『中觀寶鬘論』學習分享 - 19 -
現象
乃至菩提間，所有的現象都會存在。《定解寶燈論》會講，各種現分，都源於同一個現基，因為不同緣起，即隨著我們內心的改變，現基所呈現的現分也會改變。比如我們內心還不太好的時候，看到的世界就是沒有爸爸媽媽、能填肚子的食物最多隻有野菜和糠，但隨著我們的內心越來越清淨，看到的世界就會有鮮花、有美食，家庭美滿，一切具足。
我們可以把我們的世界想象為一個多層的塔，最底端住著地獄眾生，隨著善業的累積，惡業的清淨，我們逐漸往上，但在我們徹底消滅完惡業之前，我們不會一帆風順地扶搖直上。比如我們現在作為人類，位於這座塔的中間地段，距離塔的頂端還有兩層，但如果我們造作惡業，就有可能往下掉落，經歷另一番景象。於是，我們就在這座塔當中，不斷上上下下，直到有一天，我們飛躍式地衝到頂端，衝出這座塔，那就是證悟空性成佛。
可能我們現在並不能真正明白這些內容，但只有先裝明白，試著去理解，才會有一天真明白。就算有點相信，我們也從來沒有看到過，所以我們才需要不斷努力。努力的方式我們也提過很多次，比如修加行，或者像那若巴尊者和米勒日巴尊者那樣經歷常人難以想象的苦行，反正，平臺君太弱雞，暫時沒有膽量像二位尊者那樣去承受來自上師的加持，暫且還是先修加行吧。
現基也可以說就是如來藏，但事實上也沒有基，基只是一種概念，現象從不會消失，乃至菩提間，只是以不同的形式在呈現。哪怕我們現在看到的是空蕩蕩的東西，但仍然有現基，比如我們看到的萬里無雲的藍天，空蕩蕩的，但也是有現基的。
業力
宗薩仁波切說，人和人之間沒有溝通，只有誤會。在我們生命中出場的，都是“假人”，我們從未看見過真相。我們所有人都一樣，每個人都在玩這場輪迴的遊戲，有的人，在遊戲裡上刀山下油鍋，有的人在遊戲裡坐在心靈樂園的椅子上，吃著芒果、聽著般若，很快就會從輪迴中醒來……而這些，都是根據每個人的業力所決定的。
如果你現在有可以修行、可以聽聞般若的好運氣，不要只顧著高興，因為我們現在誰都不能保證自己一定不會墮入地獄，所以，如果我們不遵守因果、無惡不作，我們很有可能就會墮入地獄。如果我們現在證悟的境界還不夠穩定，還沒有登地，無法把自己的身體用來佈施獅子老虎，因果一定是不虛的。如果遵循因果斷惡行善，至少能保證我們居住在塔的上三層。
但是除了般若以外，其他所有的方法都無法消滅輪迴，不能讓我們得到解脫，只能讓我們做好夢，讓我們在程序設置的遊戲中，過得好一點。
無常和空性
無常是空性嗎？
一直保持在無常的覺知中，接近於空性的見解，但不是真正的空性。觀修細無常，是無常和空性間的一個跳板，但這還不是真正的空性，只要我們還在理解，那就絕對不是空性。不管我們現在是通過理解或實修去感受空性，只要我們自己還有一坨東西在，那就不是證悟，而是造作的空性。 我們在造作的時候，就肯定沒有證悟空性，就像孫悟空變成房子，還有尾巴露在外面，所以我們造作的空性永遠都不是真實的空性。但我們可以通過上師瑜伽的“補丁”，修復這個消不去的“造作”。
如果沒有任何感覺，就還要繼續修加行；如果沒有開悟，哪怕已經修了一百次加行，也還要繼續修。如果在修安住，但是所修的安住不能解決我們現實生活中的煩惱，不能消除我們的執著，不能讓我們越來越有慈悲心的話，這樣安住都只屬於外道，是在自欺欺人，而不是真正的智慧。慈誠羅珠堪布也跟我說過，要看自己的修行對不對，就看自己放下了沒有，煩惱減少了沒有，對眾生的慈悲心增加了沒有，對世間生起了出離心沒有，總結而言，就是出離心、菩提心、空性見，除此之外，沒有其他的東西。
沒有為什麼
如果我們有“為什麼修了那麼久，我還是什麼什麼什麼……的時候”，那絕對是不對的，但我們肯定會比以前有進步，但還需要加強修行的訓練。
對上師生起信心的途徑有兩個，一是看傳記，二是學般若。作為一個視科學為圭臬的人來說，看傳記也許只會對上師生邪見，但我們學了般若空性，並且產生了一些恐懼感，我們才會慢慢對上師和法生起信心，這樣的信心才是不退轉的。
修密法的兩條路，一是從智慧方面走，一是從信心方面走，我們要根據自己的情況做決定。如果看了傳記沒有生起信心，反而有邪見產生的苗頭，那就不要看傳記，好好學般若。如果學般若聽不懂，但對上師有一種“愚忠”，那就看傳記。這兩條路沒有孰優孰劣，也有的人兩條路同時都在走。
這裡平臺君要給大家分享一個小插曲，有一位樂園寶寶看傳記最愛掉眼淚，因為傳記，她對法王如意寶產生了非常強烈的信心，但又因為看傳記，她卻產生了一種法王如意寶不如米勒日巴尊者的邪見。
為什麼會產生邪見呢？是因為覺得法王如意寶沒有住山洞、吃蕁麻嗎？我們沒有必要把法定義為一種，但很多佛教徒卻把佛法狹隘地定義為只有一種方式，佛有八萬四千法，（注：八萬四千是印度最大的數值，有點像我們成都小娃兒小時候吹牛皮愛說的“一kang（三聲）”、“一兆”、“一萬萬億”、“一億億億”……其實就是指很多很多很多很多很多很多的那種很多。每一個法都能讓我們解脫。作為佛教徒的我們，要學會不去評判別人，不要認為要刷微博、發朋友圈，穿吊帶、做美容的就不是好修行人，畢竟，這些形象上的東西，都不是判斷一個修行人好壞的真正標準。
邪見與內心投影
如果不是因為這一點生邪見，那是因為覺得法王如意寶沒有像米勒日巴尊者那樣穿過山崖、行於空中嗎？我們看不到法王如意寶的一些神通，看不到法王如意寶遍滿虛空，是因為我們的等級太low，看不到，並不意味著法王如意寶做不到。再者，有些外道也神通廣大，也能讓自己的身體遍滿虛空、或是在虛空中行走，所以並沒有什麼了不起的。上師的高低之分，絕不是看能不能在虛空中行走，能否鑽進牛角而判定的。對我們恩德最大的上師，就是讓我們的相續中生起菩提心和智慧的那一位。
別忘了，這一切也是內心的投射。我們看到的上師神通不廣大、智慧不圓滿，是我們業力所產生的程序有點低級，我們還需要很多升級用的金幣，這個金幣就是修加行。前面我們也說了，上師的出現，就像是遊戲中的外掛，外掛的級別，與你付了多少錢也有關係，800的外掛和1600的外掛肯定會有區別，如果你只有800塊，那就只能買800塊等級的外掛，所以沒辦法，是我們自己福報不夠。
我們遇到的所有上師，都不在我們的心之外。如果遇到了好上師，就應該感謝之前的自己。正如天人要對前世的身體撒花，當我們遇到好的上師和好的法時，我們也應該給前世的自己撒花，感謝前世的我們給了自己這麼好一個基礎。
如果這輩子我們不好好努力，前世的我們會很傷心的，“我給你創造了那麼好的因緣，你卻拿來睡懶覺，拿來違背因果、不聽上師教言，真想給你兩耳屎！”因此，就算是為了對得起自己的曾經，也要好好修行，爭取早日開悟。
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