今天我們就來聊一聊楊慎，楊慎是明代的書法家，文學家，具有明代三大才子之首之稱謂。
楊慎(1488—1599)，字用修，號升庵，新都(今屬四川)人。少有才情，正德六年(1511)殿試第一，授翰林院修撰。世宗嗣位，任經筵講官，嘉靖三年(1524)違逆世宗，謫戍雲南永昌衛，居雲南三十餘年，死於戍地。楊慎善詩能書，特別是在謫戍雲南期間，常常於酒間乘興而書，醉墨淋漓。王世貞說： “慎以博學名世，書亦自負吳興堂廡。”(《國朝名臣遺墨跋》)楊慎的著作很多，除詩文外，雜著多至一百餘種，主要作品收入《升庵集》。其論書之語主要見於《丹鉛總錄》與《墨池瑣錄》、《書品》等著述， 那麼我們現在就來看看楊慎的書法美學是如何講述的吧。
楊慎書法
楊慎很重視書法的審美價值，這首先表現在他對風韻的強調上
他說：“法書惟風韻難及，唐人書多粗糙，晉人書雖非名法之家，亦自奕奕有一種風流蘊藉之氣，緣當時人物以清簡相尚，虛曠為懷，修容發語，以韻相勝，落筆散藻，自然可觀，可以精神解領，不可以語言求覓也。”(《墨池瑣錄》卷一)可見所謂的風韻就是指風流蘊藉之氣，因晉人崇尚清談玄言，標榜虛曠澄澹的胸襟與風流蕭散的風度，故其書也自有一種散淡逸遠的情韻，每每為後人仰慕而不可企及。故楊慎論書也最重晉人。他說： “晉賢草體虛澹蕭散，此為至妙。” (同上) 又說： “丁道護《襄陽啟法寺碑》最精，歐、虞之所自出，北方多樸而有隸體，無晉逸，謂之氈裘氣。蓋骨格者書法之祖也，態度者，書法之餘也，氈裘之喻謂少態度耳。”(同上)楊慎對北方書法的評論本於趙孟堅之論，然他更引伸說，北方書法之缺陷在於少態度，而晉人之書所以逸韻超絕，就在於有態度，即不乏外在的美感，而這種外在的美感又是基於作者的性情品格之上的，他說： “得形體不若得筆法，學字如女子學梳掠，惟性虛者尤能作態度也。”(同上)女子性情虛靜始能梳妝打扮得俏麗可愛，學書者內養深厚方能入妙。
顏真卿書法
在崇尚晉人書法的同時，楊慎鄙薄唐宋之書
楊慎說：“書法之壞自顏真卿始，自顏而下終晚唐，無晉韻矣，至五代李後主始病之，謂顏書有楷法而無佳處，正如扠手並腳田舍翁耳。李之論一出，至宋米元章評之曰： ‘顏書筆頭如蒸餅，大丑惡，可厭’。又曰： ‘顏行書可觀，真便入俗品’。米之言雖近風，不為無理，然能言而行不逮，至趙子昂一洗顏、柳之病，直以晉人為師，右軍之後一人而已。”(《墨池瑣錄》卷一)他之所以鄙薄顏字，就因為顏字缺乏晉人的風韻，米芾詆譏顏字的說法雖不為無理，然楊慎以為米芾本人的創作也不能符合其所論，未免粗俗之病，他對趙孟頫的推重就在於趙氏能盡變顏、柳之法而直接追跡晉人。在楊慎看來，唐以後唯一能接緒鍾、王的就是趙孟頫，他曾借劉靜能之言曰： “鍾、王不能變乎蔡邕，蔡邕不能變乎籀古，今古雖殊，其理則一，鍾、王雖變新奇而不失隸古意，庾、謝、蕭、阮守法而法在，歐、虞、褚、薛竊法而法分，降為黃、米諸公之放蕩，猶特法外之意，周、吳輩不慢法矣，下而至張即之，怪誕百出，書怪極矣，不有子昂，誰能回瀾乎?”(同上)這裡楊慎以鍾、王之書為極則來衡量後世的書法，故對唐、宋書家頗多微辭，其見雖未能公允，但明顯地表現了他本人的書論傾向。他之所以推尊趙孟頫，就在於他能以魏晉之典型來矯正宋以後書法尚意求變，偏重於表現個性的風氣，趙字略於骨格而重態度，刻意學晉而不乏風韻，故最合乎楊慎的審美要求。
顏真卿書法
與注重晉人風韻，並強調書法的“態度”
楊慎在書法審美中標舉 “婉媚”。他說：“唐史稱顏真卿筆力遒婉，又稱柳公權結體勁媚，有見之言哉！今人竭力仿者但得其遒而失其婉，徒學其勁而忘其媚，米元章所以有筆頭如蒸餅之誚也。”可見他極重書法婉媚的風格，所謂婉媚，在歷代書論中往往與遒勁是相對的，指字的圓潤美觀。婉媚者得肉，以丰姿勝，遒勁者得骨，以力度勝。歷來論書者往往重在筋骨，以遒勁為尚，而楊慎則著意於豐腴，提倡婉媚。他論草書曰： “張旭妙於肥，藏真妙於瘦，然以予論之，瘦易而肥難，揚雄子云曰：女有色，書亦有色。試以色論，《詩》曰 ‘碩人其頎’，《左傳》雲 ‘美而豔’，豔，長大也。《漢書》載昭君 ‘豐容靚飾’，《唐史》載楊妃 ‘肌體豐豔’，東坡詩 ‘書生老眼省見稀，畫圖但怪周昉肥’，知此可以論字矣。”在《墨池瑣錄》一書中談及到：“方遜志雲：杜子美論書則貴瘦硬，論畫馬則鄙多肉，此自其天資好而言耳，非通論也。大抵字之肥瘦各有宜，未必瘦者皆好而肥者便非也。譬之美人然，東坡雲： ‘妍媸肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢輕？’又曰： ‘書生老眼省見稀，圖畫但怪周昉肥。’此言非特為女色評，持以論書畫可也。予嘗與陸子淵論字，子淵雲：字譬如美女，清妙，清妙不清則不妙；予戲答曰： 豐豔； 豐豔不豐則不豔。子淵首肯者再。”可見他以為“豐”“豔”是相結合的，因而他不滿標舉瘦硬的傾向，他以歷代對美女的論述來證明豐腴之美不可偏廢，古人以長大豐滿為女子豔美的特徵，故書法也宜重視肥厚豐豔的風格。而且在遒勁與婉媚中楊慎顯然更重於後者，他說：“蘇子美似古人筆勁，蔡君謨似古人筆圓，勁易而圓難也，美而病韻者王著，勁而病韻者周越，著高於越多矣。”他以為蘇舜欽與蔡襄二人一以勁勝，一以圓長，然圓勝於勁，故蔡襄無疑高於蘇舜欽。王著和周越二人之書都病在庸俗乏韻，然王著偏於美豔，而周越偏於瘦勁，故楊慎以為王高於周。在這樣的比較中，楊慎表達了自己對圓潤婉媚風格的偏愛，故他評李邕的書法曰： “李北海書 《雲麾將軍碑》為第一，其融液屈行，紆徐妍溢，一法《蘭亭序》，但放筆差增其豪，豐體使益其媚，如盧詢下朝，風度閒雅，縈轡回策，盡有蘊藉，三郎顧之，不覺嘆美。”《墨池瑣錄》也以豐媚閒雅贊李邕之書，以為如此便有“蘊藉”之美。
趙孟頫書法
米芾書法
楊慎也並不一味求腴，而意在要求肥腴與清秀相結合
他說： “東坡雲君謨小字愈小愈妙，曼卿大字愈大愈奇，李西臺字出群拔萃，肥而不剩肉，如世間美女豐肥而神氣清秀者也。不然，則是世說所謂肉鴨而已。其後林和靖學之，清勁處尤妙，此蓋類其為人，東坡詩所謂 ‘詩如東野不言寒，書似西臺差少肉’，可與和靖傳神。” 《墨池瑣錄》一書又云：“徐浩雲：虞得王之筋，褚得王之肉，歐得王之骨，夫鷹隼乏彩，而翰飛戾天，骨勁而氣健也；翬翟備色而翱翔百步，肉豐而力沉也；若藻曜而高翔，書之鳳凰矣。歐、虞為鷹隼，褚、薛為翬翟，書之鳳凰，非右軍而誰?” (同上)李健中的書法肥厚穩健，後人譏之者言其格卑韻俗，然楊慎卻給予他較高的評價，就因為其書“肥不剩肉”，能於肥腴中不落臃腫，如一味肥腴，即猶如晉人譏肥胖者所說的“肉鴨”了，故他也極稱讚林和靖的字能在肥腴的基礎上加以清勁。他引徐浩的話也意在肯定骨與肉的結合，徐浩本人論書偏於尚豐豔，頗契合楊慎的趣味。故他不滿筋骨太露的書風，其《墨池瑣錄》中引張懷瓘之語來申明自己不滿骨力過分而有礙豔美的傾向：“古文、篆、籀，書之祖也，都無節角，益欲方而有規，圓不失矩。如人露筋骨，是乃病也。夫良工理材，斤斧無跡，今童蒙書有稜角，豈無謂哉?稜角者，書之弊薄也，脂肉者，書之滓穢也，嬰斯病弊，須訪良醫。”這段話出於張懷瓘的《評書藥石論》，楊慎在此藉以說明自己對豐豔婉媚書風的嚮往，而不滿寫字鋒芒畢露、驕縱瘦硬的風格。他論篆字說： “篆尚婉而通”《墨池瑣錄》，也即以為篆書宜以圓潤婉媚為主，體現了他的書法審美傾向。
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