的时候会扔掉以前的衣服换另一套。
尽管从我们目前的角度来看，这些都是完全没有必要的粗俗仪式，但当时的人们并不这么认为。他们认为这是一种礼仪，换衣服反映了对他人的尊重和自尊。尽管经常换衣服在当时是一种习俗，但秦可卿已经不太健康了。真的有必要遵守这些仪式吗？答案是否定的。
即使她生病、虚弱、憔悴，她也不会让自己不体面地去看医生。
因此，医生“每天轮流来看四五次脉搏”秦可卿不得不“每天换三到五次衣服，然后坐下来看医生”。
事实上，秦可卿病了，不换衣服去看医生是可以理解的。但是对秦可卿来说，遵守礼仪已经成为她的生活习惯。这就是为什么贾珍对她说:“但孩子也很困惑。他为什么要换换衣服呢？”
正是因为行为得当，不失职，遵纪守法，秦可卿才成为一个值得全家人称赞的角色。
贾母评论道:“老祖宗，她知道秦是一个非常合适的人，优雅精致，温柔祥和，是第一个以曾孙儿媳为荣的人。
她的婆婆尤氏评价她——他表现得像个男人，家里的亲戚和长辈都不喜欢他...虽然他看到人们有说有笑，但他会行动，但他很小心，心情沉重。他不得不花三天五夜来测量他听到的一切。连蓉也告诉我，我说:“你不能打他，也不能惹他生气，让他休息几天就行了。如果他想吃什么，就来我房间拿。如果他有什么善恶，如果你想娶这样一个妻子，再这样一副样子和这样一个人物，恐怕没有地方可以用灯笼找到他们了！”
家族成员和其他家庭成员对她评价道:老一辈希望他孝顺。同代人希望他生活在和平和亲密之中。下一代会想到他过去的仁慈和他的仆人，老人和年轻人，以及他在照顾穷人、穷人和年轻人方面的仁慈。
所以即使秦可卿和她的岳父贾珍做了不道德的事情，她的岳母尤氏仍然会真诚地为她辩护。
例如，秦可卿生病时，黄奶奶来秦可卿批评秦钟。尤太太用几句话阻止了黄奶奶。最后，别忘了请黄奶奶帮秦可卿找一个好医生-(第十次)金来到这里告诉秦钟秦钟关于秦钟欺负他侄子的事。当她听说秦生病了，她甚至不敢提起这件事。
众所周知，秦可卿和贾珍之间的关系是被迫的，不是出于本意，不是两种。所以她感到愤恨和羞辱。就像一个被男人骚扰和侮辱的女人，在家反复清洗身体是一种心理。
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红楼梦中秦可卿是最为神秘的人物之一，也是争议最大的人物，在太虚幻境，她是警幻仙子之妹，与贾宝玉有云雨之情，现实生活中，她是贾蓉之妻，但是书中有暗示，她与公爹贾珍有染。
她的判词是情天情海幻情生，情既相逢必主淫，漫言不肖皆荣出，造诣开端实在宁。
按照批词，曹雪芹原有秦可卿淫丧天香楼，因她临死时有托梦给王熙凤，警示贾府即将衰败，并给出几点实质性的对应之策，算是对贾府有功，所以删去这个情节。
虽然删去了这个情节。但贾宝玉在太虚幻境看到的金陵十二钗，对应秦可卿的画仍然是一座高楼大厦，有一美人悬梁自尽，以及她死后的丑态描写。
种种迹象表明，曹雪芹心中已经计算好了这个人物，只是隐藏了淫丧天香楼的描写而已，秦可卿生病，吃药，看病时换衣服等等都是隐藏淫丧天香楼后的字面重写。
秦可卿这个人物兼有林黛玉，薛宝钗之美，但是却出身卑微，她在贾府中不敢多说多做，心思缜密，还要察言观色，自尊心强，肯定是不愿意让外人瞧见她病怏怏模样的邋遢样，换四五件衣服好在外人面前不至于失了身份。
而且对于贾府这种家大业大的人家，一天换好几套衣服也不是什么新鲜事，秦可卿出殡，王熙凤在乡下野店还还换衣服呢，他们见不同身份的人换不同的衣服也属于正常的。
还有一点隐藏的猜想，就是秦可卿与贾珍有染，大家都知道，她为了掩饰，见了公公也要穿戴整齐，也侧面证明了她心慌意乱。
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病人大都被病折磨得萎靡不振，病态，无力，无精神，秦可卿病得不轻，起卧艰难，人一病，哪还有心思顾及形象换衣服，别说一天换四五次，病了四五天都不换一次衣服。一动浑身不舒服，怎么呆着都不好受。文中说秦可卿一天换了四五次衣服，是一种隐喻，隐性说明什么。《三国演义》中有句话，女人如衣服，兄弟如手足，刘备说的。这里四五次衣服指男人换女人，一天换四五次之多，哪？妓院，指地位悲惨沦为妓女的可怜女人，被卖到妓院，一天接客四五次，次次换新衣服，生命垂死活着，还要次次以新面孔笑脸迎人。作者抨击可恶的社会中一种不光彩，让一些家破人亡的女人难以为生的艰难凄惨的生存方式。
再有作者也在抨击富贵家族富而淫乐的人，不尊重婚姻，不尊重生命中的伴侣。有妻要妾，有妾要多。有妻有妾还要去寻欢猎艳，换女人之勤如换衣服。一年换几个，几月换，一月换，一日换，流连于烟花柳巷以此为乐。尤氏对贾珍说秦可卿来医生换四五次衣裳，其实是给贾珍听，尤氏变相也在贬损秦可卿。秦可卿不可能一天见四五个大夫，尤氏之意她认为秦可卿是轻浮女人，一天接客几次。与人有染，想让贾珍对秦可卿生厌恶之心。尤氏不傻，焦大骂人之语她可是当面听见。对于从唯护夫妻情分讲，尤氏是不喜欢秦可卿的。中伤她也不足为奇。病了还换好几次衣服，这得多大心，啥人呢？也隐性说明换衣服是行苛且之事的遮掩，秦可卿病在这上头。被人诟病，不好听的话入耳。尤氏说她心细，不管听了什么好琢磨。病在行不正而心虚。
青木皮
病危的人，身体会极度虚弱，盗汗。尽管睡床上还是会大汗淋漓。于是就只能一天换几套衣服。秦可卿之死是一件非常奇怪的事情。死后的豪华排场更是令人百思不得其解。有人称其为废太子胤礽的女儿，昨夜更看见有人作文干脆就把她称作康熙的亲生女儿，因为某种原因，寄养在秦业家，被贾家娶为长孙长媳。因为废太子两度被废，也就连庶人的待遇可能都不如的了。秦可卿即使是其亲生女儿不会有如此高规格待遇。只有当朝皇上的公主才能够享受如此的生荣死哀。活着时候在贾家淫乱，倒是符合金枝玉叶的公主将家臣家的所谓规矩视做无人之境。但是既然贵为当朝公主，为何要自缢身亡？！这也是一个谜。作者笔下的秦可卿之病，是花费了大量笔墨来写的。既然是公主自戕，这病显然是虚构的文字。一日换几套衣服也会是虚构的，作者很可能是将别的临终病人弥留之际的病态移花接木地放在了秦可卿身上的了。传奇文笔足千秋，不是情人不泪流。红楼梦的知音究竟是谁？！写下了大量评论的脂砚斋主人可能是其中的一位。
一般般的过客
秦可卿“被”爬灰的始作俑者不是贾珍，不是曹雪芹，而是后世的意淫读者。其实一点就能证明秦可卿清白：没有任何证据能证明秦可卿一个严守礼仪的女子会如“潘金莲”一般。《金瓶梅》都批判潘金莲，《红楼梦》为什么会颂扬秦可卿？曹雪芹根本不可能如此塑造人物。而他通过秦可卿病中一天四次换衣也说明了此点。
尤氏向贾珍抱怨家里给秦可卿看病的几个大夫滥竽充数，根本不中用。尤氏对秦可卿的关心溢于言表，此点就足以证明秦可卿清白。真要与公公贾珍不轨，尤氏不可能不知道，即便不管，也不可能还对秦可卿如此关心。
尤氏说大夫一天来往三四次，不但不见效，还折腾的秦可卿不得安生。每次大夫一来就要换上见客的衣服。一天要换三四次。这一句特别重要，表明秦可卿恪守礼法，绝不丝毫逾越规矩。她小门小户嫁进贾
家，活得累，就怕自己露怯，言行举止一丝不差！
秦可卿重病之人动一下都不想，何况每天还要换三四次衣服，肯定是咬牙坚持。她为什么如此做？就是不失礼，不让自己穿着居家衣服被大夫见到传出去不好听。这样的秦可卿，试问怎么可能与公公贾珍偷情！人是有尊严廉耻的，没有一个女人真愿意和公公偷情。注意廉耻礼仪到严苛地步的秦可卿更是严格要求自己，更不可能做此违背礼义廉耻，没有人伦不要脸的事。
现在很多红谜在网络上发文章，张嘴就是秦可卿与贾珍如何如何，试问证据在哪里？曹雪芹和脂砚斋没有一个字写了秦可卿与贾珍苟且，“淫丧天香楼”就一定是秦可卿和公公贾珍偷情而死么？再说谁能证明“淫丧天香楼”之事？做为红谜，有些底线要遵守。听前人的说法和研究不过是拾人牙慧。
曹雪芹有意写秦可卿病中见医生还一天换三四次衣服。就是告诉读者，秦可卿恪守礼节，绝不是能做出与公公苟且之人。如此铺垫，只为暗示天香楼真相。我认为天香楼上，贾珍应该是醉酒后巧遇秦可卿，也许无意，也许有意，发生了强迫之事。秦可卿未必真被贾珍玷污了，只是有此行为，秦可卿守礼守节无颜苟活自尽。这也是秦可卿上吊而死的主因。
贾珍因为对儿媳妇不轨造成儿媳妇上吊自尽，是丑闻，更是犯罪。贾珍为了脱罪，有意借焦大醉骂的由头（尤氏的主意），表现出与儿媳妇暧昧不明，牺牲名声保全自己和宁国府，其后葬礼的规模一看就是赎罪厚葬。
秦可卿之死不复杂，复杂在脂砚斋可怜秦可卿，不想让她死于公公的侵犯这样不名誉的死法。建议曹雪芹删除天香楼几页情节。不想弄巧反拙，秦可卿被后世意淫（八七版红楼梦影响太坏），反倒众口铄金坐实了与公公贾珍的所谓“爬灰”，估计脂砚斋要知道这个结果，非得找块豆腐一头撞死。秦可卿也就因此变成了“潘金莲”！
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本文资料重点引自：
【脂砚斋重评石头记】80回本
【红楼梦】通行本120回本
君笺雅侃红楼
秦可卿是《红楼梦》金陵十二钗之一，乳名兼美，意为“兼钗黛二人之美”，她又是宁国府当家奶奶，贾母称她“乃重孙媳中第一得意之人”，她死后，合府上下“那长一辈的，想她素日孝顺；平辈的，想她素日和睦亲密；下一辈的，想她素日慈爱；以及家中仆从老小，想她素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。”
由此我们判断，秦可卿是一个极其美丽，心性高傲且又知书达理的女子。我们知道，古时候人们讲究男女授受不亲，女子是不能随随便便见外人的，如要见父亲兄弟之外的男子，必定要装扮好了才不失礼。秦可卿本是宁国府蓉大奶奶，又是那么出色的女子，在这上面自然不会马虎，所以大夫每次给她看病，她一定会认真装扮。书中尤氏之言“三四个人，一日轮流着，倒有四五遍来看脉！”这样看，秦可卿生病卧床期间，每天换四五次衣服也就不以为奇了！
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秦可卿突然病倒，几个太医也是每日轮流四五遍的为蓉大奶奶请脉看诊。
这个情况就被婆婆尤氏念叨给了公公贾珍：
“（太医们）大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳……”今天的人们实在是不能理解，不过每天是请脉，干嘛还要换衣裳呢？只能说贫穷限制了想象力，封建社会的贵族大地主的奢华与讲究我们不懂。总之，请过了一次脉，少奶奶就得换一次衣裳。
于是贾珍发表了意见：
“可是，这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病，那还了得。衣裳任凭是什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么……”
这些事在今天看来，公公关心儿媳妇也是人之常情，算正常，可是我们必须要放到封建社会的环境里去分析。秦可卿每见一次太医，诊脉后都要换衣裳，这应该是是贵族内帷女性见外人之后的必要礼仪。封建社会对女性尤其是贵族女性的要求是极为苛刻的，大门不能出，二门不能迈算最基本的要求，还有一句话叫“饿死事小，失节事大”。就是说，生命和名节、脸面相比，简直不值一提。秦可卿被一位大夫请完了脉，就得换一次衣裳，这个换衣裳是统写，恐怕净手也是必须的。
这个价值观贾珍在面对儿媳妇秦可卿时给颠覆了：身子最重要，其它全都不是事儿。读者朋友们，千万别小看贾珍的这个表态，他的身份是公公，也是贾氏族长，是国法家规的维护和执行者，《红楼梦》时代可不兴以人为本，贾珍也不懂。
秦可卿病了，贾府里，首先应该着急的应该是贾蓉，再就是尤氏等长辈来操心，贾珍亲自过问儿媳妇脱脱换换的更衣，操心儿媳妇吃哪一处的人参，为儿媳妇到处寻大夫。在《红楼梦》的那个时代，是绝对不正常的。曹雪芹这么写贾珍，只有一个目的，就是让读者自己思考，这公公对儿媳妇关心太过了，太不正常了，两人到底是啥关系，其实早在贾珍的这个态度上，已露出了端倪，为秦可卿淫丧天香楼埋下了伏笔。
屏山品红楼
有人认为秦氏一天换四五次衣裳，是要穿特定的衣服，跟接头的医生传递消息。这观点大概是间谍戏（还是劣质间谍戏）看多了。
其实上，贵族妇女，在与外人相见的正式场合，就是要一次又一次地换衣服的。这是一种礼仪。就像《欢乐颂》里安琪说一周衣服不重样、两周丝巾不重样才算礼貌，在别人看来也难以理解：衣服不脏，每天换来干什么？
这样的古代风俗，在《金瓶梅》中有多次描写：吴月娘等人出门做客，要用“毡包”带着衣服，定时更换。遇到下雨下雪，要派小厮回家取皮衣。因为潘金莲没有皮衣，所以孟玉楼要求只取吴月娘（正妻）的皮衣，自己（妾）要跟潘金莲（妾）保持一致，有皮衣也不穿。结果是吴月娘当场答应送给潘金莲一件皮衣。虽然这时候吴月娘与潘金莲关系还不错，但仍有用衣裳争脸面的成分：在外人面前，小妾衣裳寒酸，正妻也跟着丢人。
《红楼梦》中也有类似的描写：宝玉去宁国府看戏，要换衣裳；去同在荣国府的贾赦那里请安，要换衣裳；贾母去宁国府祭祖，回来就换衣裳；连“变生不测凤姐泼醋”，她解释为什么会撞到贾琏幽会，也是以“回家换衣裳”为由－－就在自己家里喝酒，喝到一半你换什么衣裳？但是贾母、邢王夫人、乃至众人，并没有对王熙凤的借口有丝毫质疑。
贾母寿诞，南安太妃、北静王妃到访。看戏、喝酒之后，“大家便更衣复入园来，另献好茶。”也要换衣服。
由此可见，贵族妇女在与外人见面的场合，就得隔一会儿换一身衣裳，否则就不够豪华、甚至是失礼了。
秦可卿请医生看病，并不是正式场合，但是一方是年轻妇女，一方是男性，更需要注意礼仪。
秦氏以败落之家的娇女，嫁入豪门，自己又要强，必然格外注重礼仪。在医生进来之前，她一定会换上庄重的外衣，哪怕医生不一定能看到（给年轻女性把脉，是隔着帘子伸出手来，只有要看气色才会偶然露出脸来）。这庄重的衣服不舒服，所以医生一走，就要脱掉。而下一个医生来，又要把这个过程重视一遍。
所以贾珍会说：“衣裳任凭什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天一套新的也不值什么。”是让秦氏一直穿着庄重的外套，不怕糟蹋。但是他是男人，未必知道，女性的庄严与美，有时是与舒适背道而驰的。
