少卿之見
在《禮記》中，有記載：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。霍去病從軍數年，戰功赫赫，生前官拜大司馬驃騎大將軍，敕封冠軍侯，按照古代的禮法，他是有資格使用“薨”字的。
霍光是霍去病同父異母的弟弟，在漢武帝去世後，霍光出任輔政達成，在史書上喻為周朝輔佐周成王的周公，官至大司馬大將軍，為麒麟閣十一功臣之首，同樣可以使用“薨”字。
那麼，史書具體是如何記載的呢？
在《史記》中，司馬遷老先生如此記述：驃騎將軍自四年軍後三年，元狩六年而卒。
司馬遷去世之時，霍光還沒有去世，因此，在《史記》中並無霍光去世的描述。
在《漢書》中，班固老先生無論是描述霍去病還是霍光，使用的都是“薨”字。
那麼，為何會有這樣的差別呢？
我們知道，司馬遷老先生編寫的《史記》，號稱“通古今之變，成一家之言”。司馬遷筆下的人物，大都有著他本人強烈的感情色彩。像對項羽，司馬遷就推崇之至，不吝讚美之詞。對於像衛青、霍去病這樣憑藉外戚上位的，即便立下大功，司馬遷也很鄙視。
正因如此，司馬遷在描述霍去病之死時，用了“卒”字，而不是“薨”字。在描述衛青去世時，也一樣！
班固老先生撰寫的《漢書》，其立場相對客觀，當然，為尊者諱的現象比比皆是。既然霍去病、霍光都是諸侯身份，描述去世就都用了“薨”字。
在古代很長時期，《漢書》都被奉為史學正統，而《史記》則被封禁，列為“謗書”。
葉之秋
霍去病，在歷史上赫赫有名，他本是平陽縣小吏與公主府女奴的私生子，卻憑藉軍事才能和戰功被提拔為大司馬驃騎將軍，封冠軍侯；相比起來，他的異母兄霍光則沒有那麼出名，他是漢武帝託孤的輔政大臣，為漢朝中興立下功勞，最終官至大司馬大將軍。按理說這兩人都是位高權重，功勳卓著，可為什麼史書記載霍去病的死用“卒”，霍光的死用“薨”呢？
在古代，階級差異非常嚴重，以至於人死都要按照地位採用不同的說法。按照《禮記·曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。” 以這個標準，在史書中，霍去病是被當作“大夫”，霍光則被當作“諸侯”。
霍去病和霍光在地位上似乎並沒有差距大到諸侯與士大夫的差別。那麼，是什麼造成史書的記述差異呢？其實，原因在於，記載霍去病去世用“卒”的史書是司馬遷所著的《史記》，記載霍光去世用“薨”的則是班固所著的《漢書》。關於霍去病去世，《漢書》這樣記載：“去病自四年年後三歲，元狩六年薨。”
在《漢書》中，霍去病和霍光的死，都用了本應該在諸侯去世時用的“薨”，說明在作者班固的心目中，此二人身份地位之顯赫，與諸侯並沒有什麼太大的不同。而《史記》只記到了漢武帝時期，自然無法描述霍光的去世。所以，與其說是史書上關於霍氏兄弟去世說法的不同，不如說是《史記》與《漢書》關於位高權重者死亡說法的不同。
在司馬遷筆下，霍去病去世用“卒”，說明了在他的觀念裡，就算霍去病官職再大，也只是“大夫”而無法達到“諸侯”的標準。漢朝初年，高祖劉邦在白馬之盟曾立下祖制：“非劉氏而王,天下共擊之。”諸侯王只能是劉氏子弟。那麼，按理說作為外姓的霍去病、霍光確實是不應該使用“薨”，司馬遷在《史記》中十分嚴格的遵守了這一點。
而到了班固編纂《漢書》的時期，距離霍氏兄弟的去世已經快兩百年，隨著中央對地方藩王的打壓，“諸侯”的權勢和地位早已不如朝廷中掌權的大人物。再加上霍氏兄弟的個人事蹟實在過於卓越，班固在修史時考慮這些因素，使用“薨”字也無可厚非。
其實不只是史官，就是當朝的皇帝都已經把他們二人以諸侯之禮相待。這一結論的證據就在史書裡。霍去病逝世，漢武帝悲痛萬分，“上悼之，發屬國玄甲，軍陳自長安至茂陵，為冢象祁連山。”他調派甲士，從長安排到自己的陵墓茂陵，這樣的陣勢，試問有哪位諸侯王能享受到？
霍光則更加誇張，他作為輔政大臣，掌管漢朝最高權力多年，期間甚至還有一次廢帝另立。掌權期間，他緩和社會矛盾，輔佐幼主實現中興，位列麒麟閣十一功臣之首。
《漢書》記載：“光薨，上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節護喪事。中二千石治莫府冢上。賜金錢、繒絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。東園溫明，皆如乘輿制度。載光屍柩以轀輬車，黃屋在纛，發材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵，以送其葬。諡曰宣成侯。發三河卒穿復士，起冢祠堂。置園邑三百家，長丞奉守如舊法。”
如此長的送葬之禮，其中很多甚至是天子之禮。這種情況下，還說霍光去世是“卒”，那可就是欲蓋彌彰了。這樣看來，史書上關於某人物的記述，還是很大程度上取決於作者本人的，所以，某人在這本書上是“卒”，在另一位史官眼中是“薨”，這樣或類似的情況常常發生。其實，不管是“薨”還是“卒”，他們在歷史上的功績都是無法抹殺的。
鄧海春
本質上來說霍去病的死用卒是恰當的，霍光死用薨有點僭越，不過是漢宣帝欽點再結合霍光生前的貢獻，用薨也說得過去。為什麼霍光可以僭越用薨而霍去病只能用卒呢？
原因在於古代是一個等級森嚴的社會，階級固有存在，不同的人享受不同的身份地位，不管是在生前還是在死後。根據《禮記·曲禮》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”
漢朝立國後，劉邦為了防止異性王造反，在將異性王除去之後帶領群臣共立白馬之盟，其中有一條:非劉氏為王者，天下共擊之。也就是說除了劉氏皇族外，其他的人不能被封為王，不然天下共討伐。
王等同於諸侯，異性大臣不能封王意味著諸侯的待遇大臣一般是享受不到了，自然薨與他們無緣。比如漢初唯一善終的異性王長沙王吳芮關於他的死，史書是這樣記載的:漢·班固《漢書》：一年薨，諡曰文王。
薨的下一等級卒，霍去病等人並未封王，他的最高頭銜是大司馬、驃騎將軍，因此司馬遷按照制度稱霍去病去世為卒符合法理（驃騎將軍自四年軍後三年，元狩六年而卒...其後四年，大將軍青卒，諡為烈侯。）再舉個例子蕭何被稱漢初三傑之一，位列丞相之位，他去世史書怎麼記載的呢？《史記·卷五十四·蕭相國世家》惠帝二年，蕭何卒。
按說霍光生前死後也未封王，按照法理霍光去世用卒再恰當不過了，不過漢宣帝卻並未按照法理而是特賜霍光可以用薨，除此之外他還與上官太后一起親臨霍光的葬禮，並賜霍光可用黃腸題湊史書載:光薨，上及皇太后親臨光喪...賜金錢、繒絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。
這樣不合常理的恩賜除霍光外其他大臣再未享有，為何漢宣帝會如此高規格為霍光治喪，其中一個最主要的原因就是他能登基為帝全靠霍光的幫扶。再加之霍光為漢朝的延續提供了至關重要的保障等因素，霍光值得高規格對待。
歷史這點兒小細節
“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”——《禮記·曲禮》
根據《禮記》的這個理論，霍去病為冠軍侯、霍光為博陸侯，他們死的時候都應該用
“薨”，但是我們讀《史記》的時候卻發現霍去病死的時候用的是“卒”，而在《漢書》之中，霍光的死又變回了“薨”，這又是為什麼呢？
司馬遷的原罪？
相信很多人本能的反應就是，《史記》的作者太史公司馬遷因為跟李陵關係好，所以在這些小字眼上也要對射殺李陵三叔李敢的霍去病進行一下處理，寫成“元狩六年而卒”。再深入查閱發現，原來衛青用的也是一樣的“其後四年，大將軍青卒”，因為衛青間接害死了李廣，所以一定是司馬遷在寫《史記》的時候，偷偷地夾雜了私心，才有這樣的結果。
可是，問題是，對《史記》再細加查閱之下，我們發現，原來關於漢初開國功臣，留侯張良、平陽侯曹參曹相國用的竟然也都是卒，如關於張良用的是“後八年卒，諡為文成侯”，關於曹參則是“參為漢相國，出入三年，卒”，就算是劉邦的長子齊悼惠王劉肥的死，司馬遷用的也是“悼惠王即位十三年，以惠帝六年卒”。
是不是很奇怪？難道司馬對他們也都不大看得上麼？
很顯然並不是。因為在《史記》當中，無論是大小諸侯，劉姓諸侯王也罷，張良、曹參這樣的名臣也罷，甚至於連春秋戰國時期的諸侯，正常死亡也都採用的卒。
班固的《漢書》怎麼寫的？
在班固的《漢書》裡，霍光的死確實用的是“薨”，“光薨，上及皇太后親臨光喪”，但是與之相對應的，霍去病是“無狩六年薨”，衛青是“元封五年，青薨”，其他也都是一樣，可以說在《漢書》中，諸侯的死確實如《禮記》中一樣，都改用“薨”字了。
為什麼會出現這種差別？
雖然太史公經常被人說“夾帶私心”，但是拿“卒”和“薨”來黑太史公就有些過了，他還不至於低級到玩這種級別的文字遊戲。
之所以出現這種情況主要原因還在於時代的原因。
司馬遷所處的漢武帝時期雖然開始推行“獨尊儒術”的政策，但是司馬遷畢竟不是一個純粹的儒家恩想者，而儒家的禮制也沒有被嚴格的執行，所以在司馬遷的《史記》當中，對“卒”和“薨”的使用就沒有那麼絕對。比如漢景帝的弟弟梁孝王劉武死的時候，司馬遷用的是“立二十六年卒，子建立為王。”，但是後面又出現了“及聞梁王薨，竇太后哭極哀，不食”的字樣。當然，這不排除後人補記所致，但是至少說明司馬遷並未嚴格按照《禮記》這本儒家經典的要求來做。
而到了班固時期，儒家思想早已拔高到了一個新的境界，所以在用詞的時候也會更加註重細節一些，要求自然也嚴格一些。
水一白聊歷史
霍光生前封侯，霍去病死後追諡為侯。
崩、薨、卒、死、歿、沒，都有死之意，各有不同：
在奴隸社會與封建社會中，等級的分別極嚴，連死也分等級。
《禮記·曲禮》上說：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”
《唐書·百官志》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒，自六品達於庶人稱死。”
《左傳》對諸侯的死有時也稱“卒”。
《左傳·僖公三十二年、三十三年·秦晉骰之戰》：“冬，晉文公卒。”
到了唐代，“卒”字的用法更不嚴格。
如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》，“入門聞號咷táo，幼子飢已卒。”這“卒”，已是泛指死。
“歿”等於說“去世”，也是泛指死，上古一般只寫作“沒”。
《孟子·滕文公上》：“昔者孔子沒。”
賈誼《過秦論》：“孝公既沒”。
《論語·學而》：“父在觀其志，父沒觀其行。”
後來在“去世”、“死亡”的意義上，一般寫作“歿”，而不再寫作“沒”。
漢字谷主
霍去病和霍光兄弟二人，都是身居高位，但是死後一個是卒，一個是薨？為何評價不同呢？
其實很簡單，這兩位的評價不是一個人寫的。評價霍去病“卒”的是司馬遷，評價霍光“薨”的是班固！
先說霍去病
在《史記》中，對於霍去病去世描述為“卒”，對衛青去世用的也是“卒”。除了衛青霍去病這兩位帝國雙璧。太史公對於大將路博德、通西域的張騫等大臣去世用的都是“卒”。
驃騎將軍自四年軍後三年，元狩六年而卒。……其後四年，大將軍青卒，諡為烈侯。子伉代為長平侯。自大將軍圍單于之後，十四年而卒。--《史記》而在《漢書》中，對霍去病去世描述為“薨”，對於衛青去世也是薨。
去病自四年軍後三歲，元狩六年薨。上悼之，發屬國玄甲，軍陳自長安至茂陵，為冢像祁連山，諡之並武與廣地曰景桓侯。子嬗嗣。嬗字子侯，上愛之，幸其壯而將之。為奉車都尉，從封泰山而薨。無子，國除。--漢書霍去病元狩六年薨。漢武帝痛惜之下為霍去病大修陵墓，不但陵墓造的跟祁連山一樣，還雕刻了許多馬踏匈奴之類的雕像以彰顯霍去病生前的武功。
在漢書中，不但霍去病去世是薨，霍去病兒子霍嬗在跟隨漢武帝封禪泰山時病故也被稱為“薨”。
我們再來看看衛青的記載。
元封五年，青薨，諡曰烈侯。子伉嗣，六年坐法免。衛青在漢書中也是記載為“薨”，沒有疑問。
在古代，不但人活著要在各方面講究區分階層，要分出個高低貴賤來，死後也是一樣重視。
天子--諸侯--大夫--士人--百姓--奴隸這一個鄙視鏈雖然從原始社會就誕生了，但是在周朝時期才在周禮中被明確的規定了下來。
天子禮器有九鼎、音樂有八侑、都城要九雄，用的車馬弓箭都和別人不一樣。諸侯、大夫按照規格依次遞減，要是違反了，那就是大不敬、造反之罪。
這也是為什麼戰國時期被稱為禮樂崩壞時代的原因。當時的諸侯都紛紛拿天子的禮儀、音樂，根本不管禮記的約束。
但是當天子、諸侯死後還是要蓋棺定論的。在這個時候也要區分死者的社會地位。
郭德綱的相聲中說：古代天子死了叫崩，諸侯死了叫薨，士大夫死了叫卒，仇人死了叫哦耶！
雖然這是一個著名的段子，但其實前半部分說的是對的。根據《禮記·曲禮下》的記載，我們可以清晰的在死亡的稱呼上來分辨死者的社會地位、官職、爵位等情況。
“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。再回到題目中霍去病和霍光。
霍去病活的時候先後擔任冠軍侯、驃騎將軍、大司馬，死後諡號為景桓候。他的死亡應該被稱之為“薨”。
但是司馬遷作為霍去病同時代的人，對於衛青和霍去病這種憑藉外戚的身份一步登天的人不抱有好感。
而且衛青和霍去病吸取了之前魏其侯竇嬰和武安侯田蚡招攬門客，結果被按上了造反的名頭被幹掉的教訓。一心一意專門打仗，打完仗之後閉門不出，從來不和文人交往，所以像司馬遷這樣的文人也不喜歡霍去病。
在《史記》中，司馬遷就明確的表示：衛青和霍去病出身低賤，結果享受到了漢武帝不同尋常的寵信，自然是取禍之道。
君子豹變，貴賤何常。青本奴虜，忽升戎行。姊配皇極，身尚平陽。寵榮斯僭，取亂彝章。嫖姚繼踵，再靜邊方。--史記
而霍光雖然是霍去病的弟弟，但是其權勢比霍去病大多了，不但漢武帝死後一手把持了大漢帝國的權柄，輔佐漢昭帝。在漢昭帝死後，昌邑王劉賀即位，但劉賀僅僅當了二十七天皇帝，就被霍光廢除帝位，成了海昏侯。另立漢宣帝劉病己。
廢立皇帝這樣的事情，在霍光之前，只有商代的伊尹幹過。所以後來把廢立天子又稱之為尹霍之事。
而且三朝元老霍光“薨”後，漢宣帝和皇太后親臨，御賜給霍光“璧珠璣玉衣、黃腸題湊”這樣的最高等級棺槨，發甲士送靈車到茂陵……這些規格差不多是以天子的身份下葬的。
光薨，上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節護喪事。中二千石治莫府冢上。賜金錢、繒絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。東園溫明，皆如乘輿制度。載光屍柩以轀輬車，黃屋在纛，發材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵，以送其葬。諡曰宣成侯。發三河卒穿復士，起冢祠堂。置園邑三百家，長丞奉守如舊法。--漢書所以我們看到，太史公司馬遷的《史記》中，對於衛青、霍去病這樣憑藉外戚身份上位的將軍，哪怕功勞很大，也只是一個“卒”字，體現了太史公暗中的鄙視。
而在《漢書》中，班固對於衛青、霍去病、霍光等人都評價為“薨”給予他們死後一個符合侯爵身份的說法。
這一個對於“去世”不同的評價中，體現著司馬遷和班固對於霍氏兄弟不同的看法
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以史為鑑
其實是因為因為身份的不同。
首先，我們要了解到“卒”和“薨”（hong，第一聲）的區別。在《禮記·曲禮下》一書中記載：
“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死”。這句話的意思是說，帝王死後，稱之為駕崩，諸侯死後，稱為薨。大夫死後，被稱為卒，將士死後稱為不祿，平民則直接被稱為死。在《左傳》中還記載，“薨”除了用於諸侯去世之外，還被用於諸侯夫人去世。從這兩本書的記載中，我們瞭解到古人去世時的叫法是按照身份的不同來分類的。那麼，按照這種說法，我們來看一下霍去病和霍光在當時分別是什麼身份。
霍去病是西漢中期名將、軍事家、外戚，我國曆史上著名的民族英雄。他是平陽縣小吏霍重孺當差期間與平陽侯府女奴衛少兒的私生子。既然是私生子，霍重孺在當差完後就沒有帶走他。後來，衛少兒的妹妹衛子夫受到漢武帝劉徹的寵愛，一人得道，雞犬升天，衛子夫全家升貴姓。
這時，霍去病的母親衛少兒與曲逆侯陳平曾孫陳掌聯姻，自此，霍去病成為當時最重要的外戚成員。霍去病少時就擅長騎射，深得漢武帝喜愛。霍去病十七歲時，就被任命為驃姚校尉。兩次隨衛青在漠南攻打匈奴後，受封為冠軍侯。十九歲，又被封為驃騎將軍。公元119年，漢武帝又給衛青和霍去病加封為大司馬。就在風頭正盛的時候，霍去病因病逝世，年僅23歲。霍去病死後，被封諡號景桓侯。
霍光是誰呢？霍光是霍去病同父異母的弟弟。當霍去病再次出征凱旋時，霍去病拜訪了霍重孺，當年的霍光年僅十歲，在霍去病的幫助下，先任郎官，隨著霍去病的離世，霍光升任光祿大夫等職位，常年侍奉在漢武帝左右，深得其信任。在漢武帝臨終錢，指定霍光為大司馬、大將軍，和桑弘羊等人一起輔佐只有八歲得漢昭帝。此後，又因破獲叛亂陰謀，被封為列侯。
漢昭帝時期，霍光深得漢昭帝信任，獨攬大權。在漢宣帝即位後，漢宣帝對霍光十分忌憚，天子身側豈容他人側臥，這就為之後霍光全家滅族埋下了禍根。公元前68年，霍光病重逝世，漢宣帝一同與上官太后到場治喪，以皇帝級別得葬儀將其葬於茂陵，諡號“宣成”。此後，霍家謀反，遭到滿門抄斬，但霍光之墓未被牽連。漢宣帝之後回憶有功之臣時，將霍光列為第一，尊稱其為“大司馬、大將軍、博陸侯”。
這麼說來，霍去病和霍光皆被封侯，按照《禮記》上得記載，兩人逝世都應用“薨”字，可《史記》上，霍去病卻低了一等，用了“卒”字。別忘了，撰寫《史記》的人，是司馬遷。作為和霍去病同時代的人，司馬遷本是文人一個，而霍去病作為一名武將，除了打仗，基本上大門不出二門不邁，從來不和司馬遷這種文人交往。更何況，當時的文人對霍去病這種憑藉外戚身份一步登天的人嗤之以鼻，無論功勞多大，也是被人瞧不起的。所以，在《史記》的紀錄中，對霍去病用了一個“卒”字體現了對霍去病暗中的貶低。與之相比，其弟弟霍光比霍去病的權勢大多了，能廢了劉賀的帝位，想想他權勢能大到什麼程度？
所以，這就是霍去病死用“卒”，霍光死用“薨”的原因了。
妙摘
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霍去病作為西漢漢武帝時期的重要軍事將領，在大漢擊敗北方匈奴的過程中大放異彩，在歷史中留下了濃重的一筆，但是其英年早逝，讓古今英雄皆嘆息，而霍光作為霍去病同父異母的弟弟，入宮的時候是由霍去病舉薦給漢武帝的，當時才十多歲，霍光精心侍立漢武帝左右二十年，辦事周全，從未出過一件差錯，因而深的漢武帝信任，霍光是漢武帝託孤重臣之一，也是麒麟閣十一臣之首，在其攝政期間，變發改革，引領了西漢中興，是一代名臣。
史書記載霍去病兄弟的死亡。
《史記·霍去病列傳》 ：
驃騎將軍自四年軍後三年，元狩六年而卒。天子悼之，發屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵，為?象祁連山。諡之，並武與廣地曰景桓侯。子嬗代侯。嬗少，字子侯，上愛之，幸其壯而將之。居六歲，元封元年，嬗卒，諡哀侯。無子，絕，國除。
《漢書·衛青霍去病列傳》：
去病為人少言不洩，有氣敢任。上嘗欲教之吳孫兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學古兵法。“上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也！“由此上益重愛之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官齎②數十乘，既還，重車餘棄粱肉，而士有飢者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此類。 去病薨。上悼之，發玄甲，陳自長安至茂陵。諡“武”與“廣地”曰“景桓侯”。
《漢書·傳·霍光金日磾傳》：
日磾兩子，賞、建，俱侍中，與昭帝略同年，共臥起。賞為奉車，建駙馬都尉。及賞嗣侯，佩兩綬。上謂霍將軍曰：“金氏兄弟兩人不可使俱兩綬邪？”霍光對曰：“賞自嗣父為侯耳。”上笑曰：“侯不在我與將軍乎？”光曰：“先帝之約，有功乃得封侯。”時年俱八九歲。宣帝即位，賞為太僕，霍氏有事萌牙，上書去妻。上亦自哀之，獨得不坐。元帝時為光祿勳，薨，亡子，國除。元始中繼絕世，封建孫當為秺侯，奉日磾後。
在這兩部正史中，司馬遷所著《史記》對霍去病做了非常詳細的記錄和描述，而引發後世爭論的“是歲也，大將軍姊子霍去病年十八，幸，為天子侍中。”這句話，正是出自史記，班固所著《漢書》中，霍去病篇幅比較少，而霍光的篇幅則非常多，非常細緻。
那麼，《史記》中，霍去病的去世作者用了“卒”，《漢書》中，霍光的去世作者用了“薨”（hong），但是霍去病和霍光都是當朝大員，而司馬遷和班固又都是公認的治學嚴謹的大儒，為什麼會出現如此情況呢？
小哥詳細分析。
我國的殯葬文化。
自古以來，人們對於死亡總是特別避諱，人去世以後不能非常直白說“死”字，因之而產生了很多有關於“死”字的代名詞，據考證，足足有兩百個說法之多，而根據死亡年齡和逝者地位的不同，又有很多詳細的分類。
天子死亡，稱之為“駕崩”或“山陵崩”。
諸侯和后妃死亡，稱之為薨（薨亡，薨逝。）
大夫死：卒；
士死：不祿；
庶人之死才稱死。
《禮記·曲禮》：唐制，凡三品以上稱薨,五品以上稱卒,自六品至平民稱死，或者叫“亡”。
民間說法：過世、過去了、過了、去了、走了、返鄉、回去、離開、長眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。
雅稱：辭世、與世長辭、辭去人世、百年之後、壽終正寢（男）、壽終內寢（女）、成為故物、嗚呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家語:指到另一個世界生活）、駕鶴西歸。
未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殤、夭殤、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、棄養、夙殞、天服之殤、早夭。
敬愛的人死了（褒義詞）：逝世、去世、長逝、溘然長逝。
憎恨的人死（貶義詞）：掛了、領便當去、溘了（方言）、見閻王、回老家、歸西天、斷氣、數盡、完蛋、翹辮子、吹燈拔蠟、嗝兒屁著涼、一命嗚呼。
和尚、尼姑死：圓寂、涅盤、坐化。
道士死：羽化、登仙、兵解 。
天主教或基督教: 釋勞歸主、魂歸天國、榮登天國、主懷安息。
古代殯葬等級劃分。
崩 古代帝王和王后死叫崩.
薨 古代稱候王死叫薨.唐以後二品以上官職死亦以此稱之.
卒 古代稱大夫死曰卒.
不祿 古代稱士死為不祿.
殤 古代稱未成年人死為殤.
殞 古代泛指死亡.
縊 古代稱吊死或絞殺.
殪 古代稱被射死.
殂 古代泛指死亡.
死 古代平民之死亡.
通過這個對比我們可以發現，霍去病去世的時候，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯，追諡景桓侯。拜相封侯是古代文臣武將的終極理想，霍去病最終被封候，而在西漢的階級等級中，天子第一，劉姓諸王第二，其他諸侯排第三。
可見司馬遷用“卒”形容景桓侯霍去病的去世，是非常合適的。
霍去病之葬禮。
霍光死後，漢宣帝與上官太后一同到場治喪，將之與蕭何相比，以皇帝級別的葬儀葬於茂陵。其葬禮上，有玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊等葬具，以縕輬車，黃屋送葬。霍光遺孀顯猶嫌不夠氣派，將霍光生前自己安排的墳墓規格擴大。
後來，匈奴投降，漢宣帝感念以前老臣的功勞，特細選十一人，為其畫像，置於麒麟閣，而這其中又以霍光為首，漢宣帝為了表示尊重，在這十一人中，唯獨沒有寫霍光的名字，而是以大司馬、大將軍、博陸候，姓霍氏表示尊敬。
所以，班固用“薨”來描述霍光的去世，也是一種尊重的表現。
點評。
霍去病和霍光兩兄弟為漢室江山社稷立下了汗馬功勞，雖然霍光由於其妻子跋扈而在死後全族慘遭滅門，但是漢宣帝對於霍光的感情，是以愧疚和尊敬為主，古往今來，能達到霍光這個程度的，可謂是少之又少，而霍光在其權利巔峰依然能保持清醒，赤膽忠心，這在歷朝歷代都是少之又少的。
古梁鏞
謂天子死為“崩”或“駕崩”
諸侯死為“薨”
大夫死為“卒”
一般官員死稱“逝”
士死曰“不祿”
庶人（平民）死曰“死”
清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”
有官職、有名望的死曰“卒”。
古時候，死可不是那麼簡單的事，生前的身份關乎死的叫法和下葬的規制，甚至會有可怕的殉葬制度。
老百姓因為喪葬開銷巨大，都是節儉入殮，甚至在年成不好的時候，都是亂葬，挖溝壑以簡單填埋。
而士大夫和王侯講究繁多，何況霍去病呢。
霍去病是西漢軍事家，十七歲，拜驃姚校尉，追隨大將軍衛青，率領八百驍騎深入大漠，大破匈奴騎兵，拜驃騎將軍，封為冠軍侯。兩次參加河西之戰中，大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。漠北之戰後，封狼居胥，大捷而歸，拜大司馬，與大將軍衛青同掌軍政
漢武帝雄才大略，一生中對匈奴多次用兵，所以當朝大將軍幾乎可以是一人之下萬人之上的位置，而大將軍衛青又是霍去病的舅舅，霍去病本人自然更加是位高權重，可惜天妒英才，24歲便去世了。
霍去病墓如今位於陝西省興平市南位鎮道常村西北，與衛青墓一牆之隔，墓內神道兩側安置馬踏匈奴、臥馬、躍馬、石人、伏虎、臥象、臥牛、人抱熊、怪獸吞羊、野豬、魚等大型石刻，制式雄偉。
可見司馬遷在史記中記載的霍去病卒是用詞不當的。或者最大的可能是，司馬遷寫史記時期，霍光掌政，而霍光是霍去病的異母兄弟，因霍去病生前光芒萬丈，這位弟弟作為後期權傾朝野的大將軍，心中難免妒忌，那小編只能猜測，司馬遷寫史書，也會出錯，亦或是還是多少受朝政影響。
山圍故國
這樣的規矩是萬萬不能錯的，尤其是一些世家之中，彼此之間拜會的時候，一定要弄懂對方的身份，不然是一件有失禮節的事情。 
按照正確的對應關係來看，霍光去世以後，無論如何也上升不到一個“薨”字，之所以這樣是因為在他去世以後，漢宣帝劉洵特別的拔高了霍光的身份地位。
霍光於是重新扶持昌邑王劉賀為皇帝，但是僅僅幾個月就廢掉了，而流落民間的皇曾孫劉洵就被霍光重新立為皇帝，史稱漢宣帝。 
但在選擇麒麟閣功臣的時候，霍光仍然被漢宣帝列為第一，並肯定了他的功績，其實在霍光死後，漢宣帝對霍光下葬的規格全部都是採用天子的規格，比如黃腸題湊等等，可以說對霍光極盡尊榮，安葬在了茂陵，也因此在漢書中對霍光使用了“薨”這樣的字眼。 
