馮建華先生與我家淵源甚深，和大哥從小同學，我幼時印象，先生風度翩翩，身材微胖，總是笑嘻嘻的。先生現在看我總還是小孩童的模樣，滿目慈祥。時光荏苒，“小孩童”已到中年，先生亦是鬢髮如霜，脊背微駝，纖瘦贏弱了。
先生自幼習字，後拜孔伯鏡先生為師，於書苑耕耘四十餘載，終自成一家，並以宏揚傳統文化為己任，在市老年大學講習書法，傳道、授業、解惑，誨人不倦。我於2017年，有幸忝列門牆，朝夕承教，也常去老年大學“蹭課”，先生教學旁徵博引，引人入勝，一七旬老人，常常站立授課一個多小時而不停歇，其認真可感而知，其辛苦亦可感而知。先生書法造詣自是仰之彌高，書法理論更多有真知灼見。先生自2019年春季始，開講孫過庭《書譜》。我也曾於2018年間臨習過一遍，全然是“依葫蘆畫瓢”，其中的規矩法度，多為一知半解，《書譜》有云“躍泉之態，未睹其妍”，就是我其時的狀態，先生依舊不吝讚美之詞，說這都是必經之階段，基礎要夯實！
先生歷來強調臨帖是學書者的必由之路，通過一遍又一遍的臨寫，慢慢發現其中的法度道理，寫得多，見識就增多，這就是“貯備”！先生講，書法從二王溯源，探尋脈絡，其審美標準，宜合乎儒家之哲學思想——中庸之道！《書譜》中言：“志氣和平，不激不厲，而風規自遠”即為此意。孫過庭大才，30餘歲寫成此書，雖當時名不顯揚，後經宋米芾大力推崇，世人方漸識其內容與書法皆為經典，先生講，《書譜》道出了書法之至理，為後世立下了規範，就象是我們要去某一個地方，要選擇正確的道路方可抵達，不然就會出現南轅北轍的錯誤或是事倍功半的徒勞。還是強調要堅持臨帖。臨帖的正確方法是要先讀後臨，下筆前先琢磨字的點畫、走勢、上下字之間的對比變化、行與行的呼應關係等等，即“心臨”，然後再下筆臨寫，即“筆臨”，心臨解決的是理解的問題，筆臨則解決的是熟練掌握的問題，心臨是前提，筆臨是結果。故讀貼尤為重要。《書譜》雲“察之者尚精，擬之者貴似”是也。可見千餘年前孫過庭先生就用兩個字即“精”和“似”解決了學書之核心要點。否則“擬不能似，察不能精”欲學好書法何從談起！
先生講，書法歸根結底就是“點畫”，點畫就像一顆種子，雖小但蘊含著整棵大樹，《書譜》中言“一點成一字之規，一字乃終篇之準，違而不犯，和而不同”，舊時講的“結體”就是各種點畫的各種組和：一是平行與交叉，二是對稱的法則與不完全對稱的美學效果，三是取勢，既是字的走向，點畫的“橫、豎、撇、捺、點”就對應著字勢的“平，直、左斜、右斜、斷開”以此來營造篇幅的動感，四是疏密、粗細、均勻，漸變的對比；五是收放，有外緊內松和外鬆內緊等，緊要避免“束柴”，松處也要收得住，六是穿插避讓，追求錯落有致，最忌齊平，七是省減與並筆，八是相背與相向等等，先生講，“對比性”就是書法之理，學會運用諸如“大小、高矮、粗細、疏密、收放，連斷、相背”等等各種對比關係，才能使作品具有韻律和節奏，其書才有內涵。書法絕對不是一個字一個字的簡單累積，恰如歌唱，一個調子的重複總不如旋律多變來得悠揚動聽，《書譜》中雲：“體五材之並用，儀形不極；象八音之迭起，感會無方”！
聽先生講課，每每都有茅塞頓開之感，從之前的渾渾噩噩到如今的看出些門道，從以前對自己所書的沾沾自喜，到如今的明悟“窺井之談，己聞其醜”。先生說每一步的聽、讀、寫都是累積，臨帖先要像，對待不足和錯誤不要急，不要怕，這就如同皮膚之“癤”，非待其熟，方能除之，充分“露醜”，改正才會深刻，學書法，“自矝”“自鄙”都不可取。我承教日短，卻早已深深折服於先生的博雅高才，好比孫悟空受菩提老祖的三記棒喝，雖未開悟，已是喜不自勝了！今日所記，只是一鱗半爪，《書譜》是部曠世奇書，講透了書法的”通規”，是每個學書人一生都學不盡的寶庫，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”
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