吃瓜群众819
这个问题得先搞清楚你问的入定、入静指的是什么，是一般的安静下来，还是像佛家、道家般坐禅、打坐入定？
如果是前者，一般只需要找个安静的地方，尽量避免外界的干扰，然后将自己的注意力集中在一件事上，比如看书、写字、画画等都可以让你快速定下来、静下来。
如果是后者，就比较难了，因为这算是一种功夫，普通人需要长时间的练习才可以达到入定、入静的程度，一般入定、入静通俗地讲就是坐禅、打坐中身体不动，呼吸平稳、若有若无，同时心中也没有杂念，可以简单理解为身、息、心都保持在一种特别安定特别安静的状态中。
所以这种入定、入静的功夫很难练，调身、调息还比较简单，通过自己的努力坚持，普通人练习一段时间基本就能掌握，但调心就比较难了，主要是指消除心中的杂念，普通人不经过长时间的练习就像快速入定、入静几乎是不可能的，有的人练一辈子也去不掉心中的杂念，杂念这个东西太难清除了，刚开始练习总会不断的出现，一般的方法就是反应过来它是杂念后就立即主动清除掉它、不再想它，这样不断地出现，不断地清除，练的好的人杂念出现的次数会慢慢减少，直到没有了杂念，你也就自然入定、入静了。当然开始练习中，可能会有人在某一小段时间内也确实没有杂念，这段时间也可以勉强算作入定、入静了吧。
这种练习的功夫熟练之后就能做到快速入定、入静了
再给你推荐一本书，《因是子静坐法》，作者蒋维乔是清末人，近代著名教育家、养生家，年少时体弱多病，求医问药未果，于是自己研究并亲身实践，后写成此书，在当时影响很大，书中的内容应该可以解释清楚更多入定、入静的问题。
规律呼吸健康管理师
如何快速入定，入静？
首先你要找一个比较僻静的地方，学习静坐，你必须要经过一翻长期的静修之后，等到你的功夫达到了一定的程度，你才能在平时间让自已很快就可以入静，很快就可以入定。
下面有几种可以让人快速入静的方法：
1、打坐
打坐是让人快速入静的姿势之一，你想快速入静，快速入定，最好的办法就是打坐。
2、观呼吸
在工作之余，在喧闹的环境里，在日常生活中，如果你想让自已能够在短时间静一静，放松一下自己，你可以选择观呼吸，用心观察自已鼻孔口呼吸时气息的一出一入，这样你就可以让自已快速的入静。
3、观虚空
用心去觉观双目，然后用双目去观照虚空，可以很快就入静。
4、观灵觉
心不朝外，反观内照当下的灵敏觉知，这样也能让人很快入静。
遇上很烦恼的事，很难静得下来的时候，最好念佛号，要心念耳闻，这样会很快静下来。如果有长期念诵《大悲咒》的习惯，一念《大悲咒》也会很快就能静下来。
一般来讲，快速入静比较容易，快速入定就比较难一点。
如果平常有念佛的习惯，如果念得到位，入定也很容易。
佛教里面有一种定，叫楞严大定。读诵《楞严经》，里面有一段很长的咒，叫楞严神咒，读熟它，平时经常口念心持，等到功夫到家，只要你念诵几句咒心，或是一想起这个咒，定境立刻显前，你当下就可以入定。
蓝天3986
入定与入静是两个不同概念。两个不同层次。入静是入定的基础，入静是修行者或所有忙碌者所追求生命的基本行为。入定是佛家用语。是修行者的高级入静，是入静后的内观，能入定的人很自律，已明了天地合一，生命的真谛；道家修行者的内丹已结，百病不侵；儒家修身者巳正气凛然，阳光四射。供参考讨论。
壶公山水
定和静是需要时间的，似乎与快速有点相驳。佛家道家讲究的就是定与静。他们常年深居山林，与鸟兽为伴。优美的环境，清新的空气，使得他们清心寡欲，与世无争。定与静已融入了他们的灵魂，已到了炉火纯青，化有形为无形的地步。
我们普通人若要达到如此境界，必须要学习他们的修行。
日常生活中如要快速入定入静，就必须要将精力高度集中，排除一切杂念，让自己定下神来。然后再专心至致的闭目养神，让思绪归零，这样你的整个身心就会慢慢的静下来了。
总之，凡事都要有个过程。一点自悟的心得，望有助于你。
冷眼观世666
我觉得入定，入静，这是要看是那个方面的。像我这种普通的人就是当我在做一件事情的，全神贯注的去对待这件事情，不能分心，不能手上作着这件事情，心里脑子里面想的是别的事情。我之前就是这样，在背书的时候眼睛里面看到的是书上面的字，但是脑袋里面想的是，时间越来越短了，我还有这么多的东西没有看完，考不过怎么办了。这样的话，我们看的效果就没有，还会浪费时间。所以如果要入定入静，就一定要排除心里面的杂念，全心全意的去做好一件事情，想着一件事。而且还得寻找一个安静的环境，其实有人会说环境没有那么重要，那是对于定心的人来说，那是达到一定的境界的人，而像我这种，要想排除杂念，环境对于我来说非常的重要，一个安静的环境，作着安静的事情，想着安静的东西，那么就会慢慢的入静入定了。
胖胖的雪小仙女
人们常说一句话：气定神闲和松静自然。人有三宝“精、气、神”与静、松是密不可分的。修练入定和入静可以极大的提升人的自律能力，人的自律性越强，人就更容易成就自我。关键时候不会犯错误是多么的难能可贵，这也正是当下人们反思并能够不断修为自已的方式。
能想到入定或是入静，我认为已经是具备了极高的悟性了。这一切其实就是能否高度认知自我的问题。了解自已，认知自已，发掘自我，从而顺应自然的过程，人与大自然不违背，就很容易进入到静的状态。人静不下来，主要是大脑思绪万千，纷纷绕绕，想事太多，不想又不行，人是永远脱离不了现实生活的。于是人们就学着去打打坐、习练功法来修为自已，想通过这一系列的意识及行为让自已静下来。
目的就是为了让我们自已更健康，更快乐，家庭更幸福。确实是可以的，也是能做到的，应有一个前提，我想就是先有一个学习并通晓一些中华传统文化理念，比如《内经》，先民以对话的形式交流人的最基本的对生命的探究，人与大自然的关系，把自身放到天地自然和社会文化的大视野中来思考，促进我们与先人的心灵交流。
每一句话，每一个字都是一部养生经典，为什么能称之为“经”。就是其中的每一字，每一句话，现代人都无法实现对它的修改，无可挑剔，这样的内容应该渗透到人的骨子里。
天地万物由一气所化，中国古人认为气是宇宙和生命的本源，人与天地万物都由气所化生。天与人之间之所以存在着相应的关系，源于天人一气。气是沟通天人万物的中介。气是人与万物生死存亡的根据，是生命 的本质。整 个宇宙是一个大的生命体，是由气推动流行的过程。人之所以生病，根本原因就是气血阴阳的逆乱失调，所以中医的具体治疗原则虽有很多，但都以平调阴阳气血为最后目的。人只有自然的管控定住了气，神情和思绪才能平抚而凝静。
假如一个人，经常爱生气，生闷气，容易发脾气，发怒。《内经》告诉我们，那是肝木不条达，肝经不通畅，这样的人在春天还容易抑郁而生疾。只有发自内心的去喜爱自已，关爱自已，保养自已，敬畏和尊重自已的生命时，找到了爱惜生命的钥匙，打开了这扇门，宇宙之能量才有可能与我们人体进行交流和互换，这时才有可能让我们静的下来，定的住 ！快与慢全在一念之间了！
入静方式建议：
练功时选择有益于身心健康的字句，进行默念。如“自然静坐身体好”。字数不宜过多，一般以不超过12个字为妙。开始选择字数少的。这样逐渐增加字数。默念是习练是排除杂念的常用方法。同时把人意念活动寄托在身体的丹田部位上。
呼吸健身法
选几本对自己能产生正面影响的书，加在手机阅读app的书架上，最好是自己通篇阅读过的，把那些惊艳的语句标注出来（这里所谓的惊艳，不是要多华丽的词藻，而是一定对当时当刻的自己有益处）。浮躁或者遇到事情的时候拿出来看一看，一定要走心的看，看几遍就会慢慢平静下来。
我目前选择的几本书：1.徐志摩原配夫人张幼仪的人侄孙女张邦梅所著的《小脚与西服：徐志摩与张幼仪》2.蔡崇达《皮囊》3.苑子文《你要好好的》4.杨绛先生的《我们仨》是正在看的。
希望能帮助到同在迷茫时期的你们。
也许还有晴天
找一个安静地方打坐，放松，关注呼吸，静观自己的内心，静观自己的意念，让身体与心灵合一，自己的意念有可能到处跑，没关系，把它拉回来，对它说现在你什么都不要想，和我一起去身体的各个地方慰问一下，呵护一下他们，从头到脚，每一个部位，随着吸气把自己的意念送到想去的部位，再随着呼气把这个部位不舒服的感觉送走，就这样反复练习。静观自己。带自己的意念去呵护自己的身体。
再见焦虑
快速入定入静，这个不是一日之功，首先要放松心静，最好在户外如公园，人少的地方，尽量排除杂念或坐或走都行，把身心融入到大自然中去。用心感受大自然的一草一木，经常这样做有利于缓解压力，保持一个良好的心态。
清茶淡语w
第一种，闭上双眼，深呼吸，什么都不去想！
第二种，闭上双眼，平稳的呼吸
第三种，抖腿，根据心里的稳定情况，抖腿频率逐渐变慢，这个就是很随意的那种！
都可以去尝试，看看哪个更适合你，也不一定这三条肯定会有一个适合你，努力去寻找属于你自己的方式吧！
